Tibetan
ན་ལ། །དེའི་དོན་ནི། །ཐབས་ནི་ཀུན་རྫོབ་གྱི་བདེན་པ་དག་པའི་སྒྱུ་མའི་སྐུའོ། །ཤེས་རབ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་གསུངས་ཀྱང་དེ་དང་རོ་གཅིག་པའི་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱོར་བའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའོ། །དེ་མདོར་བསྡུས་པ་གོང་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ་ལྷའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་སྣོད་བཅུད་དེའི་དབུས་སུ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རྫོགས་པར་གྱེད་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་ དྲུག་པར་བཤད་དེ་སྒྲོན་གསལ་གྱི་དགོངས་པའོ། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཚུལ་ནི་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་རླུང་དང་སེམས་ཙམ་དུ་ཟད་ཅིང་དེ་ཡང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་པའོ། རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། འོད་གསལ་ལས་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་གི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་པའོ། སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞེས་པའི་ཙམ་གྱི་སྒྲས་ནི་འོད་གསལ་ལས་གཞན་གྱིས་བར་ཆོད་པ་གཅོད་དོ། སྐབས་འདིར་སྒྲོན་གསལ་ལས། སྒྱུར་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། འོངས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། གཟུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གསུངས་པ་ཁུངས་སུ་དྲངས་པའི་དང་པོ་གཉིས་ནི་ལྷའི་སྐུར་དཀྲོངས་བསྐྱེད་བྱེད་པ་དང་། ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ལས་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་དང་། །ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ཡིན་ལ། དེའི་དང་པོ་གཉིས་ནི་མོས་པ་ཡིད་བྱེད་ཙམ་གྱིས་ལྷའི་སྐུར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་གྱི་སྒྱུ་ལུས་གཉིས་ལྟར་ལྷའི་སྐུར་སྐྱེས་པ་མིན་ནོ། སྒྲོན་གསལ་དང་མཐུན་པར་ཀླུ་བྱང་གིས་ཀྱང་། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཟབ་པ་སྟེ། །རྒྱ་ཆེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །འདི་ནི་བདེན་པ་གཉིས་སུ་བཤད། །ཀུན་རྫོབ་དང་ནི་དམ་པའི་དོན། །ཕྱེ་སྟེ་སོ་སོར་ཤེས་ནས་སུ། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་བྱས་པའི། །ཟད་མེད་གོ་འཕང་སྒོམ་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། ཁྱད་པར་གསལ་བྱེད་ལས། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུར་ བཞེངས་པ་དེ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་བཤད་པ་ནི་སྒྲོན་གསལ་ལས་བཤད་པ་བཞན་ནོ། དྲིལ་བུ་པས་ཀྱང་། རྣལ་འབྱོར་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱ་སྟེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་རབ་རྟགས་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཟུགས་རྫོགས་པའི། །རྣམ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྡགས། །གང་ཡང་
Chinese
那拉。它的意思是：方便是世俗谛清净的幻化身。智慧是就胜义谛而说的，但它是与此无别的光明智慧。等持是无别地结合其自性。一切事物都是稳固和变动的。将其简略地以团聚的方式，即以诸佛身大印的形象合为一体，然后在器情世间（容器和内容物）的中央观想双运金刚持的形象。以这个次第，刹那间圆满智慧身，这是在三摩地的第六支中宣说的，是《灯明论》的密意。将一切器情世间简略地归纳为双运身的方法是，一切稳固和变动的根本仅仅是风和心，而这也生起为双运身。所谓“这个次第”是指，从光明中如鱼出水般升起。所谓“刹那间”的“间”字，是断绝光明之外的其他间隔。此时，《灯明论》中说，从幻化网中加持，以及现证，以及身形圆满的本尊瑜伽这三者，所引用的前两者是作为本尊身而突然生起的，以及从种子等次第生起的，以及生起双运身的智慧身。其中的前两者仅仅是通过信解作意而生起本尊身，而不是像幻身二者那样生起本尊身。与《灯明论》一致，龙树菩萨也说：“无分别甚深，广大诸佛身，此说为二谛，世俗与胜义，分开而知后，彼等合为一，修习无尽位。”《差别显明论》中说：“从光明智慧的自性身中升起，那也叫做等持。”这样说与《灯明论》中所说不同。铃论师也说：“应知三种瑜伽，加持与极相，不可思议身圆满，瑜伽诸佛所赞叹。任何
English
Nala. Its meaning is: Skillful means is the pure illusory body of the conventional truth. Wisdom is spoken of in terms of the ultimate truth, but it is the clear light wisdom that is inseparable from it. Absorption is the union of their essence without difference. All things are the stable and the moving. To condense this into a unified form, that is, to unite the deity's body into one with the form of the great seal, and then in the center of that vessel and its contents, one should meditate on the form of the Union Vajradhara. By this very order, the instantaneous completion of the wisdom body is explained as the sixth branch of samadhi, which is the intention of the Lamp Illuminating [Tantra]. The way to condense all vessels and contents into one dual body is that the root of all that is stable and moving is exhausted in wind and mind alone, and that also arises as one dual body. The phrase "this very order" means that it arises from the clear light like a fish rising from water. The word "moment" in "instantaneously" cuts off other interruptions from the clear light. At this time, in the Lamp Illuminating [Tantra], it says that the three yogas of blessing from the net of illusion, and realization, and the yoga of the deity with the complete form, the first two of which are quoted as arising suddenly as the deity's body, and arising gradually from seeds and so on, and the wisdom body that arises as the dual body. The first two of these arise as the deity's body merely through aspiration and mental activity, but they do not arise as the deity's body like the two illusory bodies. Consistent with the Lamp Illuminating [Tantra], Nagarjuna also said: "Non-conceptual is profound, Vast is the body of the Buddhas, This is said to be the two truths, Conventional and ultimate, Having separated and known them, Those are merged into one, Meditate on the inexhaustible state." The Distinctly Illuminating [Commentary] says: "Arising from the nature of the clear light wisdom body is also called samadhi." This statement is different from what is said in the Lamp Illuminating [Tantra]. Drilbupa also said: "Three yogas should be known, Blessing and supreme signs, Inconceivable complete form, Yoga praised by the Buddhas. Whatever