Tibetan
་དྲག་པོ་བསྐྱེད། དེ་ནས་དོན་དེ་གཉིས་རྫོགས་པར་སྒྲུབ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་ཏུ་མཐོང་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བློའི་འགྱུར་བ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། དེ་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་དོན་ཏུ་ལམ་འདི་ལ་བསླབ་སྙམ་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡི་དམ་བརྟན་པོ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྙིང་པོ་རྒྱན་ལས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གཅིག་པུ། །པད་དཀར་ཟླ་བའི་དབུས་གནས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྒྱན་སྤྲས་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལེགས་དམིགས་ཤིང༌། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཆོ་ག་བཞིན། །ཉི་ཤུ་རྩ་ནི་རེ་རེ་བཟླས། །ལྟུང་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གྱུར་པས། །འཕེལ་བ་རུ་ནི་མི་འགྱུར་ཞེས། ། གྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པས། །ཐུན་མཚམས་སུ་ནི་སྦྱད་པར་བྱ། །འབུམ་ཕྲག་ཏུ་ནི་བཟླས་གྱུར་ན། །རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། ཞེས་ཐུན་མཚམས་སུ་རྡོར་སེམས་བསྒོམས་ནས། ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་རེ་མ་ཆག་པར་བཟླས་ན་ལྟུང་བ་མི་འཕེལ་བ་དང༌། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ན་ཉེས་པ་རྣམས་འདག་པར་གྲུབ་པ་མཆོག་བརྙེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པས་དེ་ལྟར་བྱའོ། ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་དགོས་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་བྱའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྦྱན་དྲངས་པ་ལ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་པར་བྱ། ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྦྱན་དྲངས་པ་ལ་མཆོད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ནས། ཇི
Chinese
生起猛烈（的意乐）。之后，为了圆满成办那两个目的，观想诸佛唯一，为了他们的利益，以想获得佛果的强烈意乐生起菩提心。为了获得如此的佛果，应反复稳固依止于认为要修学此道的本尊。如《心要庄严》中所说：诸佛唯一之身，安住于白莲月轮之中，以金刚铃杵为饰，善观金刚萨埵。如仪轨般念诵百字明，二十一遍不间断，能使堕罪等得到加持，不会增长。成就者们说：在座间修持，念诵百万遍，能转为清净之自性。因此，在座间修金刚萨埵，不间断地念诵二十一遍百字明，堕罪不会增长；念诵一百万遍，能清净罪业，这是成就大士们所说的，应当这样做。如是说，为了那两个必要，应修持金刚萨埵的观修和念诵。其次第是：在自己的头顶上，从（藏文：པཾ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字生出白莲花，从（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月轮，其上，从（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出白色五股金刚杵，中心以（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从那（金刚杵）发出光芒，成办二利。收回光芒，完全转变，生起金刚萨埵，身色白色，右手持金刚杵，左手持铃，与明妃金刚慢母白色持钺刀和颅器相拥抱，以各种珍宝为装饰，具足相好，以金刚跏趺坐姿安住。观想在他的心间月轮之上，有白色（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从那（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，迎请与自己相同的智慧尊，以五供供养。（藏文：ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 旺 霍）勾招、安住、系缚、令喜悦。再次，从心间的（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，迎请灌顶诸尊，供养后，祈请说：祈请一切如来赐予灌顶。如来们给予灌顶的意念，明妃们手持充满智慧甘露的珍宝宝瓶，
English
Generate strong (intention). Then, to accomplish those two purposes completely, see the Buddhas as one, and for their benefit, generate the mind of enlightenment with a strong transformation of mind that desires to attain Buddhahood. In order to attain such Buddhahood, one should repeatedly stabilize the chosen deity based on the path of thinking to learn this path. Moreover, as it says in the Ornament of Essence: The sole body of all Buddhas, residing in the center of a white lotus moon, adorned with vajra and bell, well visualize Vajrasattva. Recite the hundred-syllable mantra according to the ritual, twenty-one times each, so that downfalls and the like will be blessed and will not increase. The supreme accomplished ones have said that one should practice this in between sessions. If one recites it a hundred thousand times, one will transform into a completely pure nature. Thus, in between sessions, meditate on Vajrasattva, and if one recites the hundred-syllable mantra twenty-one times without interruption, downfalls will not increase. If one recites it one hundred thousand times, sins will be purified. The supreme accomplished ones have said this, so one should do it that way. As it is