Tibetan
ར་བཤད་པ་ལྟར་བྱེད་དགོས་སོ། །ལཱུ་ཨི་པའི་གཞུང་ནས་རྟ་བབས་དང་གཞལ་ཡང་ཁང་ གི་སྐོར་མ་བཤད་ལ། དེའི་དགོངས་པ་བཞིན་འཆད་པའི་རྒྱལ་བ་བཟང་པོས། ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་ཆུ་སྲིན་བར། །རྟ་བབས་སྒོ་ལས་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །སྟེགས་བུ་བུམ་པའི་སྟེང་གནས་པའི། །རྟ་བབས་ཀ་བ་དྲང་པོར་བྱ། ཞེས་བཤད་ཅིང་ཨ་བྷྱཱ་ཀ་རའི་དགོངས་པ་ནི་ལཱུ་ཨི་པ་ལ་ཡང༌། ཐིག་སྐུད་རིང་ཐུང་གང་བྱས་ཀྱང་འདྲའོ། །དཱ་རི་ཀ་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། དགུ་ཡིས་རྟ་བབས་ཀ་བར་བཅས། ཞེས་པའི་དོན་ཡང༌། མཁས་པ་དག་ཀ་བ་ལ་ལྔ་དང༌། རྟ་བབས་དངོས་ཀྱི་དཔངས་ལ་བཞི་སྟེ་ཆ་བྲན་དགུར་འཆད་དོ། །ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། གྲྭ་ནས་ཐིག་གིས་བསྐོར་བ་དག །རྟ་བབས་ཀྱི་ནི་གནས་སུ་བྱ། ཞེས་མདའ་ཡབ་ཀྱི་ཟུར་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ནང་རྟ་བབས་ཀྱི་གནས་སུ་བཤད་ལ། དེ་ལ་ཆ་བྲན་བཅུ་ཡོད་པ་རགས་རྩིས་སུ་བྱས་ནས། དཔངས་སུ་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱས་ན་དགོངས་པར་འགྲོ་གསུང་བ་ལྟར་ཡིན་པས། དེའི་བཞེད་པ་ཐིག་སྐུད་རིང་བའི་ཕྱོགས་སུ་བྱའོ། །འདི་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་འདྲི་བ་ལ་བདེ་ཡང༌། ཐིག་ཚོན་བྱིན་རླབས་བྱས་ནས་ཐིག་བཤད་ཚོད་བཞིན་བཏབ་སྟེ། ལྷ་རེ་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་ན། རས་གཞི་ཤིན་ཏུ་ཆེན་མ་གཏོགས་པ། རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གཅིག་མ་ལ་བྱས་ན་བྲི་བ་བདེ་བས། རྣམ་གཞག་གཉིས་ཀ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྣམ་བུ་ལྔ་པ་དང་བདུན་པ་གཉིས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ་དང༌། གཞན་དགུ་རེ་རེ་བར་འདྲ་བའི་གཉིས་མཉམ་དགུ་མཉམ་དང༌། སྣམ་བུ་གསུམ་པ་བདུན་པ་དགུ་པ་གསུམ་ཆ་ཆུང་རེ་རེ་དང༌། བཞི་པ་དྲུག་པ་བཅུ་པ་གསུམ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དུ་དང༌། ལྷག་མ་ལྔ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པར་མཉམ་པའི་ལྔ་མཉམ་གསུམ་ གསུམ་མཉམ་སྟེ་གཉིས་དང་དུས་འཁོར་ནས་གསུངས་པའི་རྟ་བབས་དང༌། སྒོ་ཚད་གཅིག་མ་ལ་ལྔ་མཉམ་གསུམ་གསུམ་མཉམ་གཅིག་སྟེ། རྟ་བབས་མི་འདྲ་བ་བཞི་བཤད་ལ། སྣམ་བུ་ནི་བཅུ་གཅིག་པར་བཤད་དོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་དཔངས་སུ་སྒོ་ཚད་གཉིས་མ་ཡང༌། རྒྱ་གར་བ་འགའ་ཞིག་གིས་བཤད་ལ། ཤཱནྟི་པས་ཀྱང་དཔངས་སུ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྱ་བར་བཤད་དོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བའི་གྲངས་ལ། བོད་སྔ་མ་རྣམས་ཕྱོགས་རེར་བཞི་བཞིར་འདོད་པ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་དེ་མི་འཐད་དེ། རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བར། རྟ་བབས་བཞི་དང་ཀ་བ་བརྒྱད། ཅེས་དང༌། མན་སྙེ་ལས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་བརྒྱད་དོ། ཞེས་བཤད་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི་པོ་ནི། །རྟ་བབས་རྣམས་དང་ཀ་
Chinese
