Tibetan
དྲིལ་བུ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷན་ཐབས། དྲིལ་བུ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷན་ཐབས། དྲིལ་བུ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དྲིལ་བུ་པའི་མངོན་རྟོགས་ངག་འདོན་གྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ། ཡང་ན། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པའི་སྐྱོན་བཅོམས་ཤིང་བདུད་རྩིར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་མངོན་རྟོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི ཕ້་ཞེས་བརྗོད་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོད་ཟེར་གྱིས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་འཁོད་པ་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་ དུ་བཅུག་པ་ལས། བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་གསུམ་པ་ནས་འབྲུ་ཙམ་འཁོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ༀ་ཁ་ཁ ཞེས་པ་ནས ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཕྱོགས་གཡོན་དང་མཚམས་གཡས་སྐོར་དུ་གནས་པ་ལ་འབུལ་ལོ། །ༀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱ་དྱཾ གྱིས་ཞབས་བསིལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་པུཥྤེའི་གནས་སུ། དྷཱུ་པེ། དཱི་པེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་རྣམས་བཅུག་ལ་དབུལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་དབུལ། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་གྲུབ་ཤོག །ཅེས་ དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ༀ་བཛྲ་མུཿ འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སུཾ་བྷ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀཾ་ངམ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོས་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་སོ་སོའི་རྣམ་པ་ཅན
Chinese
铃身坛城之辅。 铃身坛城之辅。 铃身坛城之辅安住于此。 恭敬顶礼上师与薄伽梵吉祥黑汝嘎父母。 吉祥胜乐金刚铃派之现观念诵仪轨次第者。 如内供朵玛般加持，或者。 ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 颜色香味能力之过失已摧毁，成为甘露。 ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，嗡 阿 吽）如是念诵三遍。 广大增殖并加持。 前行朵玛如现观所出般加持后。 结手印，念诵“ཕ་”。 于自心间日垫上安住之吽字放光，以光芒迎请安住于八大尸林之护方与护田等一切，于八方隅安住，刹那间融入光明之中。 从中，胜乐金刚之父母尊身相显现，于诸宾客之舌上，自白色吽字所生之三尖白色金刚，如青稞大小安住，以金刚光芒之管引导享用。 作金刚掌打开之手印。 念诵ༀ་ཁ་ཁ开始，至ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，吽 吽 啪 梭哈）念诵三遍。 于左方与右隅所绕之处供养。 ༀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，嗡 阿尔冈 普拉底查 梭哈）如是于阿尔冈之位置。 以巴当作足水。 ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，嗡 班杂 布贝 阿 吽）如是于布贝之位置。 焚香。 明灯。 香水。 食子。 声音等放入而供养。 于护方与护田等之口中供养ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，嗡 阿 吽）作内供。 诸天众全部与，从“心中所愿皆成就”至。 并念诵百字明。 ༀ་བཛྲ་མུཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，嗡 班杂 穆）世间众返回各自处所。 供品清净加持者。 以“སུཾ་བྷ་”等驱除障碍。 以“སྭ་བྷཱ་ཝ་”等清净为空性。 于空性之中，自康或阿所生之广大宽敞颅器之中，自吽吽所生之供水。 足水。 花。 焚香。 明灯。 香水。 食物。 乐器等，自性空性，形象为各自供品之形象
English
The Supplement to the Bell Body Mandala. The Supplement to the Bell Body Mandala. The Supplement to the Bell Body Mandala is present. I respectfully prostrate to the Guru and the Bhagavan Glorious Heruka Father and Mother. The order of the Abhisambodhi recitation ritual of the Glorious Wheel of Supreme Bliss, the Bell Tradition: Bless as with the inner offering Torma, or else: HA HO HRIH. The faults of color, smell, taste, and power are destroyed, and it becomes nectar. OM AH HUM. By reciting this three times, it is greatly expanded and blessed. Having blessed the preliminary Torma as it appears from the Abhisambodhi. Having sealed the mudra, say "PHA." From the HUM syllable abiding on the sun seat in one's own heart, light radiates, and by the light, invite all the protectors of the directions and field protectors, etc., abiding in the eight charnel grounds, and as they abide in the eight directions and intermediate directions, they are instantly absorbed into clear light. From this, the deities of Supreme Bliss, the Father and Mother, arise in the form of guests, and on the tongues of the guests, from the white HUM syllable, a three-pointed white vajra, the size of a grain, abides, and they are invited to partake through a tube of vajra light rays. Make the mudra of the vajra palms opened. Recite from OM KHA KHA to HUM HUM PHAT SVAHA three times. Offer to those abiding in the left direction and the right intermediate direction. OM ARGHAM PRATICCHA SVAHA. Likewise, in the place of ARGHAM. With PADYAM, cool the feet. OM VAJRA PUSHPE AH HUM. Likewise, in the place of PUSHPE. DHUPE. DIPE. GANDHE. NAIVIDYE. Insert and offer the SHAPTA. To the mouths of the protectors of the directions and field protectors, etc., offer OM AH HUM as the inner offering. All the assemblies of deities and, from "May all wishes in the mind be fulfilled" to. And recite the hundred-syllable mantra. OM VAJRA MUH. May the worldly beings depart to their own places. The purification and blessing of the offerings is as follows: By SUMBHA, dispel the obstacles. By SVABHAVA, purify into emptiness. From within emptiness, in the wide and vast skull cups arising from KAM or A, the offering water arising from HUM HUM. Foot water. Flower. Incense. Lamp. Scented water. Food. Musical instruments, etc., are by nature emptiness, and their forms are the forms of the respective offering substances.