Tibetan
་པས་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །ངེས་དོན་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མང་དུ་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ་མདོར་བསྡུས་ན་དེ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པདྨ་ཅན་ལས་བཤད་དོ། །གཟུགས་ཅན་ཞེས་པ་ལས་ཚུལ་ཅན་ ཞེས་པ་འགྱུར་ལེགས་ལ། འདུས་པའི་ཚུལ་ཅན་གྱི་དོན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁོ་ན་ལ་མི་གཟུང་བར་དེ་ཉིད་སྔགས་བཟླས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་གསུངས་པས་ལམ་གཞན་རྣམས་འདིར་འདུས་པར་བཤད་དགོས་སོ། །དེ་ནི་ལམ་གཞན་གྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་གང་འགྲུབ་ཐམས་ཅད་ལམ་འདིར་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ་དང་། ལམ་བདེ་བས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདིར་འདུ་བའོ། །དེ་ལྟར་ལམ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་མང་པོ་ལ་བསླབ་མི་དགོས་པའི་ལྨ་མདོར་བསྡུས་དང་། །དུས་ཚེ་གཅིག་ལ་གྲུབ་པ་དང་། །དེ་ཡང་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་། ཚེ་འདིར་སྡིག་ཤིང་ཏུ་ཆེ་བས་ཀྱང་འགྲུབ་ཅེས་པ་དང་། །སྐྱེ་བ་སྔར་མར་ཚོགས་ཀྱི་བསགས་རྒྱབ་ཤིན་ཏུ་མེ་ཆེ་བའི་བསོད་ནམས་དམན་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་གསུངས་པ་ནི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་བདག་མེད་པའི་དོན་ཕུ་ཐག་ཆོད་པར་བྱས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བས་བསྒོམས་པ་ལས་ཡིན་པས་ཡུལ་ཅན་ཁྱད་པར་ཅན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནད་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། འདི་ཡང་ལམ་ཐུན་མོང་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤང་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་གིས་རྒྱུད་སྣོད་རུང་དུ་བྱས། དེའི་དུས་སུ་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུངས་ནས་བསྐྱེད་རིམ་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལས་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུད་སྨིན་ནས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་སྟོང་མཚན་ཉིད་ཚང་བར་སྦྱོར་ནུས་པའི་སྐབས་ནས་ལམ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉིད་གཙོ་བོར་བསྐྱངས་ པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་གྱི་དང་པོ་ནས་མིན་ནོ། གསུམ་པ་ནི། སྤྱིར་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གྱི་གནད་ཐམས་ཅད་ཨེ་ཝཾ་སོགས་ཡི་གེ་བཞི་བཅུའི་གླིང་གཞིའི་དོན་དུ་འདུས་ལ། དེའི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡང་ཐོག་མའི་ཡི་གེ་ཨེ་ཝཾ་གཉིས་ཀྱི་དོན་དའདུའོ། དེ་ལ་ཐོབ་བྱ་འབྲས་བུའི་ཨེ་ཝཾ་དང་། ཐོབ་བྱེད་ལམ་གྱི་ཨེ་ཝཾ་དང་། དེ་འདྲེན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་ག
Chinese
以火供等，以及确定意义的金刚瑜伽母和黑汝嘎聚集的坛城，因为是所有法的心髓，所以是坛城。说多了有什么用呢，总而言之，它本身就是聚集所有法之相，即所有法的自性，因此应当生起它本身，依靠它本身一切所愿都能成就，如《莲花鬘》中所说。从“有相”改为“有相之相”的翻译更好。聚集之相的意义，不是仅仅理解为所有法自性空性的自性，而是念诵它本身的咒语，它本身就是坛城，这样说来，其他道在此聚集是必须说明的。那是其他道的阶段和究竟的意义，所有能成就的，没有不包含在这条道中的，并且不需很久，以道的安乐就能成就之相，是从作用的角度在此聚集。这样，对于不必学习非常广大的众多道，此为简略之道，并且一生就能成就，而且进入非常容易，即使今生罪业极其深重也能成就，以及往昔积累资粮极其微小，福德浅薄也能成就，这是道的功德。那也是因为对无我的意义彻底决断之后，从俱生喜乐中修习而来的，因此要精通有境特殊的大乐之要诀。这也是以共同道净化相续，以完全清净的灌顶使相续成为法器。在那时，如理守护所承诺的三昧耶和律仪，从修习生起次第，相续成熟而生起圆满次第的证悟，从能够结合俱生乐空的体性圆满之时，主要修持简略道的精髓本身，因此才能成就，不是从一开始就能成就的。第三点是，一般来说，无上续部的所有意义要点都包含在ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）等四十个字母的基盘意义中，而其中意义的重点也在于最初的字母ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）二者的意义中。其中有应获得的果位的ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），能获得的道的ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），以及引导它的征兆的ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）。
English
Through fire offerings and so forth, and the mandala of the assembled Vajrayogini and Heruka of definitive meaning, because it is the essence of all dharmas, it is a mandala. What is the use of saying more? In short, it itself is the nature of the assembly of all dharmas, that is, the nature of all dharmas, therefore, it itself should be generated, and through it itself, all desires will be accomplished, as stated in the Garland of Lotuses. The translation of "having form" as "having the nature of form" is better. The meaning of "having the nature of assembly" is not to be understood only as the nature of the emptiness of the nature of all dharmas, but by reciting its own mantra, it itself is the mandala, and therefore it is necessary to explain that other paths are assembled here. That is, whatever is accomplished in the stages and ultimate meaning of other paths is all included in this path, and it is assembled here from the perspective of function, in the way that it is accomplished quickly and easily. Thus, for not having to learn many extremely vast paths, this is a condensed path, and it is accomplished in one lifetime, and it is very easy to enter, and it is said that even with extremely great sins in this life, it can be accomplished, and also that it can be accomplished even with very little accumulation of merit from previous lives and little merit, which is the quality of the path. That is also because it comes from meditating on the co-emergent bliss of suchness after thoroughly deciding on the meaning of selflessness, therefore, one should be skilled in the key points of the great bliss of the special object. This is also because the mindstream is trained by the common path, and the mindstream is made into a vessel by the power of completely pure empowerment. At that time, after properly guarding the vows and commitments that were taken, and becoming accustomed to the generation stage, the mindstream ripens to generate the realization of the completion stage, and from the time when one is able to fully combine the nature of co-emergent bliss and emptiness, one mainly cultivates the essence of the condensed path itself, and therefore it is accomplished, not from the beginning. The third point is that, in general, all the key points of the meaning of the unsurpassed tantra are contained in the meaning of the base of the forty letters such as ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）etc., and the main point of that meaning is also contained in the meaning of the first two letters ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）. Among them, there is the ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）of the fruit to be obtained, the ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）of the path to be obtained, and the ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）of the sign that guides it.