Tibetan
དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་ནི། ནས་མིང་ཙམ་བརྗོད་པས་ཀྱང༌། །ཀླུ་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཀུན་མགུ་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། །སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་སྦྱར་འཁོད་ནས། །སྨོན་ལམ་རབ་ཏུ་འདེབས་པར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་སོགས་བསྐྱང་བར་ཁས་བླངས་པ་ནི། བདག་ཅག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས། གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པ་རྣམས་བསླུས་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །དེའི་ཚེ་བདག་གི་གནས་བྱེ་མས་སྲེག་པར་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་འབར་བས་བདག་ཅག་གི་མགོ་བཀས་པར་གྱུར་ཅིག །རྟག་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བགྱི། བྱིན་ཆེན་པོ་དང་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། དེའི་ཡུལ་དུ་དུག་མ་མཆིས་པར་བགྱི། དུས་དུས་སུ་ཆར་དབབ་པར་བགྱི། ཕ་རོལ་གྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་དུག་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆར་དབབ་པར་བགྱི། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བགྱི། རྒྱལ་ བའི་བཀའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། ད་ནི་དུག་བསལ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། འདིར་མི་རྣམས་ལ་འཚེ་བའི་ཀླུ་ནི། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། སྦལ་པ་དང༌། རྟ་དག་གི་རིགས་སུ་གནས་པ་ལས། སྦྲུལ་གྱི་རིགས་རྣམས་ནི། མི་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་མང་ཞིང༌། དེ་ལ་ཡང་རིགས་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་པར། ས་ཡི་སྟེང་ན་སྦྲུལ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་དག །གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་འཁྱམ། །ཞེས་དཔུང་བཟང་ལས་བཤད་ལ། དེ་ཡང་དུག་མེད་པའི་རིགས་ནི་བཅུ་གཉིས་སུ་ཟད་ལ། གཞན་ཐམས་ཅད་དུག་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནར་གསུངས་སོ། །དེ་དག་གི་དུག་གི་དབྱེ་བ་ནི། བལྟ་བ་དང༌། དབུགས་དང༌། རེག་པ་དང༌། སོའི་དུག་བཞི་ཡིན་ལ། བལྟ་བ་ནི་མིག་གི་དུག་སྟེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ཀྱི་དུག་ནི་ཁ་རླངས་མེ་ལྟར་ཚ་བ་དང༌། ཆུ་ལྟར་བསིལ་བས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་དུག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །རེག་པའི་དུག་ནི་ཁ་ཆུ་དང་བཤང་གཅིས་རེག་པ་དུས་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་མཛེ་ནད་དང༌། ལྐུགས་པ་དང༌། ཞ་བ་དང༌། འཐེང་བ་དང༌། ལྟོ་བ་སྦོ་བར་འགྱུར་རོ། །སོའི་དུག་ནི་མཆེ་བ་བཏབ་པ་དུག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཡང་དཔུང་བཟང་ལས། བཞིར་བཤད་དེ། ཟིན་པ། ཟོས་པ། བཅད་པ། གཏད་པའོ། །དེ་ཡང་མཆེ་བ་གཅིག་གིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་ཟིན་པ། གཉིས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་ཟོས་པ། གསུམ་གྱིས་ཤ་བཅད་པ། བཞི་ཡིས་བཏབ་ནས་ལུས་བཟློག་པ་གཏད་ནས་ཟོས་པར་བཤད་དེ། དུག་དེ་རྣམས་ནི་སྨན་གྱིས་བཟློག་མི་ནུས་པར་གསུངས་ཏེ། དཔུང་བཟང་ལས། མེ་ཡི་རང་བཞིན་གནད་དུ་འཕེན་པའི་དུག །མཚོན་དང་འདྲ་ཞིག་རྣམ་པར་མཚུངས་པ་དང༌། །ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཞི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་སྨན་གྱིས་ཞི་བར་མི་ནུས་སོ།།ཞེས་པ་དང༌། མེ་ཕུང་ལྟ་བུའང་སྔགས་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱེད། །དུག་གི་མཐུ་རྟོགས་རབ་ཏུ་ཤེས་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་བཞིན་བསླབས་བསྒྲུབས་ན་ནི། །བ་ལང་ཁྱུ་ནས་སེང་གེ་ ཇི་ལྟ་བར། །དུག་དང་སྦྲུལ་དང་ལྷན་ཅིག་དགོས་མེད་རྩེ། །ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་རྒྱུད་འདིར་ཡང་དུག་རིགས་བཞི་པོ་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་སྔགས། ཕྱག་རྒྱའི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཤིག་གསུངས་སོ། །དེས་ནས་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་ལས། ལྷ་རྫས་འོད་ཕྲེང་དཀར་པོ་ཁ་བ་ལྟར་བསིལ་བ་ཡིས། །དབུ་ལ་སྦྲུལ་མགོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་བཞིན་དེ་སྙེད་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །ཕུཊ་ཅེས་བྱ་བ་འབུམ་བཟླས་ལ། །བསྙེན་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བོང་ང་ལ་སོགས་པའི་དབྱིག་དུག་བླངས་སྲང་ཚད་ལ་བཅལ་ཕུཊ་ཅེས་ནི། །བྱ་བའི་ལྷ་དགུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ནས་ཀྱང། །ལྷ་རྫས་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་དགང༌། །དེ་ལ་བདག་གི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཕུཊ་ཅེས་བྱ་བ་དཀར་པོ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་འདབ་མ་ལ་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་བ་དུག་ལ་ཕོག་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་དུག་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཕུཊ་དཀར་པོ་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་བས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བསམ་པར་བྱའོ། །ལག་པ་སྦྲུལ་མགོ་ཞགས་འདྲ་དང༌། །ཞེས་པ་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་། མཛུབ་མོ་རྩེ་སྤྲད་པ་ཞགས་མིག་ལྟར་བྱས་ཏེ། སོར་མོ་གཞན་རྣམས་བརྐྱང་སྟེ། ཅུང་ཟད་སྒུ་བ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ལྟར་བྱས་ཏེ། ངག་ཏུ་ཕུཊ་ཅེས་བརྗོད་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དེས་དུས་དྲངས་ཏེ་ས་དང་ཆུ་དང་ཀ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤོ་བར་བྱའོ། །ནག་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དུག །ཡང་ན་དུག་གི་འོག་ཏུ་ཕུཊ་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་གིས་ཚོགས་དྲག་པོ་གཏོར། །རྫས་དེས་པགས་པ་ཤ་དང་རུས་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞེན་ཅིང་གནས་པའི། །དུག་སེལ་ནུས་སོ། །དུག་རྣམས་ཐམས་ ཅད་མ་ལུས་པར། །ཕུཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ལག་པས་དྲང༌། །སྟེ་སྤོ་བ་སོགས
Chinese
敬请灌顶！这些的利益是，仅仅念诵其名，龙族们都能成办一切。之后，它们都感到欢喜，向薄伽梵顶礼，于佛前合掌而立，发下殊胜的誓愿。薄伽梵承诺进入坛城等，我等对薄伽梵的教法极度欢喜，如果欺骗了进入此坛城的人，那时就等同于欺骗了薄伽梵。那时，愿我的住所被沙砾焚烧，愿金刚普燃斩断我们的头颅。恒常于一切时守护、救护、隐藏大心众生，生起大加持、力量和精进。愿其境无有毒害，时时降雨，愿于彼方一切国土降下毒害和非时之雨，愿摧毁一切怖畏，愿圆满成办诸佛之教言和金刚持之教言。之后宣说修法，现在宣说消除毒害的修法之方便，在此，伤害人们的龙族，存在于大象、蛇、青蛙、马等的种类中，其中蛇类对人们的伤害最多，并且有八十种类别，如《贤臂经》所说：地上之蛇有八十，伤害他人且四处游荡。其中，无毒的种类只有十二种，其余都被认为是具有毒性的。它们的毒的分类是：视毒、息毒、触毒、齿毒四种。视毒是眼睛的毒，仅仅看到就会变成毒。息毒是口中呼出的气息如火般灼热，或如水般寒冷，仅仅接触就会变成毒。触毒是接触到口水、粪便、小便时会变成毒。这三种会导致麻风病、哑巴、跛足、瘸腿、腹胀。齿毒是被牙齿咬伤后会变成毒。这也是《贤臂经》中所说的四种：抓住、吞食、切断、刺入。其中，一颗牙齿吸出血为抓住，两颗牙齿
English
Please grant empowerment! The benefits of these are that by merely reciting their names, all the nagas will accomplish everything. Then, they all rejoice, prostrate to the Bhagavan, stand before him with palms joined, and make excellent vows. The Bhagavan promised to enter the mandala, etc. We are extremely delighted with the Bhagavan's teachings. If those who have entered this mandala are deceived, then it is equivalent to deceiving the Bhagavan himself. At that time, may my dwelling be burned by gravel, may the Vajra blazing everywhere cut off our heads. Always at all times, we will protect, save, and conceal great beings, and generate great blessings, power, and diligence. May there be no poison in that land, may it rain from time to time, may poison and untimely rain fall on all the lands of the other side, may all fears be completely destroyed, and may the commands of the Buddhas and the commands of the Vajradhara be perfectly accomplished. Then the practice is explained. Now, I will show the means of practice for eliminating poison. Here, the nagas that harm people exist in the species of elephants, snakes, frogs, horses, etc. Among them, the species of snakes harm people the most, and there are eighty species. As stated in the "Strong Arm Sutra": There are eighty snakes on the earth, harming others and wandering around. Among them, only twelve species are non-poisonous, and all others are said to be poisonous. The classifications of their poisons are: visual poison, breath poison, touch poison, and tooth poison. Visual poison is the poison of the eyes, which becomes poisonous just by seeing it. Breath poison is when the breath from the mouth is as hot as fire or as cold as water, and it becomes poisonous just by touching it. Touch poison is when contact with saliva, feces, or urine becomes poisonous. These three can cause leprosy, muteness, lameness, crippling, and abdominal swelling. Tooth poison is when being bitten by a tooth becomes poisonous. This is also the four types mentioned in the "Strong Arm Sutra": grasping, devouring, cutting off, and piercing. Among them, drawing blood with one tooth is grasping, with two teeth
