Tibetan
སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཟད་མཚམས་བར་ལ། ཆ་ཆུང་གཅིག་ཡོད་ཅིང༌། འོག་གི་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདོང་ངོས་ཀྱི་རྩིག་པ་ལྔ་རིང་ཐུང་དུ་ཡོད་ལ། དེ་རྣམས་ཅུང་ཟད་རེ་ངོས་སུ་འོང་བ་བྱས་ན་མཛེས་སོ། །རྩིག་པའི་དཔངས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ། སྒོ་ལོགས་ཀྱི་རྩིག་པ་ནང་མའི་རྩེ་ནས། དེའི་རྩེ་གཞན་གྱི་བར་དང༌། རྩིག་པ་ཕྱི་མའི་རྩེ་ནས་རྩེ་གཞན་གྱི་བར་གྱི་རྩིག་ཞེང་ལ་ཆ་བྲན་གཅིག་བྱུང་བ་དེ་བྲི་བྱ་ལ་ཡིན་གྱི། བསྒོམ་བྱ་ལ་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདུང་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཡོད་པས། སྒོ་དང་རྟ་བབས་ཀྱི་བར་ན་བར་སྟོང་ཆ་ཆུང་གཉིས་ཡོད་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་ཡ་ཕུབས་འདེགས་པའི་གདུང་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདོང་དུ་བྱས་ནས་བྲི་བྱ་ལ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་བཞེངས་པ་ལ་ཡང༌། དེའི་སར་རྩིག་པ་ཡོད་པ་བྱས་ན་གདུང་གིས་ཀ་བའི་རྩེར་མི་སླེབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕྲེང་བ་དང་སྡོམ་འབྱུང་འགྲེལ་པ་དང༌། བི་བྷུ་ཏིའི་དཀྱིལ་ཆོག་ལས་སྒོ་ལོགས་ནང་མའི་རྩེ་ནས་རྩེ་གཞན་གྱི་བར་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པའི་ཐིག་ནི་གདུང་མཚོན་ པར་བྱེད་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་གདུང་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་རྩིག་གདོང་དུ་མ་བྱས་པར་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་ནང་གི་ཐད་ཀ་གཉིས་སུ་བཙུགས་པས་ཆོག་གམ་སྙམ་ན། དེ་ལྟར་ན་ཡ་ཕུབས་ཀྱི་རྩིག་པ་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྩིག་པ་བར་སྣང་ལ་ལིང་དེ་སྡོད་དུ་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་སྨྲའོ། །འདི་ལེགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་གདུང་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པར་ངེས་པ་དང༌། ངོས་སུ་འོང་བའི་རྩིག་པ་ཆ་ཆུང་བཅུ་པར་རང་ཉིད་ཀྱང་འདོད་བཞིན་དུ། གདུང་མེད་པའི་སར་རྩིག་པ་བར་སྣང་ལ་སྡོད་མི་ཉན་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས། སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདོང་ནས་གདོང་གཞན་གྱི་བར་དུ་གདུང་བྱེད་ན་གདུང་ལ་ཆ་བྲན་བརྒྱད་ལས་མེད་པས་དེའི་བར་དུ་དེས་མི་སླེབ་པ་དང༌། སྒོ་ལོགས་ཀྱི་རྩིག་པ་ནང་མའི་རྩེ་ནས་རྩེ་གཞན་གྱི་བར་དུ་གདུང་ཡོད་པ་བྱེད་ན། རྩིག་པ་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་ཡོད་པས་གདུང་མེད་པའི་མཐའ་གཉིས་སུ་རྩིག་པ་ཆ་བྲན་རེ་རེ་བར་སྣང་ལ་སྡོད་དགོས་པའི་སྐྱོན་རང་ལའང་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རང་ལུགས་ལའང་རྩིག་པ་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་ཡོད་ཅིང༌། གདུང་ལ་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་ལས་མེད་ལ་གདུང་གིས་མ་བཏེག་པའི་རྩིག་པ་ཡང་མེད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་དེ་ནི་གདུང་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པར་བཤད་པས་འཁྲུལ་གཞི་བྱས་འདུག་པས། དེའི་དོན་ནི་སྟེང་གི་སྒོ་ལོགས་གཉིས་ཀྱི་རྩིག་པ་ལྔ་པོ་རིང་ཐུང་དུ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་ཞེང་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་པའི་གདུང་ཡང་བསེགས་ཁར་བྱ་དགོས་ལ། དེའི་ཚེ་གདུང་གི་ནང་གི་མཐའ་ནས་མཐའི་བར་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་དང༌། དེའི་ཕྱི་མཐའ་ནས་ཕྱི་མཐའི་བར་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་ཅུང་མེད་ཅིག་ཡོད་དེ། དཔེར་ན་ཕྲེང་བར་སྒོ་ལོགས་ཕྱི་མའི་རྩེ་ནས་གཞན་གྱི་རྩེའི་བར་གྱི་ཐིག་ ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་ཡོད་པར་བཤད་ཅིང༌། དེ་ཉིད་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སར་ཡང་གསུངས་པ་ལ། ཚོན་སྣ་ཕྱི་མ་མ་གཏོགས་པ་ནང་མ་བཞིའི་ས་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་ཡོད་མི་དགོས་པ་བཞིན་དུ་གདུང་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པ་ཡང་ནང་གི་འགྲོ་མཚམས་ཡིན་གྱི་ཕྱི་ལ་ཚད་དེར་ངེས་མི་དགོས་སོ། །སྡོམ་འབྱུང་འགྲེལ་པ་ལས་ཀྱང༌། ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་གདུང༌། །ཆ་ཆུང་བཅུ་པར་ཤེས་པར་བྱ། ཞེས་གདུང་ཆ་ཆུང་བཅུ་པར་བཤད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདུང་གི་འོག་གི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ནི་ཐིག་ལ་མ་ཤར་ཡང་དོན་ལ་ཡོད་པར་བཤད་དེ། ཕྲེང་བ་ལས། གདུང་གི་འོག་ཏུ་ཀ་བ་གཉིས་མ་བྲིས་ཀྱང་བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གྲུབ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། ཞེས་པའི་ལུང་གིས་སོ། །འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་མ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ནི་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེད་ལ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་ཞེས་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པས་སོ། ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་ལ་བོད་ཁ་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་གསུངས་པ་ནི། པཎྜི་ཏས་ཐུགས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་གཅིག་པ་དང་ཟླུམ་པོ་སྒོ་བཞི་པ་སོགས་བཤད་ཅིང༌། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས། འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ཀ་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། མངོན་བརྗོད་ལས། རེའུ་མིག་དགུ་པའི་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བཤད་པས། བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འགའ་ཞིག་ལ་ཡང་ནང་དུ་ཀ་བ་འོང་དགོས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་ གསུང་བ་ནི་ཕྱོགས་སྔ་མ་ལོན་པར་སྣང་བས་རིགས་པ་མ་མཐོང་ངོ༌། །ཕྲེང་བའི་ལུང་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བྱེད་དུ་བཤད་པ་ནི། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ་གཅིག་པུ་བཤད་ཀྱི། སྒོ་བཞི་དང་གྲུ་བཞི་པ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་བསྟན་པའི་ཚིག་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ལ། ཁྱབ་བྱར་བསྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། ཞེས་པ་ཡང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་མིན་གྱི་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། ཞེས་བཤད་པའི་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་བྱེད་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་གཅིག་པ་སོགས་རྒྱུད་ལས་བཤད་པས་ཅི་ཡང་མི་གནོད་དོ། །
Chinese
在各种金刚杵的中心末端之间，有一个小部分。下面的门楣正面有五堵长短不一的墙壁，如果稍微向内倾斜会更美观。墙壁的高度将在后面解释。有些人说，门楣内墙顶部到另一顶部，以及外墙顶部到另一顶部之间的墙壁宽度，如果出现一个比例单位，那是用于绘画的。对于观修来说，门楣的梁位于八个小部分的上方，所以门和马道之间有两个小部分的间隙。原因是，支撑屋檐的梁位于门楣的正面，就像绘画中一样，建造时如果在那里有墙壁，梁就无法到达柱子的顶部。在《花鬘》和《律生论》以及《毗布底坛城仪轨》中，都说门楣内侧顶部到另一顶部之间的八个小部分的线代表梁。那么，如果不把梁放在门楣的墙面上，而是立在门楣内部的两个直立面上可以吗？如果那样，屋檐的墙壁就不会有十个小部分，因为墙壁不想悬空。有人这样说。这并不好，因为梁一定是八个小部分，并且自己也认为向内倾斜的墙壁是十个小部分。以没有梁的地方墙壁不能悬空为理由，如果在门楣的一个正面到另一个正面之间做梁，梁只有八个比例单位，所以无法到达那个距离。如果在门楣内墙顶部到另一顶部之间有梁，因为墙壁有十个小部分，所以没有梁的两端，墙壁的每个比例单位都必须悬空，这个错误也会发生在自己身上。因为自己的观点也认为墙壁有十个小部分，而梁只有八个小部分，并且认为没有梁支撑的墙壁也是不存在的。因此，那是因为说了梁是八个小部分而造成了误解。它的意思是，就像上面两个门楣的五个墙壁有长短一样，宽度上也有一个小部分。
English
Between the center ends of the various vajras, there is a small part. The five walls on the front of the lower lintel are of varying lengths, and it would be more beautiful if they were slightly inclined inwards. The height of the walls will be explained later. Some say that the wall width from the top of the inner wall of the lintel to the other top, and from the top of the outer wall to the other top, if a proportional unit occurs, that is for drawing. For contemplation, the beam of the lintel is above eight small parts, so there are two small parts of space between the door and the horse landing. The reason for this is that the beam supporting the eaves is on the front of the lintel, just as it is in the drawing, and also in construction. If there is a wall there, the beam will not reach the top of the pillar. In the Garland and the Vinaya-utpatti commentary, and in the Vibhuti Mandala Ritual, it is said that the line of eight small parts from the top of the inner lintel to the other top represents the beam. So, if the beam is not placed on the wall face of the lintel, but is erected on the two upright faces inside the lintel, is that acceptable? If so, the wall of the eaves will not have ten small parts, because the wall does not want to hang in the air. So they say. This is not good, because the beam must be eight small parts, and you yourself also think that the wall that comes to the face is ten small parts. Using the reason that the wall cannot hang in the air where there is no beam, if you make a beam between one front of the lintel and the other front, the beam only has eight proportional units, so it cannot reach that distance. If there is a beam between the top of the inner wall of the lintel and the other top, because the wall has ten small parts, the two ends without the beam, each proportional unit of the wall must hang in the air, and this error will also apply to yourself. Because your own view also holds that the wall has ten small parts, and the beam only has eight small parts, and also holds that the wall that is not supported by the beam does not exist. Therefore, that is because it was said that the beam is eight small parts that caused the misunderstanding. Its meaning is that just as the five walls of the two lintels above have lengths, there is also a small part in width.
