Tibetan
ངས་གསལ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་པ་ནས། དུས་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའང་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་ཞེས་དང་ལྷོ་སེར། དབུས་སྔོ་བ། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དབུས་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་དང༌། གཡོན་ཞལ་ལྗང༌། རྒྱབ་ཞལ་དམར། གཡས་ཞལ་སེར་བ། ཞལ་རེ་རེའང་ཞེས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་ཞེས་དང༌། དོ་ཤལ་ཅན་རྐང་པ་གཉིས་བགྲད་པ་གཞུའི་དབྱིབས་སུ་ཡོད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་རྩེགས་ཀྱི་ཞེས་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། རྐང་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀ་བ་བརྒྱད། ཕ་གུ་དང་ཞེས་པ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར། སྙིང་གའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཞེས་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཞལ་བཞི་པའི་ཞེས་དང༌། མི་རུས་ཀྱི་ཐལ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱུགས་པ། ལྟེ་བའི་དམར་ཆ་གཏུམ་མོ་མེའི་གཟུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནས་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་ཏེ། དཔྱིད་དང་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་གཉིས་སྙིང་གར་ཕྲད་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་བཞུགས་པ། སྙིང་གའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། ཐོད་སྐམ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཤར་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་དང༌། འཁོར་ལོ་ཉེར་བཞིའི་རྣམ་པ་ཅན། ཕྱིའི་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར། གནས་ཉེར་བཞིའི་རྩ་དང་ཁམས་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔའ་མོ་དང་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞིར་གྱུར་པ་ནི། སྐྲ་མཚམས་པཱུལླི་ར་མ་ལ་ཡ་ན་གནས་པའི་རྩ་ནང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་དང༌། རྩ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རབ་གཏུམ་མ། སྤྱི་གཙུག་ཛཱ་ལན་དྷ་རར་གནས་པའི་རྩ་ནང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཧ་ཀྐཾ་ལ་དང་གཏུམ་མིག་མ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་མཐར།པུས་མོ་གཉིས་ཀུ་ལུ་ཏར་གནས་པའི་རྩ་ནང་གི་ཁམས་དང་རྩ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ས་འོག་ན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པའི་ཉེར་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས
Chinese
我从清楚的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等全部圆满变化而来开始说。同时成就的是法界智。那也是重楼式的四方四门宫殿，南方黄色，中央蓝色。其中央是各种莲花和日轮。中央莲花的中心，在日垫上是自己薄伽梵。左面绿色，后面红色，右面黄色。每个面也是，具有大悲自性，以五印庄严，具有项链，双脚张开呈弓形，从圆满变化而来出现层叠的，四方宫殿。八足全部圆满变化而来是八根柱子。从父续到坛城。心间的法轮中央，薄伽梵黑汝嘎身色蓝色，四面，用人骨灰涂满全身。脐间的红点，猛厉母火形象的明点全部圆满变化而来。薄伽梵母金刚亥母身色红色，一面，具有五十个干人头项链。 精液和明点的体性二者在心间相遇而入定安住。心间的东方等，手持卡杖嘎，右腿伸展而住。以五印庄严，具有五个干人头顶饰，具有五十个干人头项链。东方南方等，具有二十四个轮相。变成外境二十四处的体性。二十四处的脉和界，无二无别安住，全部圆满变化而来，成为二十四勇母和勇士。头发交界处，在布利拉玛拉雅处（Pūlīramalaya）安住的脉内之界全部圆满变化而来，成为卡吒嘎巴里，脉全部圆满变化而来，成为极度暴怒母。头顶，在扎烂达拉（Jālandhara）安住的脉内之界全部圆满变化而来，成为玛哈冈嘎拉和暴怒眼母，同样地连接到最后。两个膝盖，在古鲁达（Kuluta）安住的脉内之界和脉二者全部圆满变化而来，成为金刚萨埵和大精进母，也就是近处的尸林，也就是身坛城之诸神，身色白色，以在地下行走的方式安住。卡吒嘎巴里等二十四者全部都是一面二臂。
English
I begin from the complete transformation of clear Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and so on. Simultaneously accomplished is the wisdom of the Dharmadhatu. That is also a multi-storied, four-sided, four-doored palace, the south is yellow, the center is blue. In its center are various lotuses and a sun disc. In the center of the central lotus, on a sun cushion is oneself, the Bhagavan. The left face is green, the back face is red, the right face is yellow. Each face is also, possessing the nature of great compassion, adorned with the five seals, possessing a necklace, with two legs outstretched in the shape of a bow, from the complete transformation comes forth a layered, four-sided palace. The eight legs completely transformed are eight pillars. From the Father Tantra to the mandala. In the center of the wheel of Dharma in the heart, the Bhagavan Heruka, body color blue, four-faced, with the ashes of human bones smeared all over the body. The red point in the navel, the bindu in the form of the fierce fire of the Ḍākinī, completely transformed. The Bhagavan Vajravarahi, body color red, one-faced, possessing a necklace of fifty dry human heads. The nature of semen and bindu, the two meet in the heart and abide in meditative absorption. The east of the heart and so on, holding a khaṭvāṅga, abiding with the right leg extended. Adorned with the five seals, possessing a crown of five dry human heads, possessing a necklace of fifty dry human heads. The east, south, and so on, possessing the appearance of twenty-four wheels. Transformed into the nature of the twenty-four external places. The channels and elements of the twenty-four places, abiding inseparably, completely transformed, becoming twenty-four Ḍākinīs and heroes. The hairline, the inner element of the channel abiding in Pūlīramalaya, completely transformed, becoming Khaṇḍakapāli, the channel completely transformed, becoming extremely wrathful mother. The crown of the head, the inner element of the channel abiding in Jālandhara, completely transformed, becoming Mahākaṅkala and Wrathful Eye Mother, similarly connecting to the end. The two knees, the inner element of the channel and the two channels abiding in Kuluta, completely transformed, becoming Vajrasattva and Great Diligent Mother, that is, the nearby charnel ground, that is, the deities of the body mandala, body color white, abiding in the manner of walking underground. All twenty-four, such as Khaṇḍakapāli, are all one-faced and two-armed.