Tibetan
ཀྱི་དུས་སུ་དེ་བྱ་བར་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ནས་བདུད་རྩི་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང༌། བདུད་རྩིའི་སྣོད་དེ་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་གཡོན་སྐོར་དང༌། མེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཚམས་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ལ། ༀ་ཀ་ར་ཀ་ར་ནས་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར་ལན་ཅིག་བརྗོད་ལ། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང༌། ལྷ་མོ་བཞི་དང༌། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བསྐོར་ཏེ། ༀ་ཨཱཿ བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོཿ ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཏྲི་ཤྱ་ཧོཿ ། ཞེས་པ་འདི་གཅིག་ནས་ལྔ་བརྗོད་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ད་ལྟ་འགྱུར་བའི་སྡོམ་འབྱུང་ལས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སྙིང་གའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་པ་དང༌། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང་སྟེང་འོག་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོ་སོར་འགུགས་པའི་སྔགས་སོ་སོ་དང༌། དེ་ནས་སྔགས་གཞན་ཞིག་མགོ་བོར་བཏགས་པའི་རྩ་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་འབུལ་ཞིང༌། སྔགས་འོག་མ་ལན་ཅིག་ནས་ལྔའི་བར་བརྗོད་པས་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ལ་འབུལ་བར་བཤད་དེ། རྒྱུད་དེར་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་ལས་མེད་པ་ལ་དགོངས་པར་མངོན་ནོ། །གཞུང་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ་མཚན་ཕྱེད་ན་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་གསུངས་ནས། གཏོར་སྔགས་གཉིས་བཀོད་པ་མ་གཏོགས་པ་ མགྲོན་གང་ལ་འབུལ་བ་སོགས་མི་གསལ་ལ། སྔགས་གོང་མའི་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ལན་ལྔའི་བར་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱས་ལ་བསྟབ་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལན་གཉིས་སོགས་གདམ་ང་ཅན་གྱི་ཚིག་མེད་དོ། །མངོན་བརྗོད་དང་ཀུན་སྤྱོད་ལས། སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་གཅེར་བུར་བྱས་ནས་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ནས་མཚན་ཕྱེད་ན་གཏོར་མ་བྱ་བར་བཤད་ཅིང༌། སྔགས་ལན་གཉིས་སོགས་བརྗོད་པ་ལ་གདམ་ང་ཅན་གྱི་ཚིག་མེད། དེས་ན་ལྭ་བ་པས་གདམ་ང་ཅན་དུ་བཤད་པ་ནི། སྤྱིར་ལན་ལྔ་བརྗོད་དགོས་ཀྱང་ལྷ་སོ་སོ་ལ་ལྟོས་ནས་མ་ངེས་པས་དེ་ལ་དགོངས་ཏེ། གཅིག་གཙོ་བོ་དང༌། དེ་ནས་གཅིག་བསྣན་ནས་ཡུམ་དང༌། དེ་ནས་གཅིག་བསྣན་ནས་ལྷ་མོ་བཞི་དང༌། དེ་ནས་གཅིག་བསྣན་ནས་སྒོ་མཚམས་མ་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་དང༌། དེ་ནས་གཅིག་བསྣན་ནས་མཚམས་ན་གནས་པ་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ་ཞལ་བསིལ་དང༌། ལག་ཕྱིས་དང༌། སོ་རྩི་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ཞིང་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་ནས་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་དེ། འདོད་དོན་འགྲུབ་པར་ག
Chinese
在那个时候，如果按照所说的那样做是很好的。观想用金刚光芒的管子引来甘露，并供养甘露。甘露的容器从东方开始顺时针方向旋转，从火开始逆时针方向旋转，念诵一遍“嗡 嘎ra 嘎ra”到“吽 吽 啪”之间。供养三轮的本尊。然后，按照适当的方式，围绕主尊父母、四位天女和八位门隅母神旋转，念诵“嗡 阿 班匝 阿ra 勒 吽 匝 吽 班 霍 班匝 达吉尼 萨玛雅 斯vam 德里夏 霍”。念诵这个咒语一到五遍进行供养。现在翻译的《律生经》中，迎请智慧尊时，给予心间的印，念诵萨玛雅 斯vam等，从八个方向和上下方分别念诵各自方向守护神的咒语，然后将另一个咒语戴在头上，念诵一遍根本咒，供养主尊父母，念诵下面的咒语一到五遍，供养十二位天女。因为在那部续部中，仪轨只有十三位本尊，所以显然是考虑到了这一点。经文中说：“将金刚掌心向上打开，在午夜布施食子”，除了写出食子咒之外，没有明确说明供养给哪位宾客等。用“咒语的最后”这句话，意思是显而易见地赞颂五遍并供养。这样说，没有两次等选择性的词语。在《词汇》和《行为》中，说：“披散头发，赤身裸体，面向南方，将金刚掌心向上打开，在午夜制作食子”，念诵咒语两次等没有选择性的词语。因此，拉瓦巴所说的选择性，一般来说，虽然需要念诵五遍，但因为取决于各个本尊而不确定，所以他考虑到了这一点。一遍供养主尊，然后加一遍供养佛母，然后加一遍供养四位天女，然后加一遍供养门隅母神方位上的神，然后加一遍供养方位上的神。这样供养之后，供养漱口水、擦手巾、牙膏等，用十六明妃供养，用八支赞颂来赞颂，愿成就所愿。
English
It is good to do it as it is said to be done at that time. Visualize drawing nectar with a tube of vajra rays and offering the nectar. Rotate the nectar vessel clockwise from the east and counterclockwise from the fire, reciting "Om kara kara" to "Hum hum phat" once. Offer to the deities of the three wheels. Then, according to what is appropriate, rotate around the main father and mother, the four goddesses, and the eight gate goddesses, reciting "Om Ah Vajra Arali Ho Jah Hum Bam Hoh Vajra Dakini Samaya Tvam Tri Shya Ho." Offer by reciting this mantra one to five times. In the currently translated Vinayasutra, when inviting the wisdom being, give the mudra of the heart, recite Samaya Tvam, etc., and recite the mantras of the directional guardians separately from the eight directions and above and below. Then, put another mantra on the head, recite the root mantra once, offer it to the main father and mother, and recite the following mantra one to five times to offer it to the twelve goddesses. It seems that this is considered because there are only thirteen deities in the sadhana in that tantra. The text says, "Open the vajra palms upwards and give the torma at midnight," but apart from writing the torma mantra, it is not clear to which guest it is offered. The phrase "at the end of the mantra" means to explicitly praise five times and offer. It is said that there are no selective words such as twice. In the Vocabulary and Conduct, it says, "With hair disheveled and naked, facing south, open the vajra palms upwards and make the torma at midnight," and there are no selective words for reciting the mantra twice, etc. Therefore, what Lavapa said as selective is that, in general, although it is necessary to recite five times, it is uncertain because it depends on each deity, so he considered this. One offering to the main deity, then adding one offering to the mother, then adding one offering to the four goddesses, then adding one offering to the gate goddesses in the direction, and then adding one offering to the deities in the direction. After offering in this way, offer mouthwash, hand towels, toothpaste, etc., worship with the sixteen vidyas, and praise with the eight limbs, may the desired purpose be accomplished.