Tibetan
ད། །ཆོས་དང་འདྲ་བའི་དགེ་བ་སྟེ་སྐྱོབ་པ་མེད། །དགེ་འདུན་འདྲ་བའི་སྣོད་སྟེ་ཞིང་མེད་དེ། །སྔགས་དང་འདྲ་བའི་ངན་འགྲོ་ནས་བདེ་འགྲོར་འདྲེན་པ་མེད། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེས་པའི་ལྷའི་བུ་དེའི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག །དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མཐུ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལགས་པ། ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བགྱི་བ་དེ་བདག་ཅག་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་ཀྱི་བྱེད་ལས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གཉིས་ལས་ཕྱུང་ངོ༌། །ཕྱུང་ནས་ཀྱང་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་ས་ ཆག་གིས་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ཟེར། ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས། ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་གར་ཞུགས་ཏེ། སེམས་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་འོང་འདོད་པར་བསྐུལ་ནས་ཡང་འོད་ཟེར་དེ་ལྷའི་གནས་དེ་ཉིད་ དུ་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས་ཕྱིས་མཐེ་བོང་གཉིས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། ལུས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ངོས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་ གནས་གཙར་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཛེས་རྒྱན་དུ་བཤད་དོ། །གྱིས་བསྐོར་ཞིང་མདུན་དུ་བྱས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་འོངས་ནས། དགའ་བའི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་ཞིང་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་ཅན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་བླ་མ་བཀུར་བ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ་མ་ཤཱཀྱ་མགོན་པོ་ཡི། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ཡ་མཚན་ཆེ་སྟེ། །རྒྱུ་མཚན་གང་ཕྱིར་ངན་སོང་ལྷུངས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་མྱུར་དུ་གློག་མྱུར་བའི་དཔེ་བཞིན་གྲོལ། །བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་པདྨ་ཐམས་ཅད། རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ངད་ལྡང་བའི་པདྨ་ལས་ལྷའི་གླུ་སྙན་པའི་སྒྲ་གྲག་པ། ཡ་མཚན་དུ་མ་ཡང་དག་པར་
Chinese
ད། 犹如正法般的善行，没有救护；犹如僧众般的容器，没有福田；犹如真言般的，没有能从恶趣引向善趣的。此后，三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的天子们，向薄伽梵（Bhagavan，世尊）如此祈请道：世尊以加持力，请问兜率天（Tushita，知足天）的天众中出生的那位天子的身体等相好如何？他的神通和威力又是如何？恳请世尊让我们瞻仰名为无垢宝光的天子。如是祈请。此后，薄伽梵以名为“光之作用，催动一切天众之心”的光芒之鬘，从双足的两个大拇指放出。放出后，据说名为无垢宝光的天子，以光芒照亮了整个身体。全部照亮后，进入无垢宝光的内心，催促其前来心喜之园，之后光芒隐没于天界，最终融入两个大拇指中。此后，那位天子变得极其欢喜，身体的光芒照亮了方圆千由旬（Yojana，音译由旬，古印度长度单位）内的所有虚空，无数的天子眷属，被说成是净居天（Shuddhavasa，净居天）众天神的华丽装饰。被众星拱月般围绕着，以大神变隐身而来，使所有欢喜之园显现光明，为了压制除薄伽梵和帝释天（Indra，因陀罗）之外的傲慢天众的光芒，为了尊崇上师和彰显真言的伟大。此后，那位天子，顶礼薄伽梵的双足，特意说了这首偈颂：唉玛！释迦牟尼怙主啊！佛陀的事业真是太稀奇了！是什么原因，堕入恶趣的众生，能如闪电般迅速解脱？是为了促成此事啊！此后，就在那一瞬间，所有车轮大小的莲花，都是由珍宝所制成，在百千由旬内散发着芬芳的香味，从莲花中发出天籁般的歌声，出现了无数的奇迹。
English
D. There is no protection like virtue, which is like Dharma. There is no field like the Sangha, which is like a vessel. There is nothing like mantra that leads from the lower realms to the higher realms. Then, those sons of the Thirty-Three Gods (Trayastriṃśa) requested the Bhagavan (Bhagavan, the Blessed One) as follows: "By the blessings of the Bhagavan, what are the characteristics of the body and so on of the son of the gods born in the realm of Tushita (Tushita, Contented Heaven)? What are his magical powers and abilities like? We would like to see the son of the gods called Immaculate Jewel Light." Thus they requested. Then, the Bhagavan emitted a garland of light called "The Action of Light, Arousing the Hearts of All Gods" from the two thumbs of his feet. After emitting it, it is said that the son of the gods called Immaculate Jewel Light illuminated his entire body with light. After illuminating everything, it entered the heart of Immaculate Jewel Light, urging him to come to the Garden of Joy, and then the light disappeared into the realm of the gods, and finally merged into the two thumbs. Then, that son of the gods became extremely joyful, and the light of his body illuminated all the space within a thousand yojanas (Yojana, a unit of distance in ancient India), and the retinues of thousands of sons of the gods were said to be the gorgeous decorations of the gods of the Pure Abodes (Shuddhavasa). Surrounded and preceded by them, he came invisibly with great magical powers, making all the Gardens of Joy appear bright and clear, in order to suppress the light of the arrogant gods other than the Bhagavan and Indra (Indra), and to honor the guru and reveal the greatness of mantra. Then, that son of the gods prostrated to the two feet of the Bhagavan, and especially uttered this verse: Alas! Shakyamuni Protector! The deeds of the Buddha are truly amazing! For what reason do sentient beings who have fallen into the lower realms quickly liberate like lightning? It is to facilitate this! Then, at that very moment, all the lotus flowers the size of chariot wheels were made of precious jewels, emitting a fragrant scent for hundreds of thousands of yojanas, and the sweet sound of heavenly songs came from the lotus flowers, and countless miracles appeared perfectly.
