Tibetan
་ཡ་བ་པེ།རླུང་ལྷ། ༀ་ཀུ་བེ་ར། གནོད་སྦྱིན། ༀ་ཨཱ་དིདྱ། ཉི་མ་ཟླ་སྐར་ཡང་མཚོན། ༀ་བ་ར་ཧེ་ལ་ག་གམ། བ་སུ་དྷ་ར་སའི་ལྷ་མོ། སྟ་གོན་ཡན་སོང་བ། ནས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་བཤད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། མཚན་མ་བྲི་བའི་སྐབས་སུ། མགོན་པོ་དབུས་ སུ་དེ་བཞིན་བཞག །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་གི་ཕྱོགས་གནས་སུ། །གཞག་བྱ་སྤྱན་སྔར་ཉི་མ་དང༌། །ཕག་གི་གཟུགས་དང་གཉིས་བཞག་སྟེ། །སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བྲིས་ཟིན་ནས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ཆད་ལྷག་གི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱས་ནས། ཆག་གིས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཀུན་སྤྱན་དྲངས་ལ། །བཅུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ལ། མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་བྱས་ལ། །དེ་ནས་སྔགས་མཁན་བདག་ཉིད་ཞུགས་ཏེ་དབང་བླངས་ནས་ཀྱང༌། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་བྱ་ཞིང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་གི་སྔགས་བཏབ་པའི། །བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ཕན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་གང་ཕོག་གི་ཕྱོགས་སྐྱོང་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྟེ་བཟླས་པའི་ཚེ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བཏགས་ནས་བཟླས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་གི་ཕྱོགས་གནས་རྣམས། །བརྟག་མི་དགོས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དེ་དག་མགུ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པ་རྣམས་བསྐྱང་བར་ཁས་བླངས་པ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའམ། གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དེ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟག་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བགྱིའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་ཕྲུ་མ་ཀུན་གཞོམ་པར་བགྱི། དུས་དུས་སུ་ཆར་དབབ་པར་བགྱི། འབྲུ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། ། དབང་པོ་དང་མེ་ལྷ་མ་གཏོགས་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་ཁས་བླངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་བསྲིང་བར་བགྱི། དུས་མ་ལགས་པར་འཆི་བ་བརྒྱད་ནི་ནད་པ་རིམ་གྲོ་མི་བསྟེན། སྨན་ལོག་པར་སྩལ་བ། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་གྱིས་མདངས་ཕྲོགས་པ་དང༌། མེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བས་གནོད་པ་དང༌། དུད་འགྲོ་མ་རུངས་པས་འཚེ་བ་དང༌། གཡང་དུ་ལྷུང་བ་དང༌། བྱ
Chinese
ཡ་བ་པེ། རླུང་ལྷ།（风神） 嗡 ཀུ་བེ་ར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： कुबेर，Kubera，俱毗罗，财神） གནོད་སྦྱིན།（夜叉） 嗡 ཨཱ་དིདྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： आदित्य，Āditya，阿底提耶，太阳） ཉི་མ་ཟླ་སྐར་ཡང་མཚོན། 嗡 བ་ར་ཧེ་ལ་ག་གམ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：वराहिलागगम，Varāhilāgagama，瓦拉希拉嘎嘎玛，野猪面者） བ་སུ་དྷ་ར་སའི་ལྷ་མོ།（地母） སྟ་གོན་ཡན་སོང་བ། ནས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་བཤད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། མཚན་མ་བྲི་བའི་སྐབས་སུ། མགོན་པོ་དབུས་ སུ་དེ་བཞིན་བཞག །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་གི་ཕྱོགས་གནས་སུ། །གཞག་བྱ་སྤྱན་སྔར་ཉི་མ་དང༌། །ཕག་གི་གཟུགས་དང་གཉིས་བཞག་སྟེ། །སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བྲིས་ཟིན་ནས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ཆད་ལྷག་གི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱས་ནས། ཆག་གིས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཀུན་སྤྱན་དྲངས་ལ། །བཅུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ལ། མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་བྱས་ལ། །དེ་ནས་སྔགས་མཁན་བདག་ཉིད་ཞུགས་ཏེ་དབང་བླངས་ནས་ཀྱང༌། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་བྱ་ཞིང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་གི་སྔགས་བཏབ་པའི། །བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ཕན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་གང་ཕོག་གི་ཕྱོགས་སྐྱོང་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྟེ་བཟླས་པའི་ཚེ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བཏགས་ནས་བཟླས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་གི་ཕྱོགས་གནས་རྣམས། །བརྟག་མི་དགོས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དེ་དག་མགུ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པ་རྣམས་བསྐྱང་བར་ཁས་བླངས་པ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའམ། གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དེ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟག་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བགྱིའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་ཕྲུ་མ་ཀུན་གཞོམ་པར་བགྱི། དུས་དུས་སུ་ཆར་དབབ་པར་བགྱི། འབྲུ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། ། དབང་པོ་དང་མེ་ལྷ་མ་གཏོགས་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་ཁས་བླངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་བསྲིང་བར་བགྱི། དུས་མ་ལགས་པར་འཆི་བ་བརྒྱད་ནི་ནད་པ་རིམ་གྲོ་མི་བསྟེན། སྨན་ལོག་པར་སྩལ་བ། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་གྱིས་མདངས་ཕྲོགས་པ་དང༌། མེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བས་གནོད་པ་དང༌། དུད་འགྲོ་མ་རུངས་པས་འཚེ་བ་དང༌། གཡང་དུ་ལྷུང་བ་དང༌། བྱ
English
Yavape. Wind god. Om Kubera (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： कुबेर，Kubera，俱毗罗，财神) Yaksha. Om Aditya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： आदित्य，Āditya，阿底提耶，太阳) Also represents the sun, moon, and stars. Om Varahilagagama (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：वराहिलागगम，Varāhilāgagama，瓦拉希拉嘎嘎玛，野猪面者). Vasudhara, the earth goddess. Having gone to Stagön, it is explained how to draw their mandala. Draw the mandala as before. When drawing the symbols, place the protector in the center as before. The directional guardians in their respective directions. Place the sun and the pig figure in front. The gatekeepers are also the same. After drawing, generate the samaya being and pacify the faults of deficiency and excess. Then, invite all the wisdom beings. To accomplish the mandala that has been entered, make offerings with all offerings. Then, the mantra practitioner himself enters, takes empowerment, and then the disciples are to be led in. Empower them with the vases in which the mantras of the directional guardians have been recited. Then, with the desire to benefit, give the essence for the accomplishment of the directional guardian on whom the flower falls. It is said that when reciting, it is necessary for all worldly people to know that the mantras of the directional guardians, etc., are attached to the main mantra and recited. The directional guardians in their respective directions will be accomplished without the need for examination. Then, those directional guardians, being pleased, promised to protect those who have entered this mandala, and they said this: "Blessed One, any king, a member of the royal family, who has been empowered from the crown of his head and has entered this mandala, and has received empowerment, or any son or daughter of good family who has faith, Blessed One, we will always protect, guard, and conceal them at all times. We will destroy all the armies of the enemy. We will send down rain at the right times. We will produce grains, flowers, and fruits." Except for Indra and the fire god, each of them made separate promises. Then, the Dharma king Yama also prostrated to the Blessed One and said this: "Blessed One, I will also prolong the life of that great king. The eight untimely deaths are: not attending to the sick, giving wrong medicine, the king's punishment, being robbed of vitality by non-humans, being harmed by fire and other elements, being harmed by unruly animals, falling into a precipice, and by
Tibetan
ད་དང་རོ་ལངས་ཀྱིས་གཙེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པའི་མདོ་དྲངས་ནས་ཀ་མ་དྷེ་ནུས་བཤད། སོ་སོར་དགག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ནི་རི་ཏིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང༌། རྒྱལ་པོ་དེ་དང༌། ཆག་ རྒྱལ་བུ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། རྒྱལ་རིགས་དང༌། མིའམ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ནད་དང༌། ཡི་དྭགས་དང་འདྲེས་འཇིགས་པར་མི་བགྱི། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པར་མི་བགྱི། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བདག་གིས་འཇིགས་པར་མི་བགྱི་སྟེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱང་བ་དང༌། སྦ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བ་རུ་ཎས་ཀྱང༌། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་རྟག་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱལ་པོ་དེ་དང༌། ཡུལ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བསྐྱང་བར་བགྱི། ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱི། འབྲུ་རྣམས་ བསྐྱེད་པར་བགྱི། ཀླུའི་ཉེས་པ་རྣམས་མི་འབྱུང་བར་བགྱི། དུག་དང་སེར་བ་རྣམས་མི་དབབ་པར་བགྱི། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་རྣམས་སོ་སོར་དགག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡ་བ་བེས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རླུང་གི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་བར་བགྱི། དུས་མ་ལགས་པའི་རླུང་མི་འབྱུང་བར་བགྱི། འབྲུ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བགྱི། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་དགག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཀུ་བེ་རས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆིས་ཏེ། སྟོབས་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་དགག་པར་བགྱིའོ། །ནོར་དང་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་འབྱོར་བར་བགྱིའོ། །རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང༌། ཡོངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དང༌། ཡུལ་དང༌། གནས་དང༌། བྲན་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་དང༌། རུས་ཀྱི་གཉེན་དང༌། གྲོགས་དང༌། བུ་དང༌། བུ་མོ་དང༌། ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་བགྱི། གླང་དང༌། བ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། ལུག་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། བ་ལང་དང༌། རྟ་དང༌། ར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་དབང་བྱེད་ཀྱིས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འ
Chinese
再者，引用被罗刹所困扰，以及七如来往昔愿力殊胜的广博经典，讲述嘎玛德努的力量。我将分别遮止（这些困扰）。之后，罗刹之大主理提也禀白道：世尊，我也将对那位国王，以及刹帝利王子，婆罗门，吠舍种姓，刹帝利种姓，或任何其他人，不制造疾病，不制造饿鬼和鬼怪的恐惧。不制造罗刹等（恶灵）的恐惧。不制造非时死主的恐惧。我将在一切时中守护，救护，隐藏。之后，大龙王婆楼那也禀白道：世尊，我也将恒常在一切时中分别救护那位国王和所有国土。我将普遍守护。我将增长谷物。我将使龙的过患不发生。我不降毒和冰雹。我将分别遮止非时死亡。之后，风王雅瓦贝也禀白道：世尊，我也将使那位大士在一切时中不发生风的恐惧。我不使非时的风发生。我将增长所有谷物、花朵和果实。我将分别遮止所有恐惧。之后，大夜叉王俱毗罗也向世尊顶礼，禀白道：世尊，我也将与二十八位大夜叉军团长一同，以具足力量，在一切时中分别遮止那位大士的所有恐惧。我将使所有财富和谷物丰饶。我将守护自己的眷属，以及所有眷属，国土，住所，奴仆，姻亲，血亲，朋友，儿子，女儿，妻子等。我也将守护公牛，母牛，驴，骡子，绵羊，水牛，牛，马，山羊等。之后，诸部多之主自在也向世尊顶礼，禀
English
Furthermore, citing the extensive sutra on the afflictions caused by zombies and the distinctive past aspirations of the seven Tathagatas, Kama Dhenu spoke of power. I shall separately avert them. Then, the great lord of the Rakshasas, Riti, also said this: "Bhagavan, I also, to that king, and the Kshatriya prince, the Brahmin, the Vaishya caste, the Kshatriya caste, or anyone else, will not cause disease, will not cause fear of pretas and spirits. I will not cause fear from Rakshasas and so forth. I will not cause fear from untimely death. I will protect, guard, and conceal at all times." Then, the great Naga king Varuna also said this: "Bhagavan, I also will always at all times separately protect that king and all countries. I will universally guard. I will increase grains. I will prevent the faults of the Nagas from occurring. I will not send down poison and hail. I will separately avert untimely deaths." Then, the wind king Yava Ve also said this: "Bhagavan, I also will ensure that great being does not experience fear of wind at any time. I will not cause untimely winds to occur. I will increase all grains, flowers, and fruits. I will separately avert all fears." Then, the great Yaksha king Kubera also prostrated to the Bhagavan and said this: "Bhagavan, I also, together with the twenty-eight great Yaksha commanders, being endowed with strength, will separately avert all fears for that great being at all times. I will ensure that all wealth and grains are abundant. I will protect my own retinue, and all retinues, countries, dwellings, servants, marital relatives, blood relatives, friends, sons, daughters, wives, and so forth. I will also protect bulls, cows, donkeys, mules, sheep, buffaloes, oxen, horses, goats, and so forth." Then, the lord of the Bhutas, the Independent One, also prostrated to the Bhagavan and said,