Tibetan
། བྱེས་ལས་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྟེར་བར་གྱུར། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ནས། ཤཔྟ འི་བར་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་མཎྜལ་དབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཕྱག་གསུམ་བྱས་ཏེ་སྤྱིར་མཎྜལ་བཤམས། ཕྱག་གསུམ་བྱས་ཏེ་སོ་སོའི་ཕྱག་ཏུ་མེ་ཏོག་འབུལ། ཕྱག་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྙིང་པོ་རྒྱན་ལས། སེམས་ཅན་དོན་དུ་སེམས་དགེ་བ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཚུལ་བཞིན་ཆོ་ག་ལྡན་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི་ཉེར་གནས་མཛོད། ཅེས་པ་གསུམ་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ཕྱག་བྱས་ཏེ་བླ་མ་མ་གཏོགས་པའི་མེ་ཏོག་བསྡུ། ཕྱག་བྱས་ཏེ་མཎྜལ་བཤམས། ཕྱག་བྱས་ཏེ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་བླ་མ་ལ་འབུལ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་བླ་མ་ལ་འབུལ། བླ་མས་ཀྱང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་བའི་མཎྜལ་དང༌། རང་གི་མེ་ཏོག་བླ་མ་གོང་མ་ལ་འབུལ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་སྤུངས་ལ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག་ཕྱག་བྱས་ཏེ། རང་གནས་སུ་འཁོད། ཡང་ན་ཕྱག་གསུམ་བྱས་ཏེ་བླ་མའམ། གཙོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་དབུལ། ཡང་ཕྱག་གསུམ་བྱས་ ཏེ། གྲལ་ལ་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་བཀྲམ། དེ་ནས་ཕྱག་སུམ་ཚན་གཞན་ལྔ། གསོལ་གདབ་དང་བཅས་པ་སྔ་མ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མའམ་གཙོ་བོས། བཤགས་པ་དང་བསྡམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། ཞེས་པ་ནས། གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བགྱི། ཞེས་པའི་བར་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བའི་བཟླས་པ་ནི།རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གཉིས་ཀའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང༌། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་ སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་ཐ་མར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོར་བབས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན། རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང༌། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱི་དག་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ནས་རྒྱུད་མངོན་བརྗོད་བླ་མ་ལས། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རང་ལ་ཐིམ་པས། རང་གི་སྒོ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ཧེ་ནི་ཀུན་གྱི་འབྱུང་ གནས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཏེ་ཞེས་དང༌། ཨེ་བཾ་གྱི་དོན་ནོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཞེས་དང་་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཡང་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་སྦྱོར། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ལནགསུམ་བརྗོད། ༀ་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ།
Chinese
从流浪中，愿能赐予六根的行境中无漏的殊胜安乐。嗡 阿尔冈 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，圣水，啊，吽）同样地，巴典。嗡 班扎 布贝 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）从这开始，直到夏帕，以咒语和手印加持。之后，献曼扎并祈请：行三次礼，普遍陈设曼扎。行三次礼，各自手中献花。行礼，合掌并持花，从《心要庄严论》中：为利有情心向善，瑜伽士众皆悉集，如法仪轨具足者，于瑜伽中勤安住。以此三句抛洒鲜花并祈请。行礼，收起除了上师之外的鲜花。行礼，陈设曼扎。行礼，为了将其他人的鲜花献给上师，将曼扎献给上师。上师也将其他人所献的曼扎和自己的鲜花，为了献给上师的上师，将鲜花堆在曼扎的中央，放在所依的面前，行礼。回到自己的位置。或者行三次礼，向上师或主尊献花。又行三次礼，向在座的人们散花。之后，再行五组三次礼。祈请等如前进行。之后，上师或主尊说：请安住在忏悔和誓言先行的本尊瑜伽中。从“皈依佛法僧”开始，直到“安置于至高之位”为止，念诵三遍皈依等。之后，是百字明的念诵：在自己的头顶上，从邦字（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）化为莲花，从阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）化为月亮座垫之上，从吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为五股金刚杵，中心以吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，从中发出光芒，成办二利，收回，完全转变，化为白色金刚萨埵，一面二臂，持金刚杵和铃，以金刚跏趺坐姿安住。明妃金刚慢母，白色，一面二臂，持钺刀和颅碗拥抱。二者都以丝绸和各种珍宝装饰。二者的头顶有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，迎请来与自己相同的智慧尊者。扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍）融为二无别。又从吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，迎请灌顶尊众。
English
From wandering, may it grant the extraordinary bliss free from outflows in the realm of the six senses. Oṃ arghaṃ āḥ hūṃ. (Tibetan: ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ arghaṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, holy water, ah, hum) Similarly, pādyam. Oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, flower, ah, hum) From this point until śapta, bless with mantra and mudra. Then, offer the maṇḍala and make supplications: Perform three prostrations and generally arrange the maṇḍala. Perform three prostrations and offer flowers into each person's hands. Perform prostrations, join the palms together with flowers, and from the Ornament of Essence: For the sake of sentient beings, the mind is virtuous, May all the assemblies of yogis, Who possess the proper ritual, Diligently abide in yoga. Scatter flowers with these three verses and make supplications. Perform prostrations and gather the flowers except for the lama's. Perform prostrations and arrange the maṇḍala. Perform prostrations, and in order to offer the flowers of others to the lama, offer the maṇḍala to the lama. The lama also piles the maṇḍala offered by others and his own flowers in the center of the flower maṇḍala, places them in front of the support, and performs prostrations. Return to one's own place. Alternatively, perform three prostrations and offer flowers to the lama or the main deity. Again, perform three prostrations and scatter flowers to those who are seated in rows. Then, perform five more sets of three prostrations. The supplications, etc., should be done as before. Then, the lama or main deity says: Please abide in the yoga of the deity with confession and vows as preliminaries. From "I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha," until "I will establish you in the supreme state," recite the refuge, etc., three times. Then, the recitation of the Hundred Syllable Mantra: On the crown of one's head, from paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: paṃ, Literal Chinese meaning: lotus) transforms into a lotus, from a (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: a, Literal Chinese meaning: unborn) transforms into a moon seat, above that, from hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ) transforms into a five-pronged vajra, the center marked with hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ), from which light radiates, accomplishing the two benefits, gathering back, completely transforming, into white Vajrasattva, one face, two arms, holding a vajra and bell, abiding in the vajra posture. The consort Vajramāṃsī, white, one face, two arms, holding a curved knife and skull cup, embracing. Both are adorned with silk and various precious ornaments. On the crown of both is oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ, Literal Chinese meaning: om), at the throat is āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: āḥ, Literal Chinese meaning: ah), at the heart is hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ). From the hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ) at the heart, light radiates, inviting the wisdom beings identical to oneself. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (Tibetan: ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah, Hum, Bam, Hoh) Become inseparable. Again, from the hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ) light radiates, inviting the deities of empowerment.
