Tibetan
་སུ་སྐྱེ་ བའི་ཚུལ་རྣམས་རྒྱས་པར་འོག་ཏུ་འབྱུང་ངོ༌། །འགྱུར་བ། །ཏིལ་ནི་ཞི་བའི་བསྲེག་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ། མར་དང༌། ཡམ་ཤིང་ནི་མེད་མི་རུང་ཡིན་ནོ། །འོག་ཏུ་གཤིན་པོའི་དོན་དུ་ཡང་ལས་བཞི་གའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཚུལ། ངན་འགྲོར་གནས་དུས་ཞི་བ། དེ་ལས་ཐར་པའི་མཚན་མ་རྙེད་དུས་ལས་གཞན་རྣམས་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །དང་ཡུངས་དཀར་འབྲས་རྣམས་དང༌། །ར་ཡི་འོ་མར་ལྡན་པ་དང༌། །དྲི་ཡིས་བསྐུས་པའི་ཡམ་ཤིང་གིས། །ཆོ་ག་བཞིན་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ནི་ངེས་པར་ཡང༌། །སྡིག་པ་དག་ནས་བདེ་འགྲོར་སྐྱེས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་ཚུལ་སྟོན་ཏེ། ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས་གྱུར་ནས། །དེ་ཡི་མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཡང་ན་ལྷ་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །མཚན་མ་བྱུང་ཚུལ་ཡང་ན་ཧ໋་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཁུང་ནང་དུ་ནི། །མི་ཡིས་ ལྟས་ནི་སྟོན་བྱེད་ཅིང༌། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༌། །སྡིག་པ་བཅོམ་པའི་མཚན་མར་ནི། །དཀར་པོ་ཉིད་དང་གཡས་སུ་འབར། །གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་དྲི་མ་མེད། །ཟླུམ་ཞིང་རྣམ་པར་མི་འཕྲོ་ལ། །རླུང་གིས་མི་བསྐྱོད་པས་བརྟན་ལ་གློག་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །ཡང་ན་མེ་ལྷ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །མཚན་མ་སྟོན་ཚུལ་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་སྟོན་བྱེད་དེ། །ཟླ་བ་དྲི་མེད་ འདིས་ཞི་བའི་མེ་ལྷའི་ཁ་དོག་བསྟན། དཀར་འདྲ་ལ། །བཞིན་མདོག་དཀར་ཞིང་ལྷམ་མེར་འབར། །དེ་ནི་མཚན་མ་འདི་དག་གིས། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །སྡིག་པ་བཅོམ་པས་བདེ་འགྲོར་ནི། །སྐྱེས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་སྡིག་པ་དག་ཚུལ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན། དེའི་ཐབ་ཇི་ལྟར་ཡིན་སྙམ་ན། ཁྲུ་ ཚེ་དཔག་གཏུ་རབ་ལ། བཞི་ འབྲིང་ལ་དོ། ཐ་མ་གང་སྟེ་དེ་གསུམ་གང་རུང་གིས་འགྲུབ་པའི་དོན་ནོ། །པ་ བྱེད་པ་ཁ་ཅིག་རོ་ནར་མོར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཟེར་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཡི་ཚད་དུ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཁུང་བརྐོས་པའི་ཐབ་བྱེད་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཐ་མ་བསྐོར་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །རིགས་ལྔ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན་མ་རྣམས། །ཇི་ ཆག་གིས་ཇི་བཞིན་རང་རང་ཕྱོགས་སུ་བྲི་ཟེར། བཞིན་པ་ཡི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་དང་ཡུམ་བཞིའི་མཚན་མ་རྣམས་མཚམས་སུ་བྲི། །དེ་བཞིན་མུ་རན་དང་ཁ་ཁྱེར་འཐོན་ནས་ལྷ་སྣམ་ལ་སེམས་དཔའ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་དང་ནི། །འཇིག་རྟེན་པའི་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་བྲིས། །རྣམས་ཀྱི། མཆོད་པས་བརྒྱན་པའི་ཚུལ་ནི་བྱ་དང་བུམ་པ་གང་བ་དང༌། །གཏོར་མས་སྣོད་རྣམས་བཀང་བ་དང༌། །བརྒྱ
Chinese
转生之理将在下文详述。转变。 芝麻是寂静火供的主要供品，酥油和杜鹃花木是不可或缺的。下文也将讲述为亡者进行四种事业的火供之法，平息恶趣，获得从中解脱的征兆等其他事宜。 与白芥子、稻米等， 以及具有羊乳的， 用香熏染的杜鹃花木， 如仪轨般进行火供。 此后必定， 罪业清净，显现转生善趣的征兆， 转生于天界， 显示其征兆。 或者转变为天界之尊。 显现征兆的方式，或者在火供的灶坑中， 人们 会显示征兆， 转生于天界， 作为罪业消除的征兆， 呈现白色并向右燃烧， 向上燃烧且无垢， 圆形且不散射， 不被风动而稳固，如闪电般无垢。 或者火神亲自， 显示征兆的方式，自身也同样显示， 无垢之月 显示了寂静火神的颜色， 如同白色。 面色洁白且明亮燃烧， 这些征兆表明， 从地狱等解脱， 罪业消除而转生善趣， 应当知晓。 如果火供能清净罪业，那么灶的形状如何呢？长（khru，肘）为殊胜，四（指）为中等，或者其他三种中的任何一种都可以。 有人说做成细长的形状是不对的，以（指）为度量， 如仪轨般挖掘孔洞制作灶， 用金刚杵环绕， 在灶的中央绘制轮。五部（佛）的标识以手印， 据说按照各自的方向绘制。如是东方等方向和四隅绘制四母的标识。 同样，在穆然和卡杰出来后，在神幡上绘制菩萨等超世间者， 以及世间主尊等。 用供品装饰的方式是放置鸟和装满的瓶子， 用朵玛装满器皿， 百
English
