Tibetan
སྐུའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ལ། དེ་ལས་ལངས་པ་ན་གཟུགས་སྐུའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བྱེད་པས། ལམ་འདི་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་དུ་བཤད་པའི་གནད་དང༌། ཡང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་རིམ་པ་དང་པོའི་སྐབས་སུ་སྐྱེ་ཤི་བར་དོ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དུ་འཁྱེར་བའི་ལམ་འཁྱེར་དགོས་པ་ལ། འདི་ནི་འཆི་བ་ཆོས་སྐུར་འཁྱེར་བ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ལ། ༀ་ནི་མཆོད་ཡུལ་དང༌། མཆོད་མཁན་དང༌། མཆོད་རྫས་རྣམས་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་དུ་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། ཞེས་བཤད་དེ། ༀ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ དོན་གསུམ་པོ་དེ་སེམས་ཀྱིས་བཏགས་པ་ཙམ་དུ་འཇོག་པའོ། །སརྦ་དྷརྨ་ནི་སྐབས་འདིར་གཟུང་བས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་སྟེ་གཟུང་བ་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །ཨ་ཧཾ་ནི་ང་སྟེ་འཛིན་པ་པོ་ཡང་གཟུང་བ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་མེད་པའི་རྣམ་དག་ཏུ་སྟོན་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་གཉིས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་སེམས་ནཱ་ད་ཙམ་གྱི་ཚུལ་དུ་ངེས་པར་གནས་པར་བྱས་པའི་སེམས་ཙམ་ཉིད་ཀྱང༌། སླར་ཡང་སྟོད་པར་རྣམ་པར་བསམ་པ་སྟེ། སེམས་ཙམ་གྱི་རྟོག་པ་དེ་ཡང་དོར་བར་བྱའོ། ཞེས་འགྲེལ་པ་རྣམས་སུ་བཤད་དེ། འདི་ནི་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱའི་སྔགས་དོན་སྒོམ་པའི་སྐབས་སུ་ཡིན་ལ། མིག་ཡོར་ཏེ་གྲིབ་མའི་གཟུགས་སྣང་བརྙན་ཙམ་གྱི་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་བའི་མཇུག་ཐོགས་སུའོ། ཞེས་འགྲེལ་པ་རྣམས་ནས་བཤད་དེ། གཟུང་འཛིན་བདེན་པས་སྟོང་བཞིན་དུ་དེར་སྣང་བར་སྒོམ་པའི་སྐབས་སོ། །སྡོམ་ཆུང་འགྲེལ་པར་ཡང་སྐབས་འདིར་སྣང་བ་དང་བཅས་པའི་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པར་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། འདིས་ནི་དེ་དང་བཅས་པའི་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་པ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པར་བསྟན་ནོ། །དེ་དག་བསྡུ་ན་ཚོགས་ཞིང་ལ་མཆོད་པ་སོགས་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། མཆོད་པའི་འཁོར་གསུམ་རྟེན་འབྲེལ་ཙམ་དུ་མོས་པར་བྱ་ཏེ། རང་གི་མགོ་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ཁར་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་དགོད་དོ། །འདིའི་འགྲེལ་པ་གསུམ་དང་འཁྲུལ་སྤོང་ལས་གནས་གསུམ་དང་ཡི་གེ་ གསུམ་གྱི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པས། ཧེ་སྤྱི་བོ་དང༌། རུ་མགྲིན་པ་དང༌། ཀ་སྙིང་ཁར་དགོད་ཅིང༌། ཁ་དོག་ནི་དཀར་དམར་མཐིང་ཁར་ཁ་ཅིག་བཞེད་དོ། །དེ་གསུམ་གྱི་དོན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་དང་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ་དང་གང་དུ་ཡང་མི་གནས་པ་ཉིད་དོ། ཞེས་སོ་སོར་རྟོག་པས་དཔྱད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཤེས་པར་བདག་གཉིས་སུ་གཟུང་ནས་འཁོར་བར་འཁོར་རོ། །དེས་ན་བདག་གིས་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་ཚུལ་འདི་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ལ། སྭ་བྷཱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཁམས་གསུམ་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྟོང་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་རང་གི་སེམས་དེ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པའི་ༀ་དཀར་པོ་ཨཱཿ དམར་པོ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོར་བསམ་མོ། །ལང་ཀ་རྒྱལ་བཟང་དང༌། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་ཡི་གེ་དེ་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྟེང་དང་བར་དང་འོག་ཏུ་གནས་པར་བཤད་དོ། །བླ་མ་མར་དོས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེར་སྐྱེད་པ་ནི། ལང་ཀས་ཧེ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྐྱེད་པར་བཤད་པ་དང་མཐུན་ཞིང་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་ༀ་ལས་སྐུ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞུ་བ་ༀ་ལ་ཐིམ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཨཱཿ ལས་གསུང་འཁོར་དང༌། ཧཱུཾ་ལས་ཐུགས་འཁོར་གྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་སོགས་བྱས་པའི་མཐར། ཞུ་ བ་དེ་གཉིས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །མར་དོས་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མཐོ་རིས་དང་མི་ཡུལ་དང༌། ས་འོག་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་དང༌། ས་སྤྱོད་དང༌། ས་འོག་ན་གནས་པའི་ངོ་བོར་བྱས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་སྡུད་པར་བཤད་པ་ཡང་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་དང་མཐུན་ཞིང་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་ༀ་ཡང་ཨཱཿ ལ་དང༌། དེ་ཡང་ཧཱུཾ་ལ་དང༌། ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ནི་ཧ་ལ་དང༌། ཧའི་ལུས་ནི་དེའི་མགོ་བོ་ལ་དང༌། དེ་ཡང་ཟླ་ཚེས་ལ་དང༌། དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་ལ་དང༌། དེ་ཡང་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང༌། ནཱ་ད་ཡང་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆའི་ཚད་ཙམ་དུ་གནས་པར་བསམས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་མ་རྟོགས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་ཏེ། དེས་ན་བདག་གིས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུར་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། ནཱ་ད་ཙམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཀྱང་དོར་བར་བྱའོ། །འདིར་ལྭ་བ་པ་དང་པྲཛྙཱ་རཀྵི་ཏས། དམིགས་མེད་ཀྱི་སྙིང་རྗེའི་
Chinese
从身体的傲慢中安住，从那之中起身时，就产生了色身的傲慢。因此，这个道被说成是果道之要点。还有，在无上瑜伽的第一阶段，必须将生、死、中阴三者转化为三身之道。这指的是将死亡转化为法身等等，有很多这样的情况。第二点是，积累了福德资粮之后，再积累智慧资粮。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是供养处、供养者和供养品，表示这些都只是显现为识。这样解释说，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的三个意义，都只是由心所安立的。萨瓦达玛（藏文：སརྦ་དྷརྨ་，梵文天城体：सर्वधर्मा，梵文罗马拟音：sarva-dharmā，汉语字面意思：一切法）在这里指的是被所取所涵盖的一切法。梭巴瓦修达（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་，梵文天城体：स्वभावशुद्धाः，梵文罗马拟音：svabhāva-śuddhāḥ，汉语字面意思：自性清净）指的是自性清净，也就是所取没有自性。阿హం（藏文：ཨ་ཧཾ་，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我）指的是我，也就是能取者也像所取一样，显现为没有自性的清净，这就是第二个梭巴瓦修达（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་，梵文天城体：स्वभावशुद्धाः，梵文罗马拟音：svabhāva-śuddhāḥ，汉语字面意思：自性清净）。这样，当心安住在远离能取和所取的空性中，如同那达（梵文：nada）的形态时，即使是唯识本身，也要再次思维并加以舍弃，也就是要舍弃唯识的分别念。经论中是这样解释的。这是在修习空性咒语意义的时候。修习如同眼翳所见的毛发、幻影般的显现的识之体性的空性，是在梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）之后。经论中是这样解释的。这是在修习能取和所取在真实上是空性，但却显现为存在的时候。《小戒经释》中也说，此时要修习与显现相关的空性。菩提资粮就是大悲心，这表明通过修习与大悲心相关的空性，可以积累智慧资粮。如果将这些归纳起来，就是在供养了资粮田之后，要将供养的三轮视为只是缘起。在自己的头顶、喉咙和心间，分别安立嘿噜嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་）三个字。这三个注释和《除错》中，都按照同样的顺序解释了三个位置和三个字。嘿（藏文：ཧེ་）安立在头顶，噜（藏文：རུ་）安立在喉咙，嘎（藏文：ཀ་）安立在心间。颜色有的人认为是白色、红色、蓝色。这三个字的意义是，一切法都是自性成立的因和果。
English
From the pride of the body dwells, and when rising from that, the pride of the form body arises. Therefore, this path is said to be the key point of the path as the fruit. Also, in the first stage of the unsurpassed yoga, it is necessary to take the path of transforming the three, birth, death, and bardo, into the three kayas. This refers to transforming death into the Dharmakaya, and so on, there are many such cases. The second point is that after accumulating the merit accumulation, then accumulating the wisdom accumulation. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) is the object of offering, the offerer, and the offering substances, representing that these are merely appearing as consciousness. It is explained that the three meanings of the letter Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) are merely established by the mind. Sarva Dharma (Tibetan: སརྦ་དྷརྨ་, Sanskrit Devanagari: सर्वधर्मा, Sanskrit Romanization: sarva-dharmā, Chinese literal meaning: all dharmas) here refers to all dharmas encompassed by the grasped. Svabhava Shuddha (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་, Sanskrit Devanagari: स्वभावशुद्धाः, Sanskrit Romanization: svabhāva-śuddhāḥ, Chinese literal meaning: pure in nature) refers to being pure in nature, that is, the grasped has no self-nature. Aham (Tibetan: ཨ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: अहं, Sanskrit Romanization: ahaṃ, Chinese literal meaning: I) refers to I, that is, the grasper also appears as pure without self-nature, just like the grasped, which is the second Svabhava Shuddha (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་, Sanskrit Devanagari: स्वभावशुद्धाः, Sanskrit Romanization: