Tibetan
བ་ཀྱི་སྟེང་གི་གཞི་ཡིན་ལ། ཆོས་འབྱུང་ཡོད་པ་ལ་ནི་དེ་དེའི་གཞི་དང༌། ཁ་དོག་ཀྱང་དམར་སྐྱར་དེ་ཉིད་ལས་བཤད་དོ། །པདྨ་དེའི་ལྟེ་བའི་མཐའ་ནས་མཐའི་བར་དུ། ཕྱོགས་གཅིག་གི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྩེ་ནས། ཕྱོགས་གཞན་གྱི་རྭ་རྩེས་ནོན་པའི་ཁ་ད་ཆད་དོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭའི་གྲངས་ནི་ཕྱོགས་རེར་གསུམ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པ་དང༌། ཕྱོགས་རེར་ལྔ་ལྔ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའི་ཚུལ་གཉིས་སོ། །ཁ་དོག་ནི་རྡོར་ཕྲེང་དུ། དེའི་ལྟེ་བ་ནི་ནག་པོའམ། ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་གཙོ་བོའི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱ་བར་བཤད་པའི་ཕྱི་མ་ནི། རང་གི་རིགས་བདག་གི་ཁ་དོག་དང་གཙོ་བོའི་མདོག་གཉིས་མཐུན་ན། དེས་ཆོག་ལ། གསང་འདུས་འཇམ་རྡོར་ལྟ་བུ་མི་བསྐྱོད་པ་རིགས་བདག་ཡིན་ཀྱང༌། གུར་ཀུམ་མདོག་ཏུ་བཤད་པ་ལྟ་བུ་ལ་ནི་རིགས་བདག་གི་ཁ་དོག་དབང་བཙན་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་རྭ་ལ་དབུས་རྭ་ནི་རང་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱ་བར་བཤད་དེ། འདི་ལ་ཡང་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་སྣང་སོགས་ཁ་དོག་གསལ་བར་ཡོད་ན་དེ་བཞིན་དུ་བྱ། དེ་མེད་ན་ལཱུ་ཨི་བའི་བདེ་མཆོག་ལྟ་བུ་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་བདག་ཅན་ཡིན་ན། ཕྱོགས་མདོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལྟར་བྱའོ། །གཡས་གཡོན་གྱི་རྭ་གཉིས་ནི་དེའི་ཀློའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་ཏུ་བྱ་བར་རྡོར་ཕྲེང་ལས་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཤར་གྱི་རྭའི་ཁ་ནང་ལྟའི་གཡས་ལྗང་གུ་དང༌། གཡོན་སེར་པོ་ཡིན་ཏེ། དེས་གཞན་གསུམ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྭ་ལྔ་པ་ལ་ནི་དབུས་རྭ་དང་གཡས་གཡོན་གྱི་རྭ་གཉིས་སྔར་དང་འདྲ་ལ། མདུན་རྒྱབ་ཀྱི་རྭ་གཉིས་ནི་ནུབ་ཀྱི་སའི་ཁ་དོག་དམར་པོ་དང༌། དབུས་ཀྱི་མདོག་ཏུ་བྱ་བ་དང༌། ཕྱོགས་གཅིག་གི་རྭ་གསུམ་མམ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་ཏུ་བྱ་བར་ཁ་ཅིག་ཏུ་བཤད་ཅེས་ཕྲེང་བར་བཤད་དེ། གཙུག་ནོར་ལས་རྭ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །རྭའི་ཕྱོགས་མདོག་གཙོ་བོའི་ཞལ་མདོག་གིས་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱང་ཡོད་པར་བཤད་དོ། །རྭའི་སྲིད་ཀྱི་ཚད་ལ་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རིང་ཚད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་དུ་གསུངས་པ་ལ་གཉིས་ལས། རྩ་ཐིག་ནས་རྩ་ཐིག་གི་བར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱས་པའི་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱེད་པ་ལྟར་ན། ཐིག་སྐུད་ཆ་ཆུང་རེ་བཞི་པའི་ཕྱོགས་རྟ་བབས་དཔངས་སུ་སྒོ་ཚད་གཅིག་མའི་ལུགས་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ནི་ཆ་ཆེན་གཉིས་ཡོད་དོ། །མདའ་ཡབ་ནས་མདའ་ཡབ་ཀྱི་བར་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ད
Chinese
是“哇”之上的基座。有生法宫（chos 'byung）的，就是那个的基座。颜色也说是红色或白色。那个莲花的中心边缘到边缘，一边的各种金刚的角尖，被另一边的角尖压着。各种金刚角的数量是每一边三个三个，共十二个，和每一边五个五个，共二十个这两种方式。颜色在金刚鬘中说，它的中心是黑色，或者做成那个坛城主尊的颜色。后面这个，如果自己的部主颜色和主尊颜色一致，那样就可以。像密集金刚文殊金刚那样，虽然不动金刚是不动部的部主，但像说成藏红花色那样，就要以部主的颜色为主。对于方向的角，说是中央的角要做成各自的如来的颜色。对于这个，如果在方向上有显明的颜色，比如毗卢遮那佛等，就那样做。如果没有，像鲁伊巴的胜乐金刚那样，是不动部部主，就要按照方向颜色做成其他如来的颜色的方式来做。左右两边的角，金刚鬘中说是要做成那两边的如来的颜色。像这样的坛城，东边的角的朝内看的右边是绿色，左边是黄色。由此，其他的三个方向也应该知道。对于五个角的，中央的角和左右两边的角和之前一样。前后两边的角是西边的土的颜色红色，和中央的颜色。有些说是，一边的三个或五个角全部做成自己方向的如来的颜色，鬘中是这样说的。顶髻尊胜佛母中，对于十二个角也是那样说的。也有说是角的方位颜色用主尊的颜色来做的。角的长度，说是线绳的长度是坛城的两倍，这里有两种。从根线到根线之间做成坛城的两倍的话，线绳是每一小份四份的方位，像马落脚的深度一样，是门限一肘的规矩。那个有两种大份。从箭杆到箭杆之间连同坛城
English
It is the base on top of "Ba". For those with a Dharmodaya, that is its base. The color is also said to be red or white. From the center edge to edge of that lotus, the tips of the various vajra horns on one side are pressed down by the tips of the horns on the other side. The number of various vajra horns is three on each side, totaling twelve, and five on each side, totaling twenty, in these two ways. As for the color, it is said in the Vajra Garland that its center is black, or it should be made the color of the main deity of that mandala. Regarding the latter, if the color of one's own family lord and the color of the main deity are the same, that is sufficient. Like Guhyasamaja Manjushrivajra, although Akshobhya is the family lord of the Akshobhya family, like saying it is saffron-colored, the color of the family lord should be dominant. For the directional horns, it is said that the central horn should be made the color of the Tathagata of each direction. For this, if there are clear colors in the directions, such as Vairochana, etc., do it that way. If not, like Luipa's Chakrasamvara, which has Akshobhya as the family lord, the directional colors should be made the colors of other Tathagatas. The Vajra Garland says that the two horns on the left and right should be made the color of the Tathagatas on those two sides. For a mandala like this, the right side of the east horn facing inward is green, and the left side is yellow. From this, the other three directions should also be known. For the five horns, the central horn and the two horns on the left and right are the same as before. The two horns in the front and back are the red color of the earth in the west, and the color of the center. Some say that all three or five horns on one side should be made the color of the Tathagata of their own direction, as it is said in the Garland. In the Ushnishavijaya, it is said the same for the twelve horns. It is also said that there is a way to make the directional colors of the horns using the color of the main deity's face. Regarding the measurement of the length of the horns, it is said that the length of the thread is twice the mandala, and there are two types of this. If the distance from root line to root line is made twice the mandala, the thread is in the direction of each small part of four parts, like the depth of a horse's hoof, it is the rule of a door threshold of one cubit. That has two large parts. From arrow shaft to arrow shaft, including the mandala,