Tibetan
ས་ལ། །གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་ལྔ། །ཡང་ན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བར་དུ། །སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཏེ་རང་ལྷར་བསྐྱེད་ནས། བཏབ་ནས་སུ། །ཅི་ཙམ་སྙམ་ན་འབུམ་ཕྲག་ཉིས་བརྒྱའི་བར་དུ་ ཆག་གིས་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་ཟེར། བཟླས། །དེ་ནས་སྡིག་པ་དག་པའི་མཚན་མ་མཆོད་རྟེན་འབར་གྱུར་ཏམ། །ཡང་ན་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་ཞལ་འཛུམ་མམ། །དྲི་དང་བདུག་པ་འོད་ཀྱང་རུང༌། །སྣང་ངམ་ཡང་ན་ངད་ལྡང་ངམ། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་པར་ནི་སྣང་གྱུར་ཏམ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་དང༌། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདོར་བ་དང༌། །དུང་དང་རྔ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ། །གླིང་བུ་པི་ཝང་གི་སྒྲ་ལ་སོགས་རྣམས། །ནི་དག་པའི་མཚན་མ་ཡིན་ལ་ཅི་སྟེ་མཚན་མ་འདི་དག་ནི། །སྡིག་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཅན་བློས་ནི་མ་མཐོང་ན། །སླར་ཡང་འབུམ་གྱི་ཕྲག་ནི་བརྒྱ་སྟོང་ངམ། །ཇི་སྲིད་མཚན་མ་བྱུང་བར་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་ གདབ་པ་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །མཉམ་པར་བཞག་པས་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་མཐར་ནི་མཁས་པས་ཀྱང༌། །མཚན་གཅིག་ཐོག་ཐག་མི་ཉལ་བཟླས། །དེ་ལྟར་ལན་མང་དུ་བྱས་པ། དེ་ནས་དེ་ཡི་སྡིག་པ་ནི། །དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་མཐོང༌། །དག་པའི་མཚན་མ་ལྷ་ཡི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་གྱུར་ལ། །རང་གི་རྒྱུད་དུ་སྔགས་མཁན་གྱིས་ངོ་ཤེས་པ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མ་འདི་དག་ཤེས་ནས་ནི། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཡོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། ཡང་ན་རོ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། །སྔགས་བཟླས་ཤིང་ལྷ་སྒོམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མིང་ཙམ་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །མཆོད་རྟེན་ཕྲེང་བ་བྱ་བ་དང༌། །ཡང་ན་སྐུ་གཟུགས་སུ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། །སྦྱིན་སྲེག་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ། །དེ་ནས་ཕྱིར་བཟློག་གི་སྦྱང་བ་ནི། གཙུག་དགུར། དེ་ནས་ཕྱིར་བཟློག་བྱ་བ་ནི། །ཡུངས་ཀར་གྱིས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ཡུངས་ཀར་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པས། །གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བརྡེག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཐལ་བ་ཡུངས་ཀར་བྱེ་མ་སོགས། །བསྒྲུབ་བྱ་རང་གི་མིང་སྨོས་ཏེ་བརྡེག་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ་ནས། །བཟླས་པ་བྱས་ཏེ་སོང་ནས་ཀྱང༌། །རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་དོར། །དེ་ལྟང་ན་ནི་སྡིག་ཅན་ཡང༌། །ངན་སོང་ལས་ནི་ཐར་འགྱུར་ན། །དགེ་བའི་མཆོག་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ས་བོན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བདག ། སངས་རྒྱས་འབྲས་བུའི་རྒྱུ་ལྡན་པ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་ལྡན། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱུ་དང་རབ་ལྡན་པ། །བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཉམ་གཞག་དང༌། །ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་བསྒོམས་པའི། །འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། །མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཡི་ངན་སོང་ནི། །ཐབས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་པར་འགྱུར་ཏེ་དག་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་ཙམ་ཡང་མ་བསྐྱེད་ལ། །མེད་པར་ཏེ་ལོག་པ་ལྟ་བ་པ་དགེ་རྩ་བཅོམ་པ་གང་ཡིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལས་རྣམ་པར་ལོག་པ་སེམས་བསྐྱེད་བཏང་བ༽ས། །དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞེ་སྡང་གནོད་པ་བྱེད་ཅིང༌། །སྡིག་པའི་རང་བཞིན་མི་མཐོང་ལ། །སྟེ་མི་ཤེས་པར་ལས་འབྲས་ལ་རྨོངས་ཏེ། ཕ་དང་མ་ལ་སྙིང་རིང་བ་སྟེ་བྱས་པ་མི་གཟོ་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བརྟེན་པ་སློབ་པ་དེས་གནས་བསད་པ་དང༌། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་དགྲ་བཅོམ་བསད་པ་རྣམས། །ཅི་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་གྲོགས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏམ། །སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་དང་ཆོས་དེ་བཞིན། །ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་བརྟེན་པ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ལ་སོགས། །ཤེས་རབ་ཐབས་རྣམས་མེད་ན་ནི། །སྡིག་ཅན་དེ་དག་མི་ཐར་བ་སྟེ་ཐར་དཀའོ། །ཞེས། །གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས།། །། དེ་ལྟར་ན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་འདི་ཉིད་དུ། དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྲི་བ་འམ། གུར་གུམ་གྱིས་ནི་མིང་ཡང་རུང༌།།ཞེས་གསལ་བར་གསུངས། རྣམ་ཤེས་འགུགས་པ་ནི། དེ་ཉིད་བསྡུས་པར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་གི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལུས་ཀྱི་སྲོག་གསོ་བའི་ཕྱིར་ཤི་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགུགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་ངོ༌། །ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རོ་བསྲེག་གི་ཆོ་ག་ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པར། རོ་ལྷག་པར་གནས་པ་ནི་ཁྲུས་བྱ། དྲི་ཞིམ་པོ་ལྡན་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགུགས་པ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་གི་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། ཞེས་པ་དང༌། མན་ངག་སྙེ་མར། ཤི་བ་གསོ་བ་ལ་ནི་སྤྱན་མ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་དུ་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དག་རང་གི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག་ནས་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྔགས་ཐོས་ཤིང་བར་
Chinese
萨拉。一或二或三或五。或者直至一百零八之间。念诵真言并结手印，生起自身为本尊。念诵之后。若问多少，说是直至二十万之间，逐渐地念诵直至二十万。念诵。之后，罪业清净的征兆是佛塔燃烧，或者身像面露微笑，香和熏香，光芒也可以。显现或者气息升腾吗？诸如天神等相，是否显现为多种多样？神通变化，以及抛撒鲜花等，海螺和鼓等的声音，笛子琵琶的声音等，是清净的征兆，如果罪业深重之人用心没有见到这些征兆，那么再次念诵一百千或百万。直至征兆出现为止。供养如来，祈祷等之后，以等持而念诵。在其末尾，智者也应在一个晚上不睡觉地念诵。像这样多次进行。之后，他的罪业，必定能见到清净。清净的征兆是化为天神的身体形象，在自己的相续中，真言师会显示认识。认识这些征兆之后，以无分别的心，以慈悲心，寂静等的其他所有事业也都会成办。那些是就存在的情况而说的，或者即使变得无味，以念诵真言和观修本尊的方式，仅仅是好好地写上名字，做佛塔串，或者做成身像也可以。火供，显现灌顶，不被鬼神所食，转生善趣。之后，遣除的修法是，在九个顶髻处。之后，遣除的做法是，用芥子来做。用带有鲜花的芥子，念诵秘密真言并击打。如是所说，灰烬、芥子、沙子等，念诵以所调伏者自己的名字来称说的击打真言之后，念诵之后离开，丢弃到流入大海的河流中。如果这样，罪人也能从恶趣中解脱，生起殊胜的善根，菩提种子菩提中。
English
Sala. One or two or three or five. Or up to one hundred and eight. Reciting mantras and making mudras, generating oneself as the deity. After reciting. If asked how much, it is said to recite gradually up to two hundred thousand. Recitation. After that, the signs of purification of sins are that the stupa burns, or the body shows a smile, incense and fragrance, light can also be. Does it appear or does the breath rise? The forms of gods and so on, do they appear in various ways? Magical transformations, and throwing flowers and so on, the sounds of conch shells and drums, the sounds of flutes and lutes, etc., are signs of purification, and if a person with heavy sins does not see these signs with his mind, then recite again one hundred thousand or one million. Until the signs appear. After offering to the Tathagata and praying, recite with equanimity. At the end of it, the wise should also recite without sleeping for one night. Do this many times like this. After that, his sins, it is certain that he will see purification. The sign of purification is to transform into the body image of a god, and in his own continuum, the mantra practitioner will show recognition. After recognizing these signs, with a non-discriminating mind, with compassion, all other activities such as peace will also be accomplished. Those are said in the case of existence, or even if it becomes tasteless, by reciting mantras and meditating on the deity, just writing the name well, making stupa strings, or making body images is also fine. Homa, manifest empowerment, not being eaten by ghosts, reborn in a good realm. After that, the practice of dispelling is, at the nine crown points. After that, the way to dispel is to do it with mustard seeds. With mustard seeds with flowers, recite secret mantras and strike. As it is said, ashes, mustard seeds, sand, etc., after reciting the striking mantras that are spoken with the name of the one to be subdued, recite and leave, and throw them into the river that flows into the sea. If so, even a sinner can be liberated from the lower realms, generate excellent merit, the seed of Bodhi in Bodhi.