said, for the sake of those two necessities, one should practice the meditation and recitation of Vajrasattva. The order of that is: On the crown of one's head, from (Tibetan: པཾ་, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a white lotus. From (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises a moon mandala. On top of that, from (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises a white five-pronged vajra, marked in the center with (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From that (vajra) rays of light emanate, accomplishing the two benefits. The rays of light are drawn back, completely transformed, and Vajrasattva arises, his body white in color, holding a vajra in his right hand and a bell in his left hand, embraced by his consort, Vajra Prideful Mother, who is white and holds a curved knife and a skull cup. He is adorned with various precious ornaments, endowed with marks and signs, and sits in the vajra posture. Visualize a white (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) on the moon above his heart. From that (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) rays of light emanate, inviting the wisdom being who is like oneself, and offering the five offerings. (Tibetan: ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jah Hum Vam Hoh) Hook, settle, bind, and please. Again, from the (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the heart, rays of light emanate, inviting the deities of empowerment, and after making offerings, pray, saying: Please, all the Tathagatas, grant empowerment. The Tathagatas have the intention of granting empowerment, and the consorts hold precious vases filled with the nectar of wisdom,
Tibetan
་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང༌། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང༌། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །དེ་དག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུ་སྟོབས་ཕུན་ཚོགས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་གི་མཐའ་མར། ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་བཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་བ་ཏིཥྛ། དྲྀ་བྷྲོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ་བཟླས་ པས་ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ལ་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ། ཡིག་འབྲུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་བྱུང༌། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ལས་བབས་ནས། རང་གི་སྦྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དབང་པོའི་སྒོ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ནག་ཕུངས་ཀྱིས་འཐོན། སྡིག་སྒྲིབ་སངས་ཀྱིས་དག །ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དཀར་མེར་གྱིས་གང༌། རྟོགས་པ་དང་ཡོན་ཏན་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་སོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར་སྟོབས་བཞིའི་བཤགས་པ་བྱས་ལ། སྡིག་སྒྲིབ་ཀྱི་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པར་བསམ་ཞིང༌། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྐྱོབས། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང༌། དམ་ཚིག་ཉམས་
Chinese
如是降生等，以 ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་（藏文， सर्वतथागत अभिषेकात समय श्रीये हूँ，sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，一切如來灌頂三昧吉祥 吽）灌顶。身体充满智慧甘露，观想以不动佛为头饰。之后以身语意三门极大的恭敬，祈请：祈请世尊金刚萨埵清净我及其他一切众生的罪障，以及一切的誓言违犯。如是祈请后，从心间的吽字放出光芒，照射到一切众生。清净了他们的罪障、罪过和堕落。供养十方一切的佛陀和菩萨。将他们的身语意功德事业一切都化为光芒，融入心间的吽字，观想变得光辉和威力圆满。在吽字的周围念诵：ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་བཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་བ་ཏིཥྛ། དྲྀ་བྷྲོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文， वज्र हेरुक समय मनुपालय हेरुक त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव सुतोष्यो मे भव सुपोष्यो मे भव अनुरक्तो मे भव सर्व सिद्धिं मे प्रयच्छ सर्व कर्म सु च मे चित्तं श्रियं कुरु हूँ ह ह ह ह हो भगवन् वज्र हेरुक मा मे मुञ्च हेरुक भव महासमय सत्त्व आः हूँ फट्，vajra heruka samaya manupālaya heruka tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarva siddhiṃ me prayaccha sarva karma su ca me cittaṃ śriyaṃ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan vajra heruka mā me muñca heruka bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ phaṭ，金刚黑汝嘎 誓言 守护 我 金刚黑汝嘎 请安住于我 坚固于我 喜悦于我 增长于我 慈爱于我 一切成就 赐予我 一切事业 亦如是 我心 吉祥 赐予 吽 哈哈哈哈 吼 世尊 金刚黑汝嘎 勿舍弃我 黑汝嘎 生 大誓言 勇识 阿 吽 呸）专注于围绕，念诵此咒，从字中放出光芒，净化众生的罪障，供养不可思议的佛陀和菩萨，将身语意的加持全部收摄融入字中。