Tibetan
ང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་གསེར་གྱིས་བཅིངས་པའི་ནོར་བུ་དབུས་ན་ཡོད་པའོ། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ནི་དོ་ཤལ་གྱི་གློ་གཉིས་སུ་དོ་ཤལ་ལས་ཅུང་ཟད་ཐུང་བར་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དྲང་པོར་བྱ་བར་གསུངས་པས། དོ་ཤལ་ནི་ཁུག་པར་ཡོད་པརབསྟན་ནོ། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པའི་རྩེ་མོ་ལ་གསེར་གྱིས་བསྡམས་པའི་ནོར་བུ་སྦོམ་པོ་དང༌། ཁ་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུ་བ་ཅན་གྱི་རྔ་ཡབ་དང་དྲིལ་བུའི་མཐར་རྔ་ཡབ་འཕྱང་བའི་ཚུལ་གསུམ་གསུངས་པས་རེ་རེའི་རྩེ་མོ་ལ་དེ་གསུམ་གང་རུང་རེ་བྱས་ཏེ་སྤེལ་ལོ། །དོ་ཤལ་གྱི་ནང་དུ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་པདྨ་ལ་ཟླ་ཚེས་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་མ་འདི་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པའོ། །ཤར་བུའི་སྣམ་བུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཤར་བུ་འདྲི་བ་གདམ་ང་ཅན་དུ་བཤད་པའི་སྔ་མ་ནི་ཕ་གུ་དང་འདྲ་བར་མངོན་ལ། ཕྱི་མ་ནི་དཔྱལ་ གྱིས་བསྒྱུར་བའི་ཀླུ་བྱང་གི་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། ཟ་ར་ཚགས་དང་བྲེ་ཕྲེང་སོགས། ཞེས་ཤར་བུ་ཟ་ར་ཚགས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང་མཐུན་ནོ། །འདི་བྲི་བྱ་ལ་དྲ་བའི་སྣམ་བུའི་སྟེང་ན་ཡོད་ཀྱང་དོན་ལ་ནི་སྣམ་བུ་དེའི་ཐད་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་བྱ་འདབ་ཀྱི་ལྕམ་སྣེ་ལས་འཕྱང་བའོ། །བྱ་འདབ་ནི་བོད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་གཞལ་ཡས་ཁང་དངོས་གཞིའི་ཐོག་བཀབ་པའི་ཕྱི་མཚམས་ནས་གུད་དུ་འདོགས་པ་དང༌། ཞེས་འདོད་རྣམ་གྱི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ཙམ་དུ་བཞེད་པ་ལ། སྒོ་ཁྱུད་དང་སྒོ་འགྲམ་གྱི་ཐད་དུ་ཚད་དེ་བྱ་ས་མི་བདེ་བས་བཞེངས་པ་ལ་གཅིག་ཕག་ཏུ་གཅིག་སོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཅི་མཛེས་བྱ་གསུང་ངོ༌། །མདའ་ཡབ་ནི་རྩ་ཐིག་ནས་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་སོང་བའི་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པ་ལ་ཡོད་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་ཀྱི། བདུན་པ་ཚུན་ཆད་དུ་བྱས་ན་ཤར་བུ་རྣམས་མགོ་བཅད་པ་ལྟར་འགྱུར་བས་མི་མཛེས་པར་གསུངས་པས། འོག་གི་ཤར་བུ་གང་ན་ཡོད་པའི་སྟེང་ཉིད་ན་ཡོད་པར་བྱའོ། །འདིའི་སྐད་དོད་ཀྲ་མ་ཤཱིརྵ་ཞེས་པ་དྲང་པོར་བསྒྱུར་ན་མགོ་བོའི་རིམ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་བྲི་བྱ་ལ་དར་དཔྱངས་ཀྱི་ཐིག་གི་བར་ལས་མེད་ཀྱང༌། བསྒོམ་བྱ་ལ་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་དུ་ཡོད་པས་གསུངས་པས། དེའི་འོག་གི་ཤར་བུ་དང་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང་ཕ་གུ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཙམ་དུ་ཡོད་དོ། །མདའ་ཡབ་ཀྱི་དབྱིབས་ནི་པདྨ་འདབ་མ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན་དུ་ཕྲེང་བར་གསུངས་ཤིང༌། དེ་ལ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ནི་ཕྲེང་བ་ལས། ཕྱོགས་རྣམས་སུ་པདྨ་འདབ་མ
Chinese