Chinese
一是喝了血，二是割了肉，三是用四种方法捣碎后，把身体翻过来吃。据说这些毒药是药物无法解救的。如《军队的荣耀》中所说：“火的自性，是射中要害的毒；像武器一样，形态相似；就像咒语能完全平息一样，药物也无法平息。”又说：“像火堆一样，也能用咒语平息。如果能彻底了解毒的力量，像秘密咒语的仪式一样学习修行，就像狮子从牛群中出现一样，与毒蛇一起无意义地玩耍。”因此，为了消除所有经部的国王们，特别是这个经部中的这四种毒，讲述了禅定咒语和各种手印的行为。然后，在所说的龙的坛城中：“神圣物质的白色光环，像雪一样凉爽，头部有多少蛇头，就有多少光环环绕。观想金刚持，即持金刚手为坛城的主尊，念诵一亿遍“普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这个词，进行亲近。然后，取出蜂等土毒，用秤称量，观想“普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是九位行动本尊的等持坛城，用神圣物质的光芒充满。然后，在自己的右手掌心中，观想从白色的“普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字中生出八瓣白莲花，在花瓣上生出诸神。观想从两个坛城中发出白光，击中毒药，变成甘露，并观想白色字母“普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”位于毒药之上，从中发出白光，也应如此观想。手像蛇头绳索一样，意思是右手的大拇指和食指尖相接，像绳索的眼睛一样，伸展其他手指，稍微弯曲，像蛇头的姿势一样，口中念诵“普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这个词，用这个手印引导时间，转移到土地、水和颅骨等处。从黑色中产生的毒，或者在毒的下面，用“普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这个词的风摧毁强大的集合。这种物质能消除强烈依附并存在于皮肤、肉和骨头中的毒。所有的毒药，没有遗漏，都用“普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这个词的手引导，即转移等。
English
One is drinking blood, two is cutting meat, and three is crushing it with four methods, then turning the body over and eating it. It is said that these poisons cannot be reversed by medicine. As it is said in 'The Glory of the Army': 'The nature of fire is the poison that shoots into the vital point; like a weapon, the forms are similar; just as mantras can completely pacify, medicine cannot pacify in the same way.' It is also said: 'Even a fire pile can be pacified by mantras. If one thoroughly understands the power of poison, and learns and practices like the ritual of secret mantras, just as a lion emerges from a herd of cows, one can play with snakes and poisons without need.' Therefore, in order to eliminate all the kings of the tantras, especially these four types of poison in this tantra, various actions of meditation mantras and mudras are taught. Then, in the mentioned mandala of the Nagas: 'The white halo of divine substance, cool like snow, as many snake heads as there are on the head, so many halos surround it. Visualize Vajradhara, the holder of the vajra, as the main deity of the mandala, and recite the word 'Puk (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning)' a hundred million times, and engage in close retreat. Then, take earth poisons such as bees, measure them with a scale, and visualize 'Puk (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning)' as the samadhi mandala of the nine action deities, filled with the rays of divine substance. Then, in the palm of one's right hand, visualize a white lotus with eight petals emerging from the white letter 'Puk (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning)', and generate the deities on the petals. Visualize white light emanating from the two mandalas, striking the poison and turning it into nectar, and also visualize the white letter 'Puk (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning)' residing above the poison, from which white light emanates, and visualize it in this way. The hand is like a snake's head rope, meaning the thumb and forefinger of the right hand touch at the tips, like the eye of a rope, extend the other fingers, bend them slightly, like the posture of a snake's head, and recite the word 'Puk (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning)' in the mouth, and use this mudra to guide time, transferring it to earth, water, skulls, etc. The poison that arises from black, or under the poison, use the wind of the word 'Puk (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning)' to destroy the powerful collection. This substance can eliminate the poison that strongly clings to and resides in the skin, flesh, and bones. All poisons, without exception, are guided by the hand of the word 'Puk (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning)', i.e., transferring, etc.