Tibetan
བུ། ༀ་དང་མཚན་སྔགས་ཉེར་བཞི་ཐོག་མར་བྱས་ནས། རྩ་སྔགས་ཀྱི་དུམ་བུ་ཉེར་བཞི་འོག་ཏུ་བཏོན་པ་ཅིག་དང༌། ཡང་ༀ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལྟ་བུ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་དུམ་བུ་སྔར་བྱས། མཚན་སྔགས་འོག་ཏུ་བྱས་པ་ཅིག་དང༌། ཡང་ༀ་ཀ་ར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ཀ་ར་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ། ཅེས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་དུམ་བུ་ཕྱེད་མར་བཏང་བའི་བར་དུ་མཚན་སྔགས་ཉེར་བཞི་བཅུག་པ་ཅིག་གོ །ཁྱད་པར་གསལ་བྱེད་ལས། ༀ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ནི། པྲ་ཙཎྜེ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྦྱར་བ་ཅིག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་དཔའ་བོའི་མཚན་སྔགས་ཉེར་བཞི་བསྒྲིགས་པ་ལ། ཐོག་མར་ༀ་དང་མཐར་ཧུཾ་གཉིས་དང་ཕཊ་སྦྱར་ཏེ། འདོན་པ་ནི་དཔའ་ བོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་བསྡུས་པའི་ལུགས་དང༌། དཔའ་མོ་ཉེར་བཞི་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ནི། དཔའ་མོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་བསྡུས་པའི་ལུགས་སུ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་ཀ་ར་གཉིས་ནི་གྱིས་གཉིས་དང༌། ཀུ་རུ་གཉིས་ནི་མཛོད་གཉིས་དང༌། བན་དྷ་གཉིས་ནི་ཆིངས་གཉིས་དང༌། ཏྲཱ་ས་ཡ་གཉིས་ནི་སྐྲག་པར་གྱིས་གཉིས་དང༌། ཀྵོ་བྷ་ཡ་གཉིས་ནི་བསྐྱོད་པར་གྱིས་གཉིས་དང༌། ད་ཧ་གཉིས་ནི་སྲེགས་གཉིས་དང༌། པ་ཙ་གཉིས་ནི་ཚོས་གཉིས་དང༌། བྷ་ཀྵ་གཉིས་ནི་ཟོ་གཉིས་དང༌། བ་ས་ནི་ཞག་དང༌། རུ་དྷི་རཱ་ནི་ཁྲག་དང༌། ཨནྟྲ་ནི་རྒྱུ་མ་དང༌། མཱ་ལཱ་བ་ནི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལམྦི་ནེ་ནི་འཕྱང་བ་དང༌། སཔྷ་ནི་བདུན་དང༌། པཱ་ཏ་ལ་ནི་ས་འོག་དང༌། ག་ཏ་ནི་གནས་པ་དང༌། བྷུ་ཛཾ་གཾ་ནི་ལག་འགྲོ་དང༌། སར་པཾ་བཱ་ནི་སྦྲུལ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །ཁ་ཅིག་སརྦ་བཱ་ཞེས་འདོན་ཞིང་ལག་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཏ་རྫ་ཡ་གཉིས་ནི་བསྡིགས་གཉིས་དང༌། ཨཱ་ཀཌ་ཌྷྱ་གཉིས་ནི་ཁུག་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིའི་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མགོར་ༀ་དང༌། མཐར་ཧུཾ་གཉིས་དང་ཕཊ་སྦྱར་བ་ནི། སོ་སོར་འདོན་པ་དང༌། དང་པོར་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང༌། དེ་ནས་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་སྔགས་བཅུ་གཉིས་བསྒྲིགས་པ་ལ་ཐོག་མཐར་སྔར་བཞིན་སྦྱར་བ་ནི། དེ་དག་གི་བསྡུས་པའི་ཉེ་སྙིང་དུ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་བཤད་དོ། །ཌཱ་ཀི་ནཱི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་སླའོ། །ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་པ་དང༌། མཧཱ་ཀལྤ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་ པོ་དང༌། ཨགྣི་སཾ་ནི་བྷཱ་ཡ་ནི་མེ་དང་མཉམ་པའི་འོད་ཅན་དང༌། ཛཏཱ་ནི་རལ་བ་དང༌། མུ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ནི་ཅོད་པན་མི་བཟད་པ་ཅན་དང༌། དཾཥྚཱ་ཀ་རྭ་ལོ་གྲ་ནི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་། བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ནི་འཇིགས་པའི་ཞལ་ཅན་ནོ། །ཁ་ཅིག་དྲག་ཤུལ་ཅན་འཇོམས་པའི་ཞལ་ཟེར་རོ། །ས་ཧ་སྲ་ནི་སྟོང་དང༌། བྷཱུ་ཛ་ནི་ཕྱག་དང༌། བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ་ནི་འབར་བའི་འོད་ཅན་དང༌། པརྴུ་ནི་དགྲ་སྟ་དང༌། པཱ་ཤོ་དྱ་ཏ་ནི་ཞགས་པ་གདེངས་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་དྲུག་དང༌། ཨཾ་ག་ཡན་ལག་ཟེར། གཞན་དག་ཁ་ཊྭཱཾ་ནི་མཁའ་དང༌། ཨ་ག་ཧི་ལུས་ཟེར་རོ། །དྷཱ་རི་ཎེ་ནི་འཛིན་པའོ། །བྱཱ་གྷྲ་ནི་སྟག་དང༌། ཛི་ནཱ་མྦ་ར་དྷ་རཱ་ཡ་ནི་པགས་པའི་ན་བཟའ་ཅན་ནོ། །མཧཱ་དྷཱུམྦྲཱནྡྷ་ཀ་ར་ཝ་པུ་ཥ་ཡ་ནི་དུད་ཁ་ཆེན་པོའི་མུན་པ་དང་འདྲ་བའི་སྐུ་ཅན་ཟེར། ཁ་ཅིག་དུད་ཁ་ཆེན་པོ་དང༌། མུན་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཟེར་རོ། །འདི་ལ་ཡང་རྐང་པ་བརྒྱད་ཀའི་མགོར་ༀ་གཅིག་དང༌། མཐར་ཧཱུཾ་གཉིས་ཕཊ་སྦྱར་ཏེ་བསྡུས་པ་གཅིག་དང༌། རྐང་པ་རེ་རེའི་མགོར་ༀ་རེ་དང་མཐར་ཧཱུཾ་གཉིས་དང་ཕཊ་སྦྱར་བ་སོ་སོར་བྱས་པ་གཉིས་བཤད་དོ། །ཕམ་ཐིང་པ་ལ་བརྒྱུད་པ་ལ་གཉིས་ལས། ཁ་ཅིག་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་སྔགས་དང༌། ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་སྦྲེལ་བ་དང༌། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་དང༌། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་སྦྲེལ་བ་དང༌། འཁོར་གྱི་ལ་དཔའ་བོའི་སྔགས་ལ་ཧུཾ་ཕཊ་བཅད། རྣལ་འབྱོར་མའི་སྔགས་རྣམས་ལ་ༀ་བཅད་ལ་བཟླའོ། ཞེས་འདོད་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མི་བྱེད་པར་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལུགས་དང་པོས་ནི། རྣལ་འབྱོར་ མ་ཉེར་བཞིའི་སྔགས་རེ་དང༌། རྩ་སྔགས་ཀྱི་དུམ་བུ་རེ་སྤེལ་འདུག་སྙམ་དུ་གོ་ནས། རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷག་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་ལའང་སྔགས་གཞན་དང་སྤེལ་དགོས་པར་བཟུང་ནས་དེ་ལྟར་བྱས་པར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྩ་སྔགས་ལ་ཉེར་བཞིར་བཅད་པ་ནི། དཔའ་བོ་ཉེར་བཞིའི་སྔགས་ཡིན་ལ། དེའི་རེ་རེའི་འོག་ཏུ་དཔའ་མོ་རེའི་མཚན་སྔགས་འབྱུང་པ་ནི། དཔའ་བོ་དེའི་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཡིན་གྱི། ལྷ་གཅིག་གི་སྔགས་ལ་སྤེལ་ནས་སྔགས་གཉིས་སུ་བྱས་པ་མིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་གི་འོག་ཏུ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་དེ་གཉིས་བཤད་པ་ཡིན་ཀྱང༌། ལྷ་རེ་རེའི་སྔགས་སྤེལ་བ་མིན་པ་དང་འདྲའོ། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་ནི་རྐང་བརྒྱད་བསྐྱར་ནས་དཔའ་བོའི་མཚན་སྔགས་ཉེར་བཞི་དང་སྤེལ་བ་བྱས་ཀྱང༌། སྒོ་མཚམས་མ་དང་མ་སྤེལ་ལ། སྙིང་པོའི་ལྷ་མོའི་སྔགས་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་དང་སྤེལ་བ་ཡང་མི་སྣང་ངོ༌། །མངོན་བརྗོད་ལས། རྩ་སྔགས་ལ་དུམ་བུ་ཉེར་བཞིར་བྱས་པ་གཅིག་དང༌
Chinese
儿子。首先是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和二十四个名咒。然后将根本咒的二十四个部分放在下面。例如，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 卡拉 卡拉 卡达 卡帕拉 吽 吽 啪（藏文：ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪）。像这样，先念根本咒的部分，再念名咒。还有，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 卡拉 卡达 卡帕拉 卡拉 吽 吽 啪（藏文：ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪）。像这样，将根本咒的部分减半，中间放入二十四个名咒。特别是，在《差别明示》中，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 卡拉 卡拉 卡达 卡帕里尼，普拉赞德 吽 吽 啪（藏文：ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪）。也有这样组合的。勇士金刚在编排二十四个勇士名咒时，首先加上嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），最后加上两个吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），念诵是勇士心咒和近心咒的合集。对于二十四位勇母也同样如此，说是勇母心咒和近心咒的合集。其中，两个“卡拉”是两个“做”，两个“库如”是两个“宝藏”，两个“班达”是两个“束缚”，两个“特拉萨亚”是两个“令恐惧”，两个“克肖巴亚”是两个“令动摇”，两个“达哈”是两个“烧”，两个“帕匝”是两个“煮”，两个“巴克沙”是两个“吃”，巴萨是脂肪，如提拉是血，安札是肠，玛拉瓦是花环，兰比内是悬挂，萨帕是七，帕塔拉是地下的，嘎达是居住，布江冈是手行，萨尔邦巴也是蛇。有些人念作“萨尔瓦巴”，说是所有手行者。两个“塔匝亚”是两个“威胁”，两个“阿卡达亚”是两个“钩”。然后，八位门隅母和四位瑜伽母的名咒开头加上嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），结尾加上两个吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），是分别念诵。首先是四位瑜伽母，然后将八位门隅母的十二个名咒编排在一起，开头结尾如前加上，勇士金刚说是这些的合集近心咒。空行母等的名称容易理解。父亲八足的第一个是，顶礼薄伽梵勇士自在。还有，玛哈卡尔帕是大劫，阿格尼萨尼巴亚是具有与火相同的光芒，匝塔是发髻，穆库托特卡塔亚是具有不悦意的头饰，
English
