Tibetan
དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཕྲེང་བ་ཉིད་ནས་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པ་ཟླུམ་པོར་བཤད་པ་ཡང་དེས་མ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པས་ཁྱབ་ཀྱང༌། དེའི་དོན་ནི་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདུང་གི་འོག་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་ལ་བཤད་མི་དགོས་ཀྱི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་ལ་བྱའོ་སྙམ་པ་ལ། དེ་དག་ནི་བདེ་མཆོག་ལ་མེད་པར་གསུངས་པ་ནི། བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཀ་བ་བརྒྱད་གཏན་མེད་པར་སྨྲ་བ་མིན་གྱི། ལྷ་དྲུག་ཅུ་རེ་གཉིས་པ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགོངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཚན་གསུམ་ཡོད་དུ་ཆུག་ཀྱང༌། དེ་ནི་གཞིའི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་དེའི་སྒོས་ཀྱི་ཀ་བ་མིན་ལ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། ཞེས་པ་ཁྱབ་བྱར་བྱས་པའི་ཁྱབ་བྱེད་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ནི། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་དེའི་སྒོས་ཀྱི་ཀ་བ་ཡིན་ ཏེ། དེ་ལ་རྩོད་པའི་སྐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་གཞན་ལ་དེའི་སྒོས་ཀྱི་ཀ་བ་བརྒྱད་བྱུང་བ་དང༌། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཐོག་བདེགས་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་བྱུང་ཡང་ཅི་ཡང་མི་གནོད་དོ། །དེས་ན་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྒོས་ཀྱི་ཐོག་བདེགས་པའི་ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་མེད་པ་ཅིག་བྱུང་ན། དེས་ཆོག་པ་ཡིན་གྱི། བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་མེད་པ་དགོས་པར་མི་འདོད་དོ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་ཞེས་པའི་མཛེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་བ་ཡིན་ལ། རྟ་བབས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་མི་གཏོགས་པས། སྒོའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཐིག་ལ་ཤར་བའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ལ་ཡང་བཤད་དུ་མི་རུང་སྟེ། དེ་རྣམས་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མཐའ་གཞན་ཁེགས་པས། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། ཞེས་པའི་ཀ་བ་ནི། སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདུང་གི་འོག་གི་ཀ་བ་ལ་ངེས་པས་བྱ་དགོས་སོ། །སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདུང་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་འདེགས་དགོས་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས། སྒོ་ཁྱུད་དང་འགྲམ་པ་དང༌། ལོགས་གསུམ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་ལངས་པར་འདོད་པ་ཕྲེང་བར་བཀག་པ་ནི། འགྲམ་པ་བར་སྣང་ལ་སྡོད་མི་ཉན་པས། དེའི་སྟེང་དུ་སྒོ་ལོགས་གྱེན་དུ་ལྡང་རྒྱུ་མེད་པས་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདུང་མེད་དོ། །དེ་མེད་པས་གདུང་དེ་འདེགས་པའི་ཀ་བ་མེད་པས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འདོད་སྣམ་ནི་རྩིག་པའི་འོག་
Chinese
如果不是这样，那么念珠本身所说的法界语自在的第四个圆形坛城也会因此而被遗忘。虽然四方形四门坛城被八根柱子装饰得很普遍，但其含义是不必解释门框下的八根柱子，而是要认为是坛城内的八根柱子。他们说这些在胜乐金刚中没有，这不是说在所有胜乐金刚的坛城中绝对没有八根柱子，而是指像六十二尊神那样的坛城。即使那个坛城的三轮上有三组八根柱子，那也不是基础誓言的四方形四门坛城的特殊柱子。四方形有四门，这是作为被遍及的事物，而作为遍及者的八根柱子装饰的八根柱子，是四方形四门坛城的特殊柱子，因为那是争论的时候。在其他的胜乐金刚四方形四门坛城中，出现了其特殊的八根柱子，以及在三轮之上支撑的八根柱子，也没有任何妨碍。因此，如果出现了那个四方形四门坛城的特殊支撑的内部没有八根柱子的情况，那就可以了，但并不希望所有的胜乐金刚坛城都必须没有它。“八根柱子装饰”的装饰，是四方形的坛城。马厩不属于宫殿，因此也不能解释为门左右两侧画线的八根柱子，因为那些是马厩的柱子。因此，排除了其他的边，所以“八根柱子近旁装饰”的柱子，必须认为是门框下的柱子。以门框必须由两根柱子支撑为理由，念珠中禁止了门楣和门框，以及三面墙从上到上竖立，因为门框不能停留在半空中，所以门框的上方没有竖立的东西，因此没有门框。因为没有门框，所以认为没有支撑门框的柱子。墙外的遮阳篷在墙下
English