Chinese
而且，门楣也应该在抬升时进行处理。那时，门楣内部边缘之间的距离是八个小单位，外部边缘之间的距离是十个小单位，稍微少一点。例如，在花鬘中，据说从外部门楣的顶端到另一个顶端的线有十个小单位。虽然在五种颜色的位置也这样说过，但就像除了外面的颜色之外，里面的四种颜色不需要有十个小单位一样，八个小单位的门楣也是内部的界限，不一定非得是外部的尺寸。在《律生论释》中也说：“在八个小单位之上是门楣，应该知道是十个小单位。”所以也有说门楣是十个小单位的。门楣下方的两根柱子，虽然在图上没有显示，但实际上是存在的。如《花鬘》中所说：“即使门楣下方没有画两根柱子，也应该在观修的坛城中理解，四面成就者有四扇门，八根柱子使其更加美丽。”这里没有提到坛城内部的八根柱子，因为它们在胜乐金刚等坛城中不存在。而且，“八根柱子使其更加美丽”的这个特征也是所有坛城的普遍特征。这样说道。对此，有些藏人说这是所有坛城的普遍特征，这是班智达没有专心致志，因为有正方形单门坛城和圆形四门坛城等说法。在《空行海》中说：“三个轮子施舍柱子。”在《名义集》中也说：“九宫格的胜乐金刚坛城。”因此，胜乐金刚的一些坛城内部也必须有柱子。这样说，似乎是采纳了之前的观点，所以没有看到道理。花鬘的引文说这是所有坛城的普遍特征，只是说了八根柱子使其美丽，没有丝毫表示四扇门和正方形是普遍特征的词语。而且，所说的“普遍特征的坛城所有”也不是仅仅指坛城，而是指正方形四门，非常清楚是指所说的正方形四门坛城的所有。因此，经典中所说的正方形单门坛城等没有任何妨碍。
English
Moreover, the lintel should also be handled when it is being raised. At that time, the distance between the inner edges of the lintel is eight small units, and the distance between the outer edges is ten small units, slightly less. For example, in the Garland, it is said that the line from the top of the outer lintel to the top of the other has ten small units. Although it is also said in the place of the five colors, just as the four inner colors, except for the outer color, do not need to have ten small units, the lintel of eight small units is also the inner boundary, and it is not necessarily the outer dimension. In the Commentary on the Source of Discipline, it is also said: "Above the eight small units is the lintel, it should be known as ten small units." So there is also a saying that the lintel is ten small units. The two pillars below the lintel of the door, although not shown in the drawing, are said to exist in reality. As it says in the Garland: "Even if two pillars are not drawn below the lintel, it should be understood in the mandala of contemplation, the four accomplished ones have four doors, and eight pillars make it more beautiful." Here, the eight pillars inside the mandala are not mentioned, because they do not exist in the mandalas of Chakrasamvara and others. Moreover, this characteristic of "eight pillars make it more beautiful" is also a universal characteristic of all mandalas. Thus it is said. To this, some Tibetans say that it is said to be a universal characteristic of all mandalas, which is because the Pandit did not pay attention, because there are square single-door mandalas and round four-door mandalas, etc. In the Ocean of Dakinis, it is said: "The three wheels give pillars." In the Collection of Nomenclature, it is also said: "The Chakrasamvara mandala of the nine grids." Therefore, some mandalas of Chakrasamvara must also have pillars inside. Thus it is said, it seems that the previous view has been adopted, so the reason is not seen. The quotation from the Garland says that it is a universal characteristic of all mandalas, and only says that eight pillars make it beautiful, and there is not the slightest word indicating that four doors and a square are universal characteristics. Moreover, the "all mandalas of universal characteristics" that are mentioned are not just mandalas, but refer to the square four-door, and it is very clear that it refers to all of the square four-door mandalas that are mentioned. Therefore, there is no harm from the sutras that say square single-door mandalas, etc.