Chinese
祈请对迎请者们赐予灌顶，他们手持充满智慧甘露的宝瓶，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽)”，并赐予灌顶。身体充满智慧甘露，头部由不动佛所庄严。心间月轮之上，吽字的末尾被百字明咒所围绕。祈请世尊金刚萨埵，请净化我等一切的罪障和誓言的破损。从心间的咒鬘和吽字放出光芒，净化一切众生的罪障，供养诸佛菩萨。他们的身语意的功德都化为光芒，融入咒鬘和吽字中。从中降下白色的甘露之流，从父母的结合处流出，从自己的梵穴进入，身体充满智慧甘露之流，三门的罪障都得以清净。“嗡 班扎 嘿汝嘎 萨玛雅 玛努巴拉雅 嘿汝嘎 爹诺巴 迪叉 哲哲 麦巴瓦 苏多效 麦巴瓦 阿努惹多 麦巴瓦 苏波效 麦巴瓦 萨瓦 悉地 麦扎雅 萨瓦 嘎玛 苏扎麦 哲当 希日央 咕汝 吽 哈哈哈哈 霍 巴嘎万 班扎 嘿汝嘎 玛麦 穆扎 嘿汝嘎 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨瓦 阿 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”念诵后，出自《续部·明言上师》：我因无知愚昧，违背并破损誓言，上师怙主请救护。主尊金刚持，具大悲心之自性，我向众生之主寻求庇护。金刚萨埵父母融入自身，观想自身三门与金刚萨埵的身语意无二无别。希利 嘿汝嘎，嘿即是一切的生源之心，是埃旺的意义。从空性中刹那间，红色的猪面母一面二臂，与手持金刚杵和颅骨者相拥，或者手持弯刀和颅骨者结合。希利 嘿汝嘎 吽 (藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。念诵三遍。嗡 阿 阿。伊 伊。乌 乌。日 日。利 利。埃 埃。喔 喔。昂 阿。嘎 卡 嘎 嘎 昂。匝 擦 匝 匝 娘。
English
Having requested that empowerment be bestowed upon those who have been invited, they held vases filled with the nectar of wisdom and bestowed empowerment, reciting "Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all tathagatas, empowerment, samaya, auspiciousness, ye, hum)." The body is filled with the nectar of wisdom, and the head is adorned by Akshobhya. On the moon in the heart, the hundred-syllable mantra is surrounded by the Hum at the end. Praying to the Bhagavan Vajrasattva to purify all the sins and broken vows of all of us, light radiates from the mantra garland and Hum in the heart. Purifying the sins of all sentient beings, offering to all Buddhas and Bodhisattvas. The qualities of their body, speech, and mind are condensed into light and dissolved into the mantra garland and Hum. From this, a stream of white nectar descends, emerging from the union of the father and mother. Entering from one's own Brahma aperture, the whole body is filled with the stream of wisdom nectar. All the sins of the three doors are purified. "Om Vajra Heruka Samaya Manupalaya Heruka Tvenopatista Dridho Me Bhava Sutoshyo Me Bhava Anurakto Me Bhava Suposhyo Me Bhava Sarva Siddhi Mme Prayaccha Sarva Karma Suca Me Cittam Shriyam Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Hoh Bhagavan Vajra Heruka Ma Me Munca Heruka Bhava Maha Samaya Sattva Ah Hum Phet (藏文：ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" After reciting, from the Tantra Manifestation of the Guru: I, through ignorance and delusion, have violated and broken my vows. Guru Protector, please protect me. The chief, the Vajra Holder, possesses the nature of great compassion. I seek refuge in the Lord of beings. Vajrasattva father and mother dissolve into oneself. Consider one's own three doors to be inseparable from the body, speech, and mind of Vajrasattva. Shri Heruka. He is the mind that has become the source of all, which is the meaning of Evam. From emptiness, in an instant, the red sow-faced mother with one face and two arms, embracing the one holding the vajra and skull cup, or the one holding the curved knife and skull cup. Shri Heruko'ham (藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Say three times. Om A Ah. I I. U U. Ri Ri. Li Li. E Ai. O Au. Am Ah. Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dznya Nya.