Tibetan
ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས། ཧཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་གི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་དང་ལྟེ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། རང་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་སེར་པོ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨཾ་ལས་ཞེས་དང༌། འོད་ཟེར་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། གང་གི་དྲིན་ཞེས་པ་ནས་པད་ལ་འདུད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞེས་པ་ནས། གུས་ཕྱག་འཚལ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ༀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ། གྱིས་ཞབས་བསིལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། དྷཱ་པེ། དཱི་པེ། གནྡྷེ། ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿ བཛྲ་ཨཱ་དརྴེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ནས། དྷརྨེ་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཞེས་དང༌། མཆོད་པར་གྱུར།ༀ་སརྦྦ་བཛྲ་ཞེས་དང༌། སྭཱཧཱ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཞེས་དང་། ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཞེས་དང་། འགྲུབ་པར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཞེས་དང་། འདེབས་སོ། །བགྲོད་དཀའ་ཞེས་དང༌། དབུལ་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག ། དེ་བཞིན་དུ་བར་པ་གཉིས་ལའང་ཐོག་མར་སྦྱར་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཞེས་པ་ནས་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཞེས་དང༌། བརླབ་ཏུ་གསོལ། ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་ནས་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ཞེས་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་དང༌། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར། ༀ་ཞེས་པ་དང༌། ཧཾ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས༌ ཞེས་པ་དང༌། རལ་ལ་ཐིམ་ཞིང་རང་ཡང་སྟོད་སྨད་ནས་རིམ་གྱིས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ཨཱུ་ནི་ཧ་ལ། ཧའི་ལུས་ནི་མགོ་བོ་ལ་དེའང་ཟླ་ཚེས་ལ། དེའང་ཐིག་ལེ་ལ། དེའང་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ་ཞིང༌། ནཱ་དའང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ༀ་ཤཱུ་ཞེས་པ་དང༌། ཧཾ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞེས་པ་ནས། འོད་གསལ་དུ་གྱུར། དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་རང་གི་སེམས་ཞེས་པ་དང༌། མདངས་ཆགས་པ་ནམ་མཁར་གནས་པར་གྱུར། ༀ་སུཾ་བྷ་ཞེས་པ་ནས། ཕཊ། ཤར་དུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་ནག་པོ། ༀ་གྲྀཧྞ་ཞེས་པ་ནས་ཕཊ། བྱང་དུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་ལྗང་གུ །ༀ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཞེས་པ་ནས་་ཕཊ། ནུབ་ཏུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་དམར་པོ། ༀ་ཨཱ་ཞེས་པ་ནས་་ཕཊ། ལྷོར་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་སེར་པོ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། སྔགས་དེ་རྣམས་ལས་རང་རང་གི་ཞེས་པ་དང༌། འཕྲོས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས། ཞེས་དང་། གཟུགས་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར། སྔགས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་ནག །བྱང་ལྗང༌། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར་བའི་སྣ་ཚོག །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གྲུ་བཞི་པ་ཚངས་པའི་ འཇུག་རྟེན་ནས་ཞེས་དང༌། ཁྱབ་པར་གྱུར། ར་བ་གྲུབ་པ་དང་དུས་མཉམ་དུ་ཞེས་དང་མཚན་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་ལས། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཞེས་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཞེས་དང༌། གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཞེས་དང༌། བསྐོར་བར་གྱུར། ༀ་མེ་དི་ནི་ཞེས་པ་ནས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་གཡོན་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱི་སེ་གོལ་ཤར་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོག་པ་སྔར་ལྟར་བྱ། ཤར་ལྷོ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་གཡས་སྐོར་དུ་མཚམས་བཞིར། ༀ་སུཾ་བྟ་ཞེས་པ་ནས་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་བཞི་བརྗོད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་བགེགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར། སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཡཾ་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རླུང་གི་ཞེས་དང་གེ་སར་སེར་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཆུང་ངུའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནས་ཨཾ་ཨཿ དབྱངས་དཀར་པོ་བཅུ་དྲུག་པ་ཕྲག་གཅིག་གཡས་སྐོར་དང༌། སླར་ཡང༌། ཨ་ཨཱ་ཞེས་པ་ནས་ཨཾ་ཨཿ སྟེ་དབྱངས་དཀར་པོ་བཅུ་དྲུག་པ་ཕྲག་གཅིག་གཡོན་སྐོར་དུ་རིམ་པ་གཅིག་གིས་འཁོད། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དཔེ་བྱད་ཅེས་དང་ཀྵ་སྟེ་གསལ་བྱེད་དམར་པོ་བཞི་བཅུ་པ་ཕྲག་གཅིག་གཡས་སྐོར་དང༌། སླར་ཡང་ཀ་ཁ་ཞེས་པ་ནས། ཀྵ་སྟེ་གསལ་བྱེད་དམར་པོ་བཞི་བཅུ་པ་ཕྲག་གཅིག་གཡོན་སྐོར་དུ་རིམ་པ་གཅིག་གིས་འཁོད། དེ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཞེས་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། རང་ནམ་མཁའི་ནཱ་དས་ཟླ་བ་དཀར་ལ་ཞེས་དང༌། སེམས་ཅད་གྱི་དོན་བྱའོ་སྙམ་པའི་འཕེན་པ་དང་ལྡན་པས། ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ནཱ་ད་ཞུགས་པ་ལས། ནཱ་ད་ལས་ཐིག་ལེ། དེ་ལས་ཟླ་ཕྱེད། དེ་ལས་ཧའི་མགོ་བོ། དེ་ལས་ཧའི་ལུས། དེ་ལས་ཨཱུ་གྲུབ་པའི་ཞེས་དང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཧཱུཾ་ལས་ཁ་དོག་ཅེས་དང༌། འགྲོ་བ་རྣམས་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པ་དང༌། སྔོན་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཞེས་དང་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ་ཞིང་། ཧཱུཾ་ཡིག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནས། ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཟླ་བ་དབྱ
Chinese
ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས། ཧཀྵ་ 吽（藏文，ཧཱུཾ，hūṃ，吽） 吽（藏文，ཧཱུཾ，hūṃ，吽） 啪（藏文，ཕཊ，phaṭ，啪）。如是说三遍。自己的脐轮方向，融入脐轮的咒鬘。自身明观为黑汝嘎，心间黄色邦（藏文，པཾ，paṃ，邦）字，从种种莲花的中央，阿姆（藏文，ཨཾ，aṃ，阿姆）字出生。光芒融入自身心间的吽（藏文，ཧཱུཾ，hūṃ，吽）字。从“谁的恩德”至“敬莲花”。从“黑汝嘎吉祥”至“恭敬顶礼”。自身心间的吽（藏文，ཧཱུཾ，hūṃ，吽）字出生供养天女们，进行供养。嗡 阿尔甘 扎底查 梭哈。同样地，巴当，以水洗足。嗡 班扎 布贝 阿 吽 梭哈。同样地，达贝。帝贝。根德。嗡 班扎 内威迪耶 阿 吽 梭哈。嗡 阿 班扎 阿达尔夏 吽。从“如是”至“达尔玛 吽”。从心间的吽（藏文，ཧཱུཾ，hūṃ，吽）字出生心要，进行供养。嗡 萨瓦 班扎，梭哈。父母双运，如是，体验。于三宝，如是，愿成就。一切有情之业障，如是，播种。难以度过，如是，行乞。愿一切有情，特别是，具足殊胜之安乐。同样地，中间二者也首先加上。从“一切有情之烦恼”至“愿解脱”。薄伽梵胜乐轮，如是，祈请加持。嗡 班扎 黑汝嘎，至吽 啪。会供坛城等，如是，愿加持。一切法，如是，如幻化。嗡，如是，航，心间的吽（藏文，ཧཱུཾ，hūṃ，吽）字的光芒，如是，融入惹字，自身也从上下次第融入心间的吽（藏文，ཧཱུཾ，hūṃ，吽）字。吽（藏文，ཧཱུཾ，hūṃ，吽）字的足钩是阿乌，阿乌是哈拉。哈的身体是头，那也是月牙，那也是明点，那也融入那达，那达也变得不可见。嗡 嘘，如是，航，一切法完全，如是，成为光明。如是收摄一切显现的空性中，自己的心，如是，光彩夺目，安住于虚空。嗡 桑巴，至啪。东方，咒语本身，颜色黑色。嗡 格热哈，至啪。北方，咒语本身，颜色绿色。嗡 格热哈 巴亚，至啪。西方，咒语本身，颜色红色。嗡 阿，至啪。拉
English
Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va. Sha Sha Sa. Ha Ksha Hūṃ (Tibetan, ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan, ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan, ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ). Say this three times. Towards one's navel, and dissolve into the mantra garland of the navel. From the yellow Paṃ (Tibetan, པཾ, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal meaning: Paṃ) at the heart of oneself, clear as Heruka, from the center of various lotuses, from Aṃ (Tibetan, ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal meaning: Aṃ). The rays of light dissolve into the Hūṃ (Tibetan, ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at one's own heart. From "Whose kindness" to "Homage to the lotus." From "Heruka glorious" to "Respectfully prostrate." The offering goddesses arising from the Hūṃ (Tibetan, ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at one's own heart, make offerings. Oṃ Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Likewise, Pādyaṃ, cool the feet with water. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ Svāhā. Likewise, Dhūpe. Dīpe. Gandhe. Oṃ Vajra Naivedye Āḥ Hūṃ Svāhā. Oṃ Āḥ Vajra Ādarśe Hūṃ. From "Thus" to "Dharme Hūṃ." From the essence arising from the Hūṃ (Tibetan, ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the heart, make offerings. Oṃ Sarva Vajra, Svāhā. The father and mother enter into union, thus, experience. To the Three Jewels, thus, may it be accomplished. The obscurations of all sentient beings, thus, sow. Difficult to traverse, thus, beg. May all sentient beings, especially, be endowed with supreme bliss. Likewise, also add to the first two in between. From "The afflictions of all sentient beings" to "May they be separated." Blessed One, Cakrasaṃvara, thus, request blessings. Oṃ Vajra Heruka, to Hūṃ Phaṭ. The assembly fields, thus, may they be blessed. All dharmas, thus, may they be like illusion. Oṃ, thus, Haṃ, by