The ways of being born will be described in detail below. Transformation. Sesame is the main offering for peaceful fire rituals, and butter and rhododendron wood are indispensable. Below will also be discussed the methods of performing fire rituals for the four activities for the deceased, pacifying evil destinies, obtaining signs of liberation from them, and other matters. With white mustard seeds, rice, etc., and with sheep's milk, with rhododendron wood perfumed with incense, perform the fire ritual according to the ritual. After that, surely, sins are purified, and the signs of being born in a good destiny appear, having been born in the realm of the gods, it shows its signs. Or it transforms into the supreme of the gods. The way the signs appear, or in the hearth of the fire ritual, people will show signs, having been born in the realm of the gods, as a sign of the elimination of sins, it appears white and burns to the right, burns upwards and is without stain, round and does not scatter, it is not moved by the wind and is stable, like lightning without stain. Or the fire god himself, the way of showing signs, shows himself in the same way, the stainless moon shows the color of the peaceful fire god, like white. The complexion is white and burns brightly, these signs indicate that one is liberated from hell, etc., sins are eliminated and one is born in a good destiny, it should be known. If the fire ritual can purify sins, then what is the shape of the hearth? A cubit (khru) is excellent, four (fingers) is medium, or any of the other three can be used. Some say that making it into a slender shape is not correct, using (fingers) as a measure, digging holes and making a hearth according to the ritual, encircling it with a vajra, drawing a wheel in the center of the hearth. The signs of the five families (of Buddhas) with hand seals, it is said to draw according to their respective directions. Likewise, draw the signs of the four mothers in the east and other directions and in the corners. Similarly, after Muran and Khajé come out, draw bodhisattvas and other transcendent beings on the god banner, as well as the lords of the world, etc. The way to decorate with offerings is to place birds and filled vases, fill the vessels with tormas, hundred
Tibetan
ད་སྙེད་ཙམ་དུ་བཞག་པ་ འམ། །ཡང་ན་བཅུ་དྲུག་ ནི་ཁ་ཅིག་གཏར་མའི་གྲངས་ལ་འདོང་པ་བྱུང་ཡང་བུམ་པ་ལ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །སྙེད་དུ་བཞག །བཟའ་བ་དང་ནི་བཅའ་བའི་བཤོས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །བླ་བྲེ་རྒྱལ་མཚན་དར་ལ་སོགས། །གདུགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་བྲིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ཡང་ན་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱས་ནས། ཐབ་རྐྱང་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བྲི་བའི་ཚུལ་གཉིས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་ལྷ་རྣམས་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་སྔགས་ཕྱག་རྒྱས། །ཨརྒྷཾ་མཚོན་ནས་ཕུལ་བ་ཤེས་ནས་ཀྱང༌། །མདོར་ན་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་རབ་གནས་ལ། །ཞེས་པས་སྔ་ཕྱིའི་བདག་བསྐྱེད་བསྟན་ནོ། །ག་བུར་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས། །དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་དང་མར་དང་འོ་མས་ཏིལ་སོགས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བགོས་ལ། །དེར་མ་ཟད་ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་འབྲས་རྣམས་དང༌། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ལགས་བཀང་སྟེ། །འབྲས་ཆེན་སྤོས་དང་ལ་དུ་ལ། །སྦྲང་རྩི་ཤ་ཁ་རར་ལྡན་པ། །རྩ་བའི་རིག་པ། བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ཡོངས་བཟླས་ལ། །ཡམ་ཤིང་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་བུད་ཤིང༌། །ཁུང་བུའི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་ལོ། །དེ་ཡན་ཆད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་རྐྱང་པའི་དབང་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རོ་བསྲེག་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཐབ་བསྲེག་རྫས་བུད་ཤིང་སོགས་གཞན་རྣམས་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། བསྲེག་རྫས་རོ་ལ་སྔགས་རྩ་རིག་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཀྱང༌། །རོ་ཆས་སུ་གཞུག་པ་སྟེ། སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུ་མཆོག་གིས་ནི་བཀྲུས་ནས་སུ། །སྔགས་བཟླས་པའི་དྲི་ཡི་ཆུས་བྱུག་པར་བྱ། །གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་ཀླུབས་ནས་ཀྱང༌། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་བདུག་པས་བདུག །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལ་སོགས་པས་མཆོད། །གཙུག་ཕུད་ སོགས་གནས་རྣམས་སུ་སྔགས་གདགས་ཤིང་གདགས་རྒྱུའི་སྔགས་ནི་སྔར་བཤད་པའི་རྩ་རིག་དང་བིང་བཅུ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དཔུང་པར་དེ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་བྲིས་ནས་ནི་གདགས་པར་བྱ། །སྙིང་ག་ལྐོག་མ་ཁ་ཕྱོགས་སུ། །སརྦ་བིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དཔྲལ་བ་མཛོད་སྤུ་རྣ་བ་གཉིས། །མགོ་བོ་གཙུག་ཕུད་དཔུང་པ་གཉིས། །སྣ་དང་རྐེད་པ་པུས་མོ་བོལ། །ལོང་བུ་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་དང༌
Chinese
就放到这么多 或者，有些地方说十六是放血的次数，但如果用瓶子来做就很好。就放到这么多。食物和要准备的供品，花环等等也是这样，幡幢、胜幢、绸缎等等，用殊胜的伞盖好好地装饰。因为所画的火供的火坛和坛城相似，所以坛城是神圣的。或者可以做成火供的组成部分的坛城，依靠单独的火坛，以及在火坛的中央完整地绘制坛城这两种方式。应该好好地做火供。通过懂得仪轨的人绘制之后，为了生起誓言者迎请众多的本尊。懂得咒语的人用咒语手印，知道如何献上表示供养的水之后。总之，用一切供品进行供养和赞颂之后，通过本尊的加持进行开光。通过“以本尊的加持进行开光”这句话，说明了前后次第的自生本尊。用樟脑、藏红花等等，用香气扑鼻的水、酥油和牛奶，分配给芝麻等焚烧物。不仅如此，还有芝麻、芥子、稻米等，用香水装满，大米、香、豆蔻，以及蜂蜜和糖，反复念诵根本明咒成百上千遍。柴木也是这样，用自己的咒语加持过的木柴，放置在孔洞之中。即是献上火供。以上是单独进行火供的情况。之后是与焚烧尸体相关的，火坛、焚烧物、木柴等其他东西都和之前一样。也要用咒语根本明咒加持焚烧物尸体，放入尸体容器中。用念诵咒语的殊胜之水沐浴，用念诵咒语的香水涂抹，用衣服和饰品覆盖之后，用咒语加持过的熏香熏，用花环等供养。在顶髻等处放置咒语，要放置的咒语是之前所说的根本明咒和十忿怒尊。手臂也是这样。写上咒语之后放置。在心间、腋下、面部，用一切智者加持。前额、眉间、双耳，头部、顶髻、双臂，鼻子和腰部、膝盖、脚踝、鼻尖等。
English
Just leave it at this amount Or, some say that sixteen is the number of bloodlettings, but it would be good to do it with a vase. Just leave it at this amount. Food and offerings to be prepared, garlands, etc. are also like that, banners, victory banners, silks, etc., are well decorated with excellent umbrellas. Because the drawn fire altar for the fire offering is similar to a mandala, the mandala is sacred. Or it can be made into a mandala that is part of the fire offering, relying on a single fire altar, and the two ways of completely drawing the mandala in the center of the fire altar. The fire offering should be done well. After drawing by someone who knows the ritual, invite many deities to generate the samaya being. Those who know mantras use mantra mudras, and also know how to offer water representing offerings. In short, after offering and praising with all offerings, consecrate with the blessings of the deity. The phrase "consecrate with the blessings of the deity" indicates the self-generation of the deity in the previous and subsequent order. With camphor, saffron, etc., with fragrant water, ghee, and milk, divide among the sesame and other combustibles. Moreover, there are sesame, mustard, rice, etc., filled with fragrant water, rice, incense, cardamom, and honey and sugar, repeatedly recite the root mantra hundreds and thousands of times. The firewood is also like that, the firewood blessed with one's own mantra, placed in the holes. That is, offering the fire offering. The above is the case of performing a fire offering alone. After that, it is related to burning corpses, the fire altar, combustibles, firewood, and other things are the same as before. The combustible corpse should also be blessed with the mantra root mantra, and put into the corpse container. Bathe with the supreme water of mantra recitation, anoint with the fragrant water of mantra recitation, cover with clothes and ornaments, then fumigate with incense blessed with mantra, and offer with garlands, etc. Place mantras in places such as the crown of the head, the mantras to be placed are the root mantra and the ten wrathful deities mentioned earlier. The arms are also like that. Write the mantra and then place it. In the heart, armpits, face, bless with all-knowing. Forehead, brow, two ears, head, crown, two arms, nose and waist, knees, ankles, tip of the nose, etc.