svabhāva-śuddhāḥ, Chinese literal meaning: pure in nature). Thus, when the mind abides in emptiness, devoid of both grasper and grasped, in the form of Nada, even the mere mind-only is again thought of and abandoned, that is, the conceptual thought of mind-only is to be abandoned. This is how it is explained in the commentaries. This is when practicing the meaning of the emptiness mantra. Practicing the emptiness of the nature of consciousness, like the hair seen by an eye disease, like a mirage, is after Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ་, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). This is how it is explained in the commentaries. This is when practicing that the grasper and grasped are empty in reality, but appear to exist. In the commentary on the "Small Vows," it is also said that at this time, one should practice emptiness together with appearance. The accumulation of Bodhi is great compassion, which shows that by practicing emptiness together with great compassion, one accumulates the accumulation of wisdom. If these are summarized, after offering to the field of accumulation, the three wheels of offering should be regarded as merely dependent origination. The three letters of Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ་) are placed on one's head, throat, and heart. These three commentaries and "Error Removal" explain the order of the three places and three letters in the same way. He (Tibetan: ཧེ་) is placed on the head, Ru (Tibetan: རུ་) is placed on the throat, and Ka (Tibetan: ཀ་) is placed on the heart. Some consider the colors to be white, red, and blue. The meaning of these three letters is that all dharmas are the cause and effect established by their own nature.
Chinese
是远离言说且无处可住的。 如此以个别智慧进行观察。 众生因不了解诸法如是之理，执着于二我而流转轮回。 因此，我应现证黑汝嘎之位，令众生了悟此理。如是生起缘于法的慈悲心。 念诵梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་）等咒语，观三界自性成立为空性的空性。 之后，以愿力，观想自心为上方层叠上方的白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 楞伽嘉桑和勇士金刚说，这三个字依次位于上方、中间和下方。 上师玛多将黑汝嘎的三个字完全转变，生起为三金刚的字，这与楞伽所说将黑等三者生起为三金刚的说法相符，甚好。 之后，从嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中散发出身坛城的诸神，行利生之事后，以先行入定而融入嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 同样，结合阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）散发出语坛城，从吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中散发出意坛城的诸神等，最终，融入
English
is that which is beyond expression and dwells nowhere. Thus, examine with individual wisdom. Sentient beings, not knowing the nature of things as they are, grasp at the two selves and wander in samsara. Therefore, I shall manifest the state of Heruka and cause sentient beings to realize this nature. Thus, generate compassion focused on the Dharma. Recite the mantra of Svabhava and view the three realms as emptiness, empty of inherent existence. Then, by the power of aspiration, visualize one's own mind as a white OM (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) stacked upon a red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), and a blue HUM (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Langka Gyaltsang and the Hero Vajra say that these three letters reside in the upper, middle, and lower positions respectively. Lama Mardö transforms the three letters of Heruka completely, generating the letters of the three vajras. This is in accordance with Langka's statement that the three, He, etc., are generated as the three vajras, which is excellent. Then, from OM (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) emanate the deities of the body mandala, and after performing the benefit of beings, they dissolve into OM (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) through prior absorption. Similarly, combine and emanate the speech mandala from AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), and the deities of the mind mandala from HUM (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), etc. In the end, dissolve into