If it were not so, then the fourth circular mandala of Dharmadhatu Speech Empowerment, which is described in the rosary itself, would also be forgotten. Although the four-sided, four-doored mandala is generally adorned with eight pillars, its meaning is not to explain the eight pillars under the door frames, but to think of them as the eight pillars inside the mandala. They say that these are not present in Chakrasamvara, but this does not mean that there are absolutely no eight pillars in all Chakrasamvara mandalas, but refers to mandalas such as the sixty-two deity mandala. Even if that mandala's three wheels have three sets of eight pillars, those are not the special pillars of the four-sided, four-doored mandala of the basic vow. The four-sided with four doors is the pervaded thing, and the eight pillars that adorn the pervading eight pillars are the special pillars of the four-sided, four-doored mandala, because that is the time of debate. In other Chakrasamvara four-sided, four-doored mandalas, there is no harm even if its special eight pillars appear, and the eight pillars that support the three wheels appear. Therefore, if there is a case where the special support of that four-sided, four-doored mandala does not have eight pillars inside, that is fine, but it is not desired that all Chakrasamvara mandalas must be without it. The adornment of "adorned with eight pillars" is the four-sided mandala. The stable does not belong to the palace, so it cannot be explained as the eight pillars drawn on the left and right sides of the door, because those are the pillars of the stable. Therefore, excluding other sides, the pillars of "nearly adorned with eight pillars" must be considered as the pillars under the door frames. Because the door frame must be supported by two pillars as a reason, the rosary prohibits the lintel and door frame, and the three walls standing from top to top, because the door frame cannot stay in mid-air, so there is nothing standing above the door frame, so there is no door frame. Because there is no door frame, it is thought that there are no pillars supporting the door frame. The awning outside the wall is under the wall.
Tibetan
མཐའ་ནས་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོད་ལ། འོན་ཀྱང་སྒོའི་ཐད་ཀར་ཆད་ནས་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་བཤད་པ་ལྟར་ གཞན་ཡང་མང་བས། གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་བཞི་པོ་ནི། །ཁ་ཁྱེར་བཞིར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཁ་ཁྱེར་དང་སྟེགས་བུ་དང་གཟུངས་དང༌། འདོད་པའི་སྣམ་བུ་ཞེས་པ་རྣམས་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཁ་ཅིག་ཁ་ཁྱེར་ཞེས་པའི་ཚིག་ལ་འཁྲུལ་ནས། རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཚུལ་དུ་འོང་བ་ཡིན་ཞེས་འདོད་པ་ལ། ཐམས་ཅད་གསང་བར་མཐའ་མར་ཁྱམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པའི་འགྲེལ་པར། དེ་བས་ན་དོན་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པ་ཡང་མཐར་ཁྱམས་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། ཞེས་ནང་གི་ལྷ་སྣམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དེ་དང་མཉམ་པར་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱ་བར་བསྟན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར། ཀུན་ནས་ཕྱི་རོལ་གནས་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཁྱེར་ཡང་དག་བརྟེན། ཞེས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱིར་འོང་བར་བཤད་པ་དང་འགལ་ཞིང༌། ནང་གི་བསྐལ་བཟངས་ཀྱི་གནས་ལྷ་སྣམ་ལའང་ནང་གི་ཁ་ཁྱེར་ཞེས་བཤད་པས། དེའང་རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་འོང་བར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་པ་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས་པའོ། །དེའི་ཁ་དོག་ནི་ཕྲེང་བ་ལས། འདོད་ཡོན་སྣམ་བུ་ཤེལ་དང་གསེར་དང་པདྨ་རཱ་གའམ་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་ལས་བྱས་པ་ཞེས་ཁ་དོག་མང་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ནི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། རྒྱན་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། བཞུགས་སྟབས་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། ཕྱག་ན་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་འཁོད་དེ། གྲངས་ནི་བཅུ་དྲུག་ཏུ་སྡུད་པ་ལྟར་རོ། །སྣམ་བུ་དེ་ནི་ཕྲེང་བར། རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་གནས་པའི་གཞི་དང་མཐོ་དམན་མཉམ་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། དེས་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བར་འདོད་པ་ཙམ་དུ་བྱ་བར་ ཤེས་སོ། །ཕ་གུ་ནི་གཞི་གོང་མ་རྣམས་སེར་པོར་བཞེད། ཕྲེང་བར་རྩིག་པ་ལྔ་སྦྲག་ཏུ་བྱེད་པ་ལྟར་ན་གཞི་དམར་པོ་དང༌། དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་ལ་ནི་ཟུར་གསུམ་དང་ཐིག་ལེ་དང༌། གྲུ་བཞི་དང་ཟླུམ་པོ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ནི། གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་རའི་ཁ་ནས་འཕྱང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་གཞི་ནག་པོར་བཤད་པས་བར་སྟོང་ལ་བར་སྐབས་སུ་སྐ་རགས་འདེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ་ཕུལ་བྱ་ཞིང་སྟེང་གི་དཔངས་བྲི་བྱ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་དོ་ཤལ་ནི་སྐུད་པ་དམར་པོ་ལ་བརྒྱུས་པའི་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་གློ་གཉིས་ད
Chinese
以环绕的方式存在，然而如金刚空行母所说，在门的正前方是断开而不存在的。 此外还有很多。有些经文中说：四念住，应当知晓为四口（kha khyer）。口（kha khyer）、台阶、陀罗尼和如意宝衣都是异名。有些人误解了“口（kha khyer）”这个词，认为它会像墙上的飞檐一样出现。对此，《一切秘密经》中“最终具有回廊”的注释中说：因此，通过意义的力量，也应知晓外围的层级最终具有回廊。这表明通过内部本尊衣的力量，与此相同，如意宝衣也应在外围制作。在《金刚顶经》中说：在一切外围处，真实安立金刚口（kha khyer）。这与说坛城会出现在外部相矛盾。而且，对于内部的贤劫本尊的处所——本尊衣，也说了内部的口（kha khyer），因此，那也会变成出现在墙上，这是不合理的。这段话是说得很好的。它的颜色在《鬘论》中说：如意宝衣是用水晶、黄金、红莲宝石或其他珍宝制成的，因此说了多种颜色。在那上面，安住着身色各异的供养天女，具有各种装饰和衣服，各种姿势，手中拿着各种供品，数量可以归纳为十六。那件宝衣在《鬘论》中说：如同马厩的柱子所处的位置一样，高低相同。由此可知，也应当仅仅认为这表明了各种金刚的角。 帕古认为上面的地基都是黄色的。在《鬘论》中说，如果像制作五层墙壁一样，那么地基是红色的，在那上面，对于珍宝衣，如所说，三角形、圆点、正方形和圆形都按照顺序用珍宝装饰。在那上面是网和半网，从四条金腰带的外侧，摩羯鱼的口中垂下。因为那也被说成是黑色的地基，所以在空间中，间或放置着抬起腰带的珍宝斗，就像减少上面的高度一样。在那上面，项链是用红绳串起来的珍珠项链，有两片衣领。
English
It exists in a circular manner. However, as stated in Vajra Dakini, it is cut off and does not exist directly in front of the door. Furthermore, there are many others. Some scriptures say: The four mindfulnesses should be known as four mouths (kha khyer). Mouth (kha khyer), platform, dharani, and wish-fulfilling garment are all synonyms. Some people mistakenly interpret the word "mouth (kha khyer)" to mean that it will appear like an eave on a wall. In response, the commentary on "All Secrets" states that "ultimately possessing a cloister" means: Therefore, through the power of meaning, it should also be known that the outer levels ultimately possess a cloister. This indicates that through the power of the inner deity garment, the wish-fulfilling garment should also be made on the outside in the same way. In the Vajrasekhara Sutra, it says: In all outer places, the Vajra Mouth (kha khyer) is truly established. This contradicts the statement that the mandala will appear on the outside. Moreover, for the place of the inner Bhadrakalpa deities—the deity garment—the inner mouth (kha khyer) is also mentioned. Therefore, that would also become something that appears on the wall, which is unreasonable. This statement is well said. Its color is described in the Garland Treatise as: The wish-fulfilling garment is made of crystal, gold, ruby, or other jewels, so many colors are mentioned. On that, the offering goddesses of various body colors reside, with various ornaments and clothes, various postures, and holding various offerings in their hands, the number of which can be summarized as sixteen. That garment is described in the Garland Treatise as: Just like the position where the pillars of the horse stable are located, the height is the same. From this, it should be understood that it only indicates the various vajra horns. Pagu considers the upper bases to be yellow. In the Garland Treatise, it says that if it is made like five walls stacked together, then the base is red, and on that, for the jewel garment, as it is said, triangles, dots, squares, and circles are decorated with jewels in order. On top of that are the net and half-net, hanging from the mouths of makara fish on the outside of the four golden belts. Because that is also said to be a black base, in the space, jewel bushels that lift the belt are placed intermittently, just like reducing the height above. On that, the necklace is a string of pearls strung on a red thread, with two collars.