Son. First, start with Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and the twenty-four name mantras. Then, put the twenty-four parts of the root mantra below. For example, Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Kara Kara Khanda Kapala Hum Hum Phat (Tibetan: ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Hum Hum Phat). Like this, recite the parts of the root mantra first, then recite the name mantra. Also, Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Kara Khanda Kapala Kara Hum Hum Phat (Tibetan: ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Hum Hum Phat). Like this, halve the parts of the root mantra and insert the twenty-four name mantras in between. In particular, in the "Difference Manifestation," Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Kara Kara Khanda Kapalini, Prachande Hum Hum Phat (Tibetan: ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Hum Hum Phat). There is also such a combination. When the Hero Vajra arranged the twenty-four Hero name mantras, he first added Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and finally added two Hums (Tibetan: ཧུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). Reciting is the collection of the Hero's heart mantra and near-heart mantra. The same is done for the twenty-four Heroines, which is said to be the collection of the Heroine's heart mantra and near-heart mantra. Among them, the two "Kara" are two "do," the two "Kuru" are two "treasures," the two "Bandha" are two "bonds," the two "Trasaya" are two "make afraid," the two "Kshobhaya" are two "make tremble," the two "Daha" are two "burn," the two "Paca" are two "cook," the two "Baksha" are two "eat," Basa is fat, Rudhira is blood, Antra is intestines, Malava is garland, Lambine is hanging, Sapha is seven, Patala is underground, Gata is dwelling, Bhujamgam is hand-going, and Sarpamva is also snakes. Some recite "Sarvava," saying all hand-goers. The two "Tarjaya" are two "threats," and the two "Akaddhya" are two "hooks." Then, the name mantras of the eight Gatekeeper Mothers and the four Yoginis begin with Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and end with two Hums (Tibetan: ཧུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat), which are recited separately. First, the four Yoginis, and then the twelve name mantras of the eight Gatekeeper Mothers are arranged together, with the beginning and end added as before. Hero Vajra said that these are the collection of near-heart mantras. The names of Dakini and others are easy to understand. The first of the father's eight feet is, Homage to the Bhagavan Hero自在. Also, Mahakalpa is the great kalpa, Agnisamnibha is having light equal to fire, Jata is matted hair, Mukutotkataya is having an unpleasant headdress,
Chinese
ཥྚཱ་ཀ་རྭ་ལོ་གྲ་是牙齿非常尖利， བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་是具有恐怖面容。有些人说是摧毁强暴者的面容。ས་ཧ་སྲ་是千， བྷཱུ་ཛ་是手， བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ་是具有燃烧的光芒，པརྴུ་是战斧， པཱ་ཤོ་དྱ་ཏ་是举起绳索，ཁ་ཊྭཱཾ་是六，ཨཾ་ག་说是肢体。另一些人说ཁ་ཊྭཱཾ་是天空，ཨ་ག་是身体。དྷཱ་རི་ཎེ་是持有。བྱཱ་གྷྲ་是老虎，ཛི་ནཱ་མྦ་ར་དྷ་རཱ་ཡ་是具有兽皮衣服。མཧཱ་དྷཱུམྦྲཱནྡྷ་ཀ་ར་ཝ་པུ་ཥ་ཡ་说是具有像大烟雾的黑暗一样的身体。有些人说是大烟雾和大黑暗的身体。对于这个，也有在八个足的开头都加上一个唵（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），最后加上两个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和一个啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）来总结为一个，以及在每个足的开头加上一个唵（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），最后加上两个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和一个啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）分别做成两个的说法。在帕姆廷巴的传承中有两种，有些人认为是将四位心咒女神的咒语、四面尊的咒语、八位门卫母的咒语和八足尊的咒语连接起来，并且在轮围的勇士咒语中截断吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），在瑜伽母的咒语中截断唵（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）来念诵。有些人则不这样做，而是按照经文所说的那样做。对于此，第一种方式是，似乎理解为将二十四位瑜伽母的咒语各一个，以及根本咒语的片段各一个进行交替。因此，认为剩余的十二位瑜伽母的咒语也需要与其他咒语交替，并按照那样做了。那不是正确的，因为将根本咒语分为二十四段，是二十四位勇士的咒语，并且在每个咒语的下面出现一位勇母的名号咒语，那是那位勇士的明妃的咒语。并不是将一个本尊的咒语交替成两个咒语，因为例如在父尊的心咒和近心咒的下面说出明妃的咒语，虽然说了那两个，但就像不是将每个本尊的咒语交替一样。虽然勇士金刚将八足重复，并与二十四位勇士的名号咒语交替，但没有与门卫母交替，也没有看到将心咒女神的咒语与四面尊的咒语交替。在词典中说，将根本咒语分为二十四段为一种，
English
Ṣṭākarā Logra means teeth that are very sharp, and Bhīṣaṇa Mukhā means having a terrifying face. Some say it means the face that destroys the violent. Saha Sra means thousand, Bhūja means hand, Bhāsurāya means having burning light, Parśu means battle axe, Pāśodyata means raising a rope, Khaṭvāṃ means six, and Aṃga is said to be limbs. Others say Khaṭvāṃ means sky, and Aga means body. Dhāriṇe means holding. Vyāghra means tiger, and Jināmbaradharāya means having animal skin clothing. Mahādhūmbrāndhakarāva Puṣāya is said to mean having a body like the darkness of great smoke. Some say it means the body of great smoke and great darkness. For this, there are also two explanations: one is to add one Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Oṃ) at the beginning of all eight feet and add two Hūṃs (ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) and one Phaṭ (ཕཊ，Devanagari: फट，IAST: phaṭ，Literal meaning: Phaṭ) at the end to summarize as one, and the other is to add one Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Oṃ) at the beginning of each foot and add two Hūṃs (ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) and one Phaṭ (ཕཊ，Devanagari: फट，IAST: phaṭ，Literal meaning: Phaṭ) at the end separately to make two. In the lineage of Phamthingpa, there are two, some think that the mantras of the four heart goddesses, the mantra of the four-faced deity, the mantras of the eight doorkeeper mothers, and the mantra of the eight-legged deity are connected, and in the mantras of the heroes of the retinue, Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (ཕཊ，Devanagari: फट，IAST: phaṭ，Literal meaning: Phaṭ) are cut off, and in the mantras of the yoginis, Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Oṃ) is cut off and recited. Some do not do that, but do as it comes from the scripture. For that, the first method is, it seems to be understood that one mantra of each of the twenty-four yoginis and one fragment of the root mantra are alternated. Therefore, it seems that it is considered that the mantras of the remaining twelve yoginis also need to be alternated with other mantras, and it is done that way. That is not correct, because dividing the root mantra into twenty-four parts is the mantra of the twenty-four heroes, and under each of them, the name mantra of one heroine appears, which is the mantra of the consort of that hero. It is not alternating the mantra of one deity into two mantras, because, for example, under the heart mantra and near-heart mantra of the father deity, the mantra of the mother deity is spoken, although those two are spoken, it is like not alternating the mantra of each deity. Although the hero Vajra repeated the eight feet and alternated them with the name mantras of the twenty-four heroes, he did not alternate them with the doorkeeper mothers, and it is not seen that the mantra of the heart goddess is alternated with the mantra of the four-faced deity. In the dictionary, it says that dividing the root mantra into twenty-four parts is one,