Tibetan
ར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་བརྟེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མང་དུ་བཤད་ཅི་དགོས་ལྷའི་དབང་པོ་སྐབས་སུ་བབ་པ། དཔེར་བླངས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་མཚམས་སམ་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པའི་དོན་བྱས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཀུན་ནས་སྒོར་འཇུག་པའི་འོད་ཟེར་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བ་ལས། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་མ་ཆོས། །ཀྱེ་མ་དགེ་འདུན། ཀྱེ་མ་རིས་སྔགས་འབྲས་བུ་འཕྲལ་དུ་སྟོན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཐུགས་རྗེ་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་ལྟར་གཞན་ཡང་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཅི། སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཡིན་སྙམ་སེམས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམལྡན་འདས་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་ལགས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཆེན་པོ་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བ། མཆོད་པ། རྗེད་པ། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་ཕྲག་པ་ལ་བཀུར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན། ལྷར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནོར་བུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང༌། ཉེར་དགའ་བོ་གཉིས་དང༌། འཕྲོག་མའི་བུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་པན་ཅི་ཀ་ལྔས་བརྩེན་དང༌། པན་ཅི་ཀ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གང་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། ཡི་དྭགས་དང༌། འདྲེ་དང༌། རིམས་དང༌། གདོན་དང་དུག་དང༌། སྐར་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། རྒྱུད་འདིའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཆེན་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་མགོ་བོས་བླང་བར་བགྱིའོ། །མདོར་ན་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི། རིགས་ ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པས་འཆང་དམ། ཀློག་གམ། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་འཆད་པར་འགྱུར་རམ། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་འགྱུར། རྒྱལ་རིགས་སམ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སམ། རྗེའུ་རིགས་སམ། དམངས་རིགས་སམ། གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་འམ། རྒྱལ་པོའི་བུའམ། རྒྱལ་པོའི་བུ་མོའམ། རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའམ། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ཕོའམ། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་མོའམ་སུ་གང་ཡང་རུང་བས་འཆང་ཞིང་ཀློག་པ་ནས་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་འཆད་ཅིང་སྟོན་པའི་བར་དུ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་བརྒྱ་བྱིན་སྐར་མའི་བར་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དེའི་བྲན་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང༌། གཉེན་གྱི་སྐྱེ་བོ་དང༌། ཡོངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དང༌། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ལྗོངས་དང༌། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱི། དུས་དུས་སུ་ཆར་དབབ་པར་བགྱི། འབྲུ་ལ་སོགས་པར་བསྐྱེད་པར་བགྱི། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཕྲུ་མ་དམག་གི་དཔུང་ལ་སོགས་པ་གཞོམ་པར་བགྱི། སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་པོས། དེ་ལ་མི་ཕན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བརླག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །མ་རུངས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་བགྱི། གནོད་པར་བགྱི་བ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོར་ན་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལྟ་བུར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་གནས་པ་ལགས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བུ་ བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གིས་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་བྱས་པ་གཟོ་བ། ལྷའི་དབང་པོ་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་ལེགས་ཀྱི། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་སྡིག་པའི་ཆོས་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པ། འཁོར་བ་མི་གཙང་བ་ཕྱི་སའི་ཁྲོད་དང་འདྲ་བ
Chinese
能极度消除畜生道众生的各种痛苦，能毫无疑问地依赖菩提，能极度安住于菩萨的不退转地。何必多说呢，天主，时机已到。举例来说，你所说的天子名为无垢宝光，他为了生于间断或无间大地狱的众生而行事，就是这样。如是说：从一切门进入的无垢光芒顶髻光焰中显现：唉玛，佛陀！唉玛，法！唉玛，僧伽！唉玛，咒语能立即显示果实。世尊，如来，释迦牟尼佛，您具有最伟大的慈悲，我向如意宝顶礼！如是说。天主，像这样，还有为了未来众生利益而行事的那些众生，你认为他们是凡夫吗？禀告：世尊，不是的！善逝，不是的！天主，那些众生是伟大的圣人，能利益他人，甚至诸佛也应礼敬、供养、忆念、尊重，并置于肩上顶戴。更何况有天神的世界呢？之后，帝释天和梵天等天子们，四大天王，十方守护神，八大世间守护神，二十八部药叉大将，以及药叉大将宝贤等，宝贤大士等安住于菩萨地的众生们，龙王难陀和近难陀二者，以及被五百夺命母之子眷绕者们，药叉大将班支迦五兄弟，以及班支迦大将等，以及其他广大而又广大的，天、龙、药叉、罗刹、非天、迦楼罗、紧那罗、人非人、大腹行、生灵、饿鬼、鬼、瘟疫、邪魔和毒药、星宿等等一切，异口同声地说：