Chinese
具有菩提心者。 具有佛果之因者。具有布施波罗蜜多。具有戒律之因者。忍辱精进禅定与，智慧等所修之因。 世间果位成佛之因，何况具有六度波罗蜜多之福德者。迅速成就彼之恶趣。 以彼等方便摧毁，对清净无有怀疑。善根哪怕仅仅一点点也不生起，无有，即邪见者摧毁善根者，以及。 从菩提道中完全颠倒，舍弃菩提心者。以及，对佛教嗔恨损害者。 不见罪恶之自性。即不知，对业果愚昧者。对父母吝啬，即不报恩者。 依止菩提心者，学习者杀害僧人，以及。杀害离欲阿罗汉等。 若世间之大天神等不为友伴耶？佛陀与僧伽与法如是。 即不依止三宝。如是所说之咒语与手印等。 若无智慧方便等，罪恶者不得解脱，即难以解脱。如是。 逝世之胜者亲自所说。如此则于此生起所依中。书写彼之画像，或。以藏红花写名字也可以。如是清楚地宣说。勾招心识者，于彼经集中。其后，如来 一切为了救活三界一切之主宰大自在天之身体的生命，从勾招已死之有情心识之精华的此心间生起。嗡 班扎 萨埵 扎（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，勇猛！）。如是说。于黑行者所作之黑金刚之焚尸仪轨中。尸体残余之处则沐浴。涂抹具有香气之五甘露。勾招心识等先行，生起为自生本尊。如是说。于口诀穗中。救活死者则于观音与毗卢遮那之形相中，男女从自己之种子中生起。放入智慧尊后，以种子之光芒与自己心间种子之光芒念诵咒语，于中
English
Those who possess the mind of enlightenment. Those who possess the cause of Buddhahood. Those who possess the perfection of generosity. Those who possess the cause of morality. Patience, diligence, meditative concentration, and wisdom are the causes cultivated. What need is there to mention those who possess the merit of the six perfections as the cause of Buddhahood, the fruit of the world? The evil destinies of that which is to be swiftly accomplished. By those means, they will be destroyed, and there is no doubt about purity. Even a small root of virtue is not generated, and there is none, that is, those who hold wrong views, those who destroy the root of virtue, and. Completely reversed from the path of enlightenment, those who abandon the mind of enlightenment. And, those who hate and harm the Buddha's teachings. They do not see the nature of sin. That is, they do not know, they are ignorant of the consequences of actions. They are stingy towards their parents, that is, they are ungrateful. Those who rely on the mind of enlightenment, the learners who kill monks, and. Those who kill Arhats who are free from desire, etc. If the great gods of the world, etc., do not become companions? The Buddha, the Sangha, and the Dharma are thus. That is, not relying on the Three Jewels. Such as the mantras and mudras that have been spoken. If there are no wisdom means, those sinful ones will not be liberated, that is, it is difficult to be liberated. Thus. The departed Victor himself said. Thus, in this very basis of arising. Write a picture of it, or. You can also write the name with saffron. Thus it is clearly stated. Those who summon consciousness, in that collection of texts. Then, the Tathagata All for the sake of reviving the life of the body of the great powerful lord, the master of all three realms, arises from the heart of this essence of summoning the consciousness of the deceased sentient beings. Om Vajra Sattva Jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सत्त्व जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva jaḥ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Fierce!). Thus it is said. In the black Vajra cremation ritual performed by the black practitioner. The remaining place of the corpse is bathed. Anointed with the five nectars that have fragrance. Summoning consciousness, etc., precedes, arising as one's own deity. Thus it is said. In the Manual of Instructions. To revive the dead, in the form of Avalokiteśvara and Vairocana, men and women arise from their own seeds. After placing the wisdom being, recite the mantra with the light of the seed and the light of the seed in one's heart, in the middle