Tibetan
དང་ཕྲེང་བ་དང༌། བཤོས་དང་མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྲི། དེའི་འོག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་པར་བྲི་བ་ནི་ལྷས་མྱུར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆེད་དུ་ཡིན་གྱི་སྦྱིན་བདག་བྲི་བ་དང་མི་འདྲའོ། །འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་མི་བྲི་བ་ནི། ཀ་མ་དྷེ་ནུས། སྦྱིན་བདག་འབྱོར་པ་ཆུང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའམ། རྫོགས་པར་བྲིས་ནས་སྣོད་མིན་གྱིས་མཐོང་ན་སྒྲུབ་པ་པོའི་དངོས་གྲུབ་རིང་དུ་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་འོག་ཏུ་རྫོགས་པར་བྲི་བར་བཤད་པས་རྒྱས་བསྡུས་སུ་མངོན་ནོ། །དེ་ནས་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་མངོན་པར་མཆོད་དེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དབྱེ་བ་བྲིས་ཟིན་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་བསྟན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་སམ། སྔགས་མཁན་གཞན་གྱིས་རབ་གནས་བྱ་ཞིང༌། བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པ་བགྱིས་པའི་མཐུས་དངོས་གྲུབ་འདི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅེས་སོགས་བདེན་པ་བརྗོད། དམིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅི་སྟེ་མཚན་མ་ཞིག་མཐོང་ན་ནི་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་མཚན་མ་མ་ཐོབ་ན་ནི་རིང་མོ་ཞིག་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། མཚན་མ་རབ་ལ་ནི་བྲིས་སྐུ་བཞད་པ་དང་ནི་རྔ་སྒྲ་དང༌། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་འབྲུག་སྒྲ་དང༌། །འབྲིང་ལ་ནི་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེ་བུ་མོ་དང༌། །ཐ་མ་ནི་ཤིང་ཏོག་གི་འབྲས་བུ་མཐོང་ན་མྱུར་དུ་ནི། །མཆོག་དང་བར་མ་ཐ་མ་འགྲུབ། །དེ་ནས་གཟུགས་བྲིས་སྐུ་དེ་མདུན་དུ་ བཀྲམ་ལ། དེ་གསང་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ལ་དང༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ་མངོན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། །བཞག་གོ ། ཅི་བདོག་པས་ནི་མངོན་པར་མཆོད་པར་བྱས་ལ། །བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པ་དེའི་མདུན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྟག་ཏུ་མངོན་སུམ་འདུག་ནས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །བདག་བསྲུང་ལ་སོགས་སོགས་ཁོངས་ནས་གཟུགས་བརྙན་སྦྱོར་བ་ལན་ཆོད་བསྟན་པ་བྱས་ནས་ནི། །བདག་གི་དེ་ཉིད་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བསམས་པ་སྟེ་བསྒོམས་ནས་སུ། །བྲིས་སྐུ་ལས་དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་བྱུང་བྱུང་བར་དུ། །རབ་ལ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མམ་འབྲིང་ལ་དྲུག་ཐ་མ་ལ་བཅུ་འབུམ་བཟླས། །ལ། དེ་ནས་སེམས་རྣམ་གཡེང་མེད་པའི་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །སྔགས་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉིད་དུ་ཚང་བར་བྱས་ནས། །མཚན་མ་ཉིད་ནི་བྱུང་བར་དུ། །སྔགས་ནི་འཁྲལ་འཁྲུལ་མེད་པར་ཏེ་དག་པར་བཟླས། །དེ་ནས་མ་ཡེངས་པར་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་ནི།
Chinese
以及花环等，食物和花朵等，书写各种各样的果实。在其下方，书写修行者合掌礼拜而坐的样子，这是为了诸神迅速加持，与书写施主不同。此处不完整地书写坛城，是因为卡玛德努说：这是考虑到施主财力微薄，或者完整书写后被非器所见，会延缓修行者的成就。但下面又说要完整书写，所以显得有详有略。然后，明显地供养那幅画像，自己画完开眼后，展示加持，修行者自己知道，或者由其他咒师进行加持。以真实语加持，即以我加持的力量，此成就迅速实现等等，说真实语。应专注。然后，如果看到某种征兆，就会迅速获得成就。如果未获得征兆，则需要很长时间才能成就。上等的征兆是画像微笑，以及鼓声。铃声和雷声。中等的征兆是见到比丘、婆罗门、少女。下等的征兆是见到树上的果实，迅速地，上等、中等、下等成就。然后将画像陈列在面前，对此念诵许多秘密咒语，并展示其手印，明显地加持后，放置。以力所能及的财物进行明显供养。修行者应始终显现在陈列的画像前，从三界中获得胜利。从自护等内容中，展示图像结合的决定性方法。观想自己即是自生坛城圆满，即禅修。直到从画像中出现成就的征兆。上等念诵三百万遍，中等念诵六百万遍，下等念诵一百万遍。然后，在没有心散乱的寂静处，完整地念诵八百咒语。直到征兆出现。咒语无误地念诵，即清净地念诵。然后在不散乱地念诵结束后。
English
And garlands, offerings and flowers, etc., write various kinds of fruits. Below that, write the practitioner with folded hands, bowing and sitting, which is for the gods to quickly bless, and is different from writing the patron. Here, the mandala is not written completely, because Kamadhenu said: This is considering that the patron's wealth is small, or if it is written completely and seen by a non-vessel, it will delay the practitioner's accomplishment. But below it is said to write completely, so it appears to be detailed and abbreviated. Then, obviously offer that painted image, and after you have finished drawing the opening of the eyes, show the consecration, the practitioner himself knows, or another mantra master performs the consecration. Bless with truthful words, that is, with the power of my consecration, this accomplishment will be quickly achieved, etc., speak truthfully. Should focus. Then, if you see a sign, you will quickly achieve accomplishment. If you do not get a sign, it will take a long time to achieve accomplishment. The best signs are the painted image smiling, and the sound of drums. The sound of bells and thunder. The middle signs are seeing a monk, a Brahmin, a girl. The lower sign is seeing the fruit on the tree, quickly, the superior, intermediate, and inferior are accomplished. Then display the painted image in front, recite many secret mantras to it, and show its mudra, obviously bless it, and then place it. Make obvious offerings with whatever wealth you have. The practitioner should always appear in front of the displayed painted image, and gain victory from the three realms. From self-protection and other content, show the decisive method of image combination. Visualize that you are the complete self-generated mandala, that is, meditate. Until the signs of accomplishment appear from the painted image. The best is to recite three million times, the middle is to recite six million times, and the lower is to recite one million times. Then, in a quiet place without mental distraction, completely recite eight hundred mantras. Until the sign appears. Recite the mantra without error, that is, recite purely. Then, at the end of reciting without distraction.