English
Which completely eliminates the various sufferings of animals, undoubtedly relies on Bodhi, and thoroughly establishes the irreversible stage of Bodhisattvas. Why say more, Lord of the Gods, the time has come. For example, what you said about the son of the gods named Immaculate Jewel Light, who acted for the sake of sentient beings born in the uninterrupted or uninterrupted great hell, is just like that. As it is said: From the immaculate light of the crown jewel that enters from all doors, it appears: Alas, Buddha! Alas, Dharma! Alas, Sangha! Alas, the mantra immediately shows the fruit. Bhagavan, Tathagata, Shakyamuni Buddha, you have the greatest compassion, I prostrate to the wish-fulfilling jewel! So it is said. Lord of the Gods, like this, what about those beings who act for the benefit of future beings, do you think they are ordinary people? Report: World Honored One, no! Sugata, no! Lord of the Gods, those beings are great holy men who can benefit others, and even the Tathagatas should pay homage, make offerings, remember, respect, and place them on their shoulders. What more needs to be said about the world with gods? After that, the sons of the gods such as Indra and Brahma, the four great kings, the ten directional guardians, the eight worldly guardians, the twenty-eight yaksha great generals, and the yaksha great general Treasure Good and others, the great Treasure Good and others who abide in the Bodhisattva grounds, the Naga kings Nanda and Upananda, and those surrounded by the five hundred sons of the Hariti, the yaksha great general Pancika and his five brothers, and the great general Pancika and others, and whatever else is vast and vast, gods, nagas, yakshas, rakshasas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, kumbhandas, bhutas, pretas, pisacas, epidemics, demons and poisons, stars, etc., all spoke in one voice:
Chinese
哦！薄伽梵，我等一切聚集之众，皆以这部续之门，以头顶礼为利有情之大士之双足。总之，恒常、持续、一切时处，皆守护、救护、隐藏。薄伽梵，此《观察之王》，无论种姓之子或种姓之女，以信心受持耶？读诵耶？为他众广为如实宣说耶？以伞、幢、幡等供养耶？刹帝利种姓，或婆罗门种姓，或吠舍种姓，或首陀罗种姓，或其余国王，或王子，或公主，或王妃，或国王之男眷，或国王之女眷，无论何人，从受持、读诵乃至为他众广为如实宣说、开示之间，薄伽梵，我等百俱胝星宿之众，皆为其奴仆。守护其自身眷属、亲眷眷属、一切眷属，以及村落、城市、市镇、地域、国王之眷属。时时降雨，使谷物等生长。为众多有情之利益与安乐而随顺成办。摧毁障碍修行者之彼方军队等。对于作害、损害之不善有情，凡对其生起不利之心者，为令彼等毁灭而修行。令其不悦。亦对其作魔业。亦安住于损害。薄伽梵，总之，对于未来之有情，此《观察之王》，犹如佛陀之事业般，为利有情而安住，薄伽梵，如子一般，我等将守护之。如是敬奉、报恩，如天王所说一般，此《观察之王》亦当如是看待。天王，善哉！然赡部洲所住之有情，皆行于罪恶之法，有情为地狱所支配，轮回不净犹如粪坑。
English
O Blessed One, we, all assembled and gathered, bow our heads to the feet of the great noble beings who work for the benefit of sentient beings through this tantra. In short, we will always, continuously, at all times, protect, save, and conceal it. O Blessed One, wherever this King of Scrutiny is, whether a son or daughter of good family, who holds it with faith, reads it, or extensively and accurately explains it to others, or makes offerings with umbrellas, banners, flags, and so on; whether it be a king, a Brahmin, a merchant, a commoner, or any other king, prince, princess, queen, male attendant of the king, or female attendant of the king, whoever holds and reads it, and extensively and accurately explains and teaches it to others, O Blessed One, we, the hundred crore star assembly, will be their servants. We will fully protect their own people, their relatives, their entire people, their villages, towns, cities, regions, and the king's entourage. We will cause rain to fall at the right times, and we will cause grains and other crops to grow. We will accomplish whatever is necessary for the benefit and happiness of many beings. We will destroy the armies and other forces of the enemy that harm the practitioner. We will practice to destroy any harmful and malicious sentient beings who generate unkind thoughts towards them. We will make them unhappy. We will also perform demonic acts against them. We will also be present to harm them. O Blessed One, in short, for future sentient beings, this King of Scrutiny, like the deeds of the Buddha, abides to benefit sentient beings. O Blessed One, we will protect it like a child. Thus, paying homage and repaying kindness, just as the King of the Gods has spoken, this King of Scrutiny should be regarded in the same way. King of the Gods, well done! However, the sentient beings who dwell in Jambudvipa, who always practice sinful Dharma, sentient beings who are under the power of hell, whose impure samsara is like a latrine.