我在上和下用黄金束缚的宝珠在中央。半个项链是指在项链的两个侧面，悬挂着比项链稍短的珍宝串，要笔直地制作，因此，项链被认为是在凹陷处。半个项链的顶端有黄金束缚的粗大宝珠，有些地方说是带有珍宝把柄的拂尘和铃铛末端悬挂拂尘的三种方式，因此每个顶端都交替地做这三种中的任何一种。有些项链的内部是莲花上的月牙，其上方是太阳上的半个金刚杵。有些是珍宝。有些说是莲花上的金刚杵，后者是完整的金刚杵。关于夏布的丝绸，询问珍宝和夏布是可选的，前者看起来像帕古，后者来自德协翻译的龙祥的坛城仪轨，其中说：“扎拉网和布瑞串等”，这与将夏布翻译成扎拉网相符。在绘画时，它位于网状丝绸的上方，但实际上是从丝绸正对着的外侧的鸟翼的边缘垂下来的。鸟翼是指西藏的喇嘛们在实际坛城建筑的顶部覆盖的外围悬挂的东西，据说与意愿的边缘一样。在门框和门边的位置，由于测量位置不便，建造时会采用一个压着另一个等方法来使其美观。箭饰，如果位于从根本线算起的第八个小部分上，坛城会很美观，如果做到第七个小部分或更低，夏布会像被砍头一样变得不美观。因此，要使其位于下方夏布所在位置的正上方。这个词的梵语是“kramaśīrṣa”，直译过来就是“头部的顺序”。在绘画时，它只存在于悬挂的丝绸的线条之间，但在冥想时，据说它存在于门楣的上方，因此，其下方的夏布、网、半网和帕古等也都在那个位置。箭饰的形状据说是一串半莲花瓣的形状，其上有胜幢和幡幢，从串联的花瓣向各个方向伸展。
English
I am the jewel bound by gold above and below, located in the center. The half-necklace refers to the two sides of the necklace, where strings of jewels hanging slightly shorter than the necklace are to be made straight. Therefore, the necklace is considered to be in a recess. At the tip of the half-necklace is a large jewel bound by gold, and in some places, it is said to be three ways of hanging a whisk at the end of a jewel-handled whisk and bell. Therefore, each tip is alternated with any of these three. Some necklaces have a crescent moon on a lotus inside, and above that, a half-vajra on the sun. Some are jewels. Some say it is a vajra on a lotus, the latter being a complete vajra. Regarding the silk of the Sharbu, asking about jewels and Sharbu is optional. The former appears to be like a Pagu, and the latter comes from the mandala ritual of the Dragon Appearance translated by Dexie, which says, "Zara nets and Bre strings, etc." This is consistent with translating Sharbu as Zara nets. When drawing, it is located above the net-like silk, but in reality, it hangs from the edge of the bird's wing on the outer side directly facing the silk. The bird's wing refers to what Tibetan lamas hang separately from the outer boundary covered on top of the actual mandala building, and it is said to be just as wide as the edge of the wish. At the door frame and door edge, since the measurement position is inconvenient, methods such as one pressing on another are used to make it beautiful during construction. The arrow ornament, if located on the eighth small part from the root line, the mandala will be beautiful. If it is made to the seventh small part or lower, the Sharbu will become unsightly as if beheaded. Therefore, it should be located directly above where the lower Sharbu is located. The Sanskrit word for this is "kramaśīrṣa," which literally translates to "sequence of the head." When drawing, it only exists between the lines of the hanging silk, but in meditation, it is said to exist above the lintel. Therefore, the Sharbu, net, half-net, and Pagu below it are also at that position. The shape of the arrow ornament is said to be a string of half-lotus petals, with victory banners and flags on it, extending from the string of petals in all directions.