Tibetan
སྟོན་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གླུང་དང་། གར་དང༌། བརྡུང་བ་དང༌། གླིང་བུ་དང༌། རྔ་དང༌། ཀར་ཀོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་པ་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ་ འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པའི་ལུས་ལྟ་ཞོག །དེ་དང་བྲལ་བའི་ལུས་རོ་ལྟ་བུ་དང༌། མིང་ལ་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་བྱས་པས་ཀྱང་ངན་འགྲོ་ལས་ཐར་བ་འདི་བསམ་མི་ཁྱབ། །བྱང་ཆུབ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ནི་སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་བུ་ཡང་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཚངས་སྤྱོད་ ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་མཛེས་རྒྱན་གྱིས་བཤད། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་བསྐྱེད་བསམ་ཡས། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་སྔར་མ་མཐོང་བ་འགའ་ཞིག་དེ་བལྟ་བར་འདོད་ནས། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷའི་བུ་དེ་དང་དེའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་མཐེ་བོང་གཉིས་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་དེས་ལྷའི་བུ་དེ་དང་ལྷའི་འཁོར་དེ་དག་ཀུན་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་བསྐུལ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །མཛེས་རྒྱན་དུ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་བར་ནུས་ན། ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་འཁོར་བཅས་མི་མཐོང་བ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྔ་མ་ནི་མཐོང་ནུས་པར་སྟོན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཕྱི་མ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ནོ་ཞེས་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་མི་སྟོན་པ་དེ་ལྟར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ཀྱི་གདན་མ་གཏོགས་ པ། དགའ་བའི་ཚལ་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་བྱས་ཏེ། ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་མར་སྐོར་བ་བྱས་ཤིང༌། སྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་ཆེ། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་ལྟུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལྷ་གནས་མྱུར་དུ་སྐྱེ། །དྲིན་དུ་གཟོ་བ་དང་དག
Chinese
大师。天界的音乐、舞蹈、打击乐、笛子、鼓和卡尔科等发出了美妙的声音。那些天神出现在世尊面前，在可见的近处。看到这些，他们非常惊讶， 说了这样的话：如来之法不可思议！赞美佛陀，咒语的功德，以及各种知识，更不用说身体了。即使是与此分离的尸体，以及对名字的授权等，也能从恶道中解脱，这真是不可思议。那些依赖菩提的人，比如修行咒语的帝释天，也是不可思议的。清净的梵行宝珠生于兜率天，发起了菩提心，用美丽的装饰来描述。戒律清净，生起无量。然后，三十三天的一些以前未见过的天子想要观看，于是又向世尊祈请道：请允许观看那位天子及其眷属的坛城。世尊，请允许观看。善逝，请允许观看。然后，世尊又从两个拇指中放出光芒。那无垢的光芒照亮并激励了那位天子和所有的天眷，然后就在那里消失了。在《美饰》中说：如果三十三天的人能够看到大师佛陀和不退转的菩萨，那么为什么看不到有眷属的清净宝珠呢？前者是佛陀加持能够看到，后者不是天神们的行为领域，为了彰显咒语的伟大，所以不示现。然后，名为清净宝珠之光，以及其他属于清净居天的天子们，除了世尊和帝释天的座位之外， 摇动了所有的喜悦园林，成百上千次地绕行，绕行之后又一次又一次地祈请道：唉！诸佛的，咒语的加持真是太神奇了！因为堕入恶道的众生，迅速地转生到天界。感恩和喜悦。
English
The Teacher. The gods' music, dancing, percussion, flutes, drums, and karkos emitted beautiful sounds. Those gods appeared before the Blessed One, in the visible vicinity. Seeing this, they were greatly amazed, and spoke thus: The Dharma of the Tathagata is inconceivable! Praising the Buddha, the merits of mantras, and various kinds of knowledge, let alone the body. Even a corpse separated from this, and the empowerment of names, etc., can liberate from the lower realms, this is inconceivable. Those who rely on enlightenment, such as Indra who practices mantras, are also inconceivable. Pure conduct, the stainless jewel, is born in Tushita, and the mind of enlightenment is generated, described with beautiful ornaments. Morality is immaculate, arising immeasurably. Then, some of the thirty-three gods who had not been seen before wanted to see it, and again requested the Blessed One, saying: Please allow us to see the mandala of that god and his retinue. Blessed One, please allow us to see. Sugata, please allow us to see. Then, the Blessed One again emitted rays of light from his two thumbs. That immaculate light illuminated and inspired that god and all the divine retinue, and then disappeared there. In the Ornament of Beauty, it says: If the thirty-three gods are able to see the Teacher Buddha and the irreversible Bodhisattvas, then why can't they see the stainless jewel with its retinue? The former is blessed by the Teacher to be able to see, but the latter is not the realm of activity for the gods, so it is not shown in order to bring out the greatness of the mantra. Then, the gods of the Pure Abode realm, such as the one called Stainless Jewel Light, except for the seats of the Blessed One and Indra, shook all the Joyful Groves, circumambulated hundreds and thousands of times, and after circumambulating, again and again prayed thus: Alas! Of the Buddhas, the blessings of mantras are truly amazing! Because sentient beings who have fallen into the lower realms quickly take birth in the heavenly realms. Gratitude and joy.