从字中流出白色的甘露之流，从父母的交合处降下，从自己的梵穴进入，从三门的罪障全部从根门和毛孔中以黑色的形式流出，罪障完全清净，身体全部充满智慧甘露之流，变得白亮，观想证悟和功德在自己和他人一切众生心中生起，并念诵。在结束时，做四力忏悔，观想罪障的三轮不可得，念诵：我因无知愚昧，违犯和失坏誓言，上师怙主请救护，主尊金刚持，具有大悲自性，众生之主请救护我。如是祈请后，金刚萨埵说道：善男子，你的罪障和誓言违犯
English
Like being born, etc., empower with ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, सर्वतथागत अभिषेकात समय श्रीये हूँ, sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ, All Tathagata Empowerment Samaya Shriye Hum). The body is filled with the nectar of wisdom. Visualize that Akshobhya is your crown ornament. Then, with great reverence in the three doors, pray: Bhagavan Vajrasattva, please purify the sins and obscurations of myself and all others, and all samaya violations. After praying like this, rays of light emanate from the Hum at your heart, striking all sentient beings. Purify all their sins, obscurations, faults, and downfalls. Make offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Gather all their body, speech, mind, qualities, and activities in the form of light, and dissolve them into the Hum at your heart, visualizing that it becomes glorious and powerful. At the end of Hum, recite: ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་བཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་བ་ཏིཥྛ། དྲྀ་བྷྲོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, वज्र हेरुक समय मनुपालय हेरुक त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव सुतोष्यो मे भव सुपोष्यो मे भव अनुरक्तो मे भव सर्व सिद्धिं मे प्रयच्छ सर्व कर्म सु च मे चित्तं श्रियं कुरु हूँ ह ह ह ह हो भगवन् वज्र हेरुक मा मे मुञ्च हेरुक भव महासमय सत्त्व आः हूँ फट्, vajra heruka samaya manupālaya heruka tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarva siddhiṃ me prayaccha sarva karma su ca me cittaṃ śriyaṃ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan vajra heruka mā me muñca heruka bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ phaṭ, Vajra Heruka, Samaya, Protect the Vow, Heruka, Stand Firmly by Me, Be Firm for Me, Be Pleased with Me, Be Nourishing for Me, Be Loving to Me, Grant Me All Accomplishments, And in All Actions, Make My Mind Auspicious, Hum, Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan, Vajra Heruka, Do Not Abandon Me, Heruka, Be, Great Samaya Being, Ah, Hum, Phat) Focus on circumambulation and recite, rays of light emanate from the letters, purifying the sins and obscurations of sentient beings. Make inconceivable offerings to the Buddhas and Bodhisattvas. Gather all the blessings of body, speech, and mind and dissolve them into the letters. A stream of white nectar arises from the letters, descending from the union of the father and mother, entering from the Brahma aperture at the crown of your head, and all the sins and obscurations of the three doors emerge as black masses from the sense doors and pores. Sins and obscurations are completely purified. The entire body is filled with the stream of wisdom nectar, becoming bright white. Visualize that realization and qualities arise in yourself and all others, and recite. At the end of the session, do the confession of the four powers, and visualize that the three spheres of sin and obscuration are unfindable. I, through unknowing ignorance, Have transgressed and broken the samaya. Lama, protector, please protect me. The chief one is Vajradhara, The nature of great compassion, Lord of beings, protect me. After praying like this, Vajrasattva said: Son of the lineage, your sins and samaya violations