应当如前述那样做。卢伊巴的论著中没有讲述台阶和测量室的内容。如其意旨讲述的胜者贤说：从鳄鱼口到鳄鱼，台阶是门的三倍，位于台座瓶之上的，台阶柱要正直。这样讲述，阿毗亚迦罗的意旨是，对于卢伊巴来说，线绳长短都一样。达日迦巴的仪轨中说：用九来装饰台阶柱。这句话的意思是，智者们将柱子分为五份，台阶本身的长度分为四份，共分为九份。黑行者的仪轨中说：从角落用线围绕，作为台阶的位置。这样从箭杆的角部圆形围绕的内部，讲述作为台阶的位置。对此粗略计算有十分。如果高度是门的三倍，就符合意旨。因此，应当将他的观点放在线绳长的方面。这用颜料绘制很容易，但用加持过的线绳，按照线绳的说法来画，如果绘制六十二尊神的坛城，除非是非常大的画布，否则将台阶做成一个门的大小来绘制比较容易，因此两种方式都要了解。第五和第七块布，两块小一半又一半，其他九块各自相同，即二等分九等分。第三、第七、第九块布，三块各小一份，第四、第六、第十块布，三块各小一半。剩余五块一半又一半相等，即五等分三 三等分即二，以及时轮中所说的台阶。一个门的大小，五等分三三等分一，讲述了四种不同的台阶，布则讲述了十一种。台阶的高度是两个门的大小，有些印度人这样说，寂天菩萨也说高度要如何美观。关于台阶柱子的数量，以前的藏族人认为每个方向有四个，有些人认为这不合理。金刚源中说：台阶四个，柱子八个。曼涅中说：八正道是台阶的八根柱子。因此。《一切秘密续》中说：四正断是台阶和柱子。
English
It should be done as previously explained. The treatises of Luipa do not discuss steps and measuring rooms. The Victorious Good, who explains according to his intention, says: From the mouth of the crocodile to the crocodile, the steps are three times the door, and the step pillars above the pedestal vase should be straight. Thus it is said, and the intention of Abhyakara is that for Luipa, the length of the string is the same. In the ritual of Darika it is said: With nine, decorate the step pillar. The meaning of this sentence is that the wise divide the pillar into five parts, and the length of the step itself into four parts, for a total of nine parts. In the ritual of the Black Practitioner it is said: Encircle with a line from the corner, and make it the place of the steps. Thus, the inside of the circle from the corner of the arrow shaft is said to be the place of the steps. It is roughly estimated that there are ten parts. If the height is three times the door, it will be in accordance with the intention. Therefore, his view should be placed on the side where the string is long. This is easy to draw with pigments, but with blessed strings, draw according to the string's instructions. If you draw the mandala of sixty-two deities, unless the canvas is very large, it is easier to draw the steps as one door size, so both methods should be understood. The fifth and seventh cloths, two small halves and halves, and the other nine are the same, that is, two equal parts and nine equal parts. The third, seventh, and ninth cloths, three small parts each, and the fourth, sixth, and tenth cloths, three small halves each. The remaining five halves and halves are equal, that is, five equal parts three Three equal parts, that is, two, and the steps mentioned in the Kalachakra. One door size, five equal parts, three three equal parts one, describes four different steps, and the cloth describes eleven. The height of the steps is two door sizes, some Indians say this, and Shantipa also says how beautiful the height should be. Regarding the number of step pillars, the former Tibetans thought there were four in each direction, and some thought this was unreasonable. In Vajra Source it says: Four steps and eight pillars. In Man Nying it says: The eightfold noble path is the eight pillars of the steps. Therefore. The All Secrets Tantra says: The four right abandonments are the steps and pillars.