the light of the Hūṃ (Tibetan, ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the heart, thus, dissolve into the ra, and oneself also gradually dissolves from top to bottom into the Hūṃ (Tibetan, ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the heart. The foot hook of Hūṃ (Tibetan, ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is Āu, Āu is Hala. The body of Ha is the head, that is also the crescent moon, that is also the bindu, that also dissolves into the nāda, and the nāda also becomes invisible. Oṃ Śū, thus, Haṃ, all dharmas completely, thus, become clear light. Thus, from the emptiness that gathers all appearances, one's own mind, thus, radiant, abides in the sky. Oṃ Suṃbha, to Phaṭ. In the east, the mantra itself, color black. Oṃ Gṛhṇa, to Phaṭ. In the north, the mantra itself, color green. Oṃ Gṛhṇa Paya, to Phaṭ. In the west, the mantra itself, color red. Oṃ Ā, to Phaṭ. La
Chinese
彼等真言变成黄色。从那些真言中，各自的，以及，其余的从梵天世界，如是说。变成大身形。从完全变成光芒的真言中，东黑，北绿，西红，南黄的各种。金刚墙四方形的从梵天 世界如是说。变得遍布。与墙形成的同时，如是说，以及，具足名为吽的光芒中。在金色的土地上，如是说。变成各种金刚的自性。从各种金刚的吽的光芒中向外，如是说。变成一体的向外，如是说。变成围绕。从嗡 麦地尼开始到吽 吽 吽。之后，用左手拇指和食指的铙钹从东开始向左绕，向四个方向弹奏，如先前一样做。从东南开始，按顺序向右绕，向四个角落。念诵从嗡 桑巴达开始到维迪亚 啦匝 吽 吽 帕特之间的四句。一切种类的众生都变得远离障碍。在保护轮的中央，蓝色的扬完全变成，从风的，以及黄色花蕊的各种小莲花中央，如是说，从阿姆 阿哈，十六个白色元音，顺时针旋转一周，并且再次，从阿 阿开始到阿姆 阿哈，即十六个白色元音，逆时针旋转一周，按一个顺序排列。在那之外，榜样，以及恰，即四十个红色辅音，顺时针旋转一周，并且再次，从嘎 卡开始到恰，即四十个红色辅音，逆时针旋转一周，按一个顺序排列。从那两者完全变成，如是说。以及，平等性的智慧。自性虚空的纳达在白色的月亮上，如是说。具有想利益一切有情的心，因此。纳达进入月亮中央，从纳达产生明点。从那产生半月。从那产生哈的头。 从那产生哈的身体。从那产生阿的成就，如是说，以及，妙观察智。从吽产生颜色，如是说。将众生安置在五轮本尊的地位上，以及，从先前无始以来，如是说，融入纳达中。吽字变成俱生喜乐的自性，是成所作智。从嗡 阿 吽开始到，舒达 喔 航 月亮
English
Those mantras themselves became yellow in color. From those mantras, each of their own, and, the rest from the Brahma world, so it is said. Transformed into great forms. From the mantras that have completely become light, east black, north green, west red, south yellow of various kinds. The four-sided vajra fence from the Brahma world, so it is said. Became pervasive. Simultaneously with the formation of the fence, so it is said, and, endowed with the light of the syllable HUM. On the golden ground, so it is said. Transformed into the nature of various vajras. From the light of the HUM of various vajras outwards, so it is said. Outwards as one, so it is said. Became surrounded. From Om Medi Ni onwards to HUM HUM HUM. Then, using the cymbals of the left thumb and forefinger, starting from the east, circling to the left, play in the four directions as before. Starting from the southeast, in sequence, circling to the right, towards the four corners. Recite the four lines from Om Sumbha onwards to Vidyaraja HUM HUM PHAT. All kinds of beings become free from obstacles. In the center of the protection wheel, the blue Yam completely transformed, from the wind, and, in the center of various small lotuses with yellow pistils, so it is said, from Am Ah, the sixteen white vowels, rotate clockwise once, and again, from A A onwards to Am Ah, that is, the sixteen white vowels, rotate counterclockwise once, arranged in one sequence. Outside of that, example, and Ksha, that is, the forty red consonants, rotate clockwise once, and again, from Ka Kha onwards to Ksha, that is, the forty red consonants, rotate counterclockwise once, arranged in one sequence. From those two completely transformed, so it is said. And, the wisdom of equality. The Nada of self-nature space on the white moon, so it is said. Having the intention to benefit all sentient beings, therefore. Nada enters the center of the moon, from Nada arises Bindu. From that arises half-moon. From that arises the head of Ha. From that arises the body of Ha. From that arises the accomplishment of A, so it is said, and, discriminating awareness wisdom. From HUM arises color, so it is said. Placing beings in the position of the deities of the five mandalas, and, from the beginningless past, so it is said, dissolving into Nada. The syllable HUM becomes the nature of co-emergent joy, is the wisdom of accomplishing activities. From Om Ah Hum onwards to, Shuddho 'Ham Moon