Tibetan
གཅིག །ལྷག་མ་གཞན་དག་ཇི་སྙེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིན། །འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་ནོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་བསྲུབ་པ་ཆེ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་འདིས། ། རྒྱུ་དང་མི་རྒྱའི་འཇོག་རྟེན་གསུམ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་འདི་ཡིས་ཁྱབ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དམ་ཚིག་འདི། །སྤྲུལ་པ་སྒོམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །བསམ་གཏན་སོགས་གང་ནི་ཡང་རུང་། །ས་སྟེང་ན་ནི་རྫོགས་འགྱུར་པའོ། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་མཉམ་གཞག་པས། །མཚན་མོ་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་བྱ། །སྐྱེས་པའམ་གལ་ཏེ་གཡོན་པ་རུ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དཔའ་བོ་མཉེས། །ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །རང་འབྱུང་རྟག་ཏུ་མཆོད་པའོ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་འགྲུབ་ཅིང་། །གཡོན་པའི་མཆོད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བརྗོད་པ་ལས་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་ཚེ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ། ༈ །དེ་ནས་དཔའ་བོ་མེ་ཏོག་ཆུ། །འཐུངས་ནས་སྔགས་འདི་རྗེས་དྲན་བྱ། །རྟག་ཏུ་འདི་ལྟར་བྱ་བ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ལྷན་ཅིག་སྒྲུབ་པ་པོས། །མཚན་མོ་རྟག་ཏུ་ཤ་བཟའ་བ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གསུམ་བསྡགས་ན། །མྱུར་དུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཐུངས་དང་དེ་བཞིན་བྱིན་པ་དང་། །རེག་ནས་བཞད་པ་གཙོ་མོ་ཆེ། །བདེན་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། །ཐོག་མཐར་བཞད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །ལྟ་བའི་སྙེགས་པ་གྲགས་ལྡན་པ། །མཚན་མོའམ་དེ་བཞིན་ཉིད་མོ་ནི། །འདིས་ནི་བཞད་པ་དག་ཏུ་བྱ། །གཟུགས་དང་ལས་ཀྱི་གསང་བ་དང་། །ཇི་ལྟར་གནས་པ་དཔའ་བོ་ཉོན། །རྟག་ཏུ་དེ་ནི་མཆི་མ་འབྱུང་། །དད་པས་དེ་ཡི་སྤུ་ཡང་ལྡང་། །རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་འགོམ་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཅེར་ བུར་མཆོད་པ་སྟེ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཀུན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཉིད། །དབུགས་འབྱིན་སྒུལ་དང་རྒོད་པ་དང་། །སྒེག་པའི་གར་ནི་ངོ་མཚར་བས། །སྣ་ཚོགས་གང་དག་འདུན་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ནི་རྗེས་དྲན་བྱ། །ཏ་ཏཱ་ཏེ་ཏཱེ་རྣམ་བརྒྱད་རྒོད། །སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མཆོག་ཏུ་དགའ། །ཧ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་འདིའི་ཉེ་བར། །རྟག་ཏུ་དུ་བྱེད་མཆི་མ་བསྡགས། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དགར་འགྱུར་ཞིང་། །བསམ་གཏན་གྱི་སྔགས་ལེགས་པར་སྦྱོར། །གཙོ་མོ་རྣམས་དང་དཔའ་བོ་ཡི། །སྦུ་ལྡང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ། །རྡོ་རྗེ་འགོམ་པར་མི་བྱ་བ། །གཡོན་པས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཡིན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བརྗོད་པ་ལས་རྒོད་པའི་སྔགས་དང་། །མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱུའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཤད་དེ། །དཔའ་བོ་དང་ནི་གཉིས་མེད་མི། །གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཆོ་ག་ཤེས། །སྒོམ་ལ་རྟག་ཏུ་མངོན་དགའ་བའོ། །ལམ་གྱི་གཞི་མེད་ལམ་ཁྱིམ་དག་གམ། །དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཤད་དེ། །དཔའ་བོ་དང་ནི་གཉིས་མེད་མི། །གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཆོ་ག་ཤེས། །སྒོམ་ལ་རྟག་ཏུ་མངོན་དགའ་བའོ། ༈ །ལམ་གྱི་བཞི་མེད་འམ་ཁྱིམ་དག་གམ། དཔའ་བོའི་གནས་དང་རི་བོར་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་དམ་ཚིག་གནས། །རིང་པོ་ནས་ཀྱང་གཟིགས་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱས་གཅེར་བུ་མཆོད་པ་ཡི། །ལས་ལས་གོ་འཕང་དམ་པ་སྟེ། །གོས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བཀབ་པའམ་གཞན། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་མ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྐྲ་གྲོལ་གཙེར་གྱུར་བས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱ། ༈ །རྩ་བའི་སྔགས་དང་དེ་བཞིན་གཞན། །ཕྱོགས་བཅིང་བར་ནི་འཇུག་ པ་ཡིས། །ལྷ་དང་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། །མ་མཐོང་བར་ནི་མཆོད་པར་གྱིས། ༈ །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་ལ་གྱེན་དུ་མཐོར། །མེ་ཏོག་དེ་དག་མ་ལྷུང་ཞིང་། །མེ་ཏོག་ས་ལ་མ་མཐོང་ན། །གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་གནས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་བ་སྟོང་ཕྲག་གི། །གནས་ལ་དབང་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་དང་། །གསུང་གི་དབང་པོ་འགུགས་པར་འགྱུར། །གོ་རིམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །ལྷ་དང་ལྷ་ཡི་གཏམ་ཤེས་ཤིང་། །སྐར་མའི་རྒྱུ་བ་ཤེས་པར་འགྱུར། ༈ །གྲོང་གྲོང་དེ་བཞིན་དགོན་པ་དང་། །གྲོང་ཁྱེར་དང་ནི་བཞི་མདོ་དང་། །ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དབའ་བོའི་ཁྱིམ། །རི་རྩེ་དང་ནི་མཚན་དྲུང་དུ། །སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་རྟག་དྲན་ན། །ལྷ་དང་མི་ཡིས་མཐོང་མི་འགྱུར། །དེ་བས་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་དག་ཏུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས། །ཤིང་དྲུང་ཁ་དོག་དམར་བསམ་ནས། །ཡི་གེ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །མྱུར་དུ་མི་བྱེད་པར་དམའ་བ། །ས་རྣམས་ཀྱང་ནི་གཞན་དུ་མིན། །བདག་གི་ལུས་ལ་རྣམ་བཀོད་དེ། །ས་ལ་གུ་ཤའི་སྟན་དུ་ཉལ། །ཡི་གེ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་སྔགས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཉིད་དུ་བཟླས། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་བྱ་བ་ཀུན། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྟོན་པར་འགྱུར། །དུས་མིན་འཆི་དང་བཅོམ་དང་ཉམས། །བྱ་བ་ཀུན་ཏུ་གང་གྱུར་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཞན་དག་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་སྟོན། །དེ་བཞིན་སྔགས་བཟླས་རལ་གྲི་ཆུ། །མཐེ་བོང་མར་མེ་མེ་ ལོང་ལ། །སྔགས་བདག་ཉིད་རྟག་རྣལ་འབྱོར། །བྲས་ནེ་ནི་འབེབས་པར་བྱེད། །བསྒོམས་ནས་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་པས། །དགེ་དང་མི་དགེ་སྟོན་པར་འགྱུར།
Chinese
一、 其余所有的一切，都是吉祥的黑汝迦。不是轮之瑜伽母。吉祥黑汝迦的大加持，那是其主要坛城。二十四空行母，是因和非因的三种安立所依，以此遍及一切众生。此空行母的誓言，就是观修化身，无论是禅定等任何一种，在地上都会圆满。持咒者恒常安住于等持，夜晚身穿虚空之衣。无论是男子还是左道者，所有瑜伽母都令勇士欢喜。以手印和印度的供养，恒常供养自生。无余地成就一切，进入左道供养。吉祥黑汝迦中所说，书写二十四字母坛城时，第四十一品。之后，勇士饮用花和水，忆念此咒。恒常如此行事，与手印一同修持者，夜晚恒常食肉。以此三者聚集，迅速获得安乐。饮用、给予以及触摸后欢笑，是伟大的主母。真实地行持梵行，最初和最后欢笑的手印，观看的追求者声名远扬。夜晚或者如是之女子，以此使之欢笑。形色和事业的秘密，以及如何安住，勇士谛听。恒常流出眼泪，以信心其毛发也竖立。践踏金刚杵，如是赤裸供养。所有欲自在母的，手印众的次第。呼气、摇动和欢笑，以及娇媚的舞蹈是奇妙的，随欲而行各种，忆念手印和咒语。吒吒谛谛等八种欢笑，各种自在极度欢喜。哈哈，在此附近，恒常做杜，抑制眼泪。因此而使之欢喜，善巧地结合禅定之咒。与主母们和勇士的，毛发竖立一同安乐。不可践踏金刚杵，这是左道所完全观察的。吉祥黑汝迦中所说，欢笑的咒语和，空行母形色的因之仪轨品，第四十
English
One, all the others, are the glorious Heruka. Not the Yogini of the Wheel. The great blessing of Shri Heruka, that is its main mandala. These twenty-four Dakinis, are the three foundations of cause and non-cause, with this pervading all beings. This samaya of the Dakini, is indeed the meditation on the emanation, whether it is meditation or anything else, it will be perfected on the earth. The mantra holder always abides in equanimity, at night wearing the sky as clothing. Whether male or left-handed, all Yoginis please the hero. With mudras and Indian offerings, always offering the self-arisen. Accomplishing everything without remainder, entering the left-handed offering. In the glorious Heruka, when drawing the mandala of twenty-four letters, the forty-first chapter. Then, the hero drinks flowers and water, remembering this mantra. Always doing this, the one who practices with mudras, always eats meat at night. By gathering these three, happiness will be quickly attained. Drinking, giving, and laughing after touching, is the great chief mother. Truly practicing celibacy, the mudra of laughing at the beginning and end, the seeker of sight is famous. At night or such a woman, with this make them laugh. The secrets of form and action, and how to abide, hero listen. Tears always flow from that, with faith even the hair stands on end. Trampling on the vajra, thus offering naked. All the desire-empowered mothers, the order of the mudra assembly. Exhaling, shaking, and laughing, and the charming dance is wonderful, desiring various things, remembering the mudra and mantra. Ta Ta Te Te eight kinds of laughter, various empowerments are extremely joyful. Near this called Ha Ha, always doing Du, suppressing tears. By that, it becomes joyful, skillfully combining the mantra of meditation. With the chief mothers and the hero, being happy together with hair standing on end. The vajra should not be trampled, this is what is fully observed by the left-handed. In the glorious Heruka, the mantra of laughter and, the chapter on the ritual of the cause of the Dakini's form, the fortieth
Chinese
是第二品。此后宣说观世音：勇士与无二之人，知晓处所差别仪轨，常于禅修中显现欢喜。无路之基或为路之屋舍？此后宣说观世音：勇士与无二之人，知晓处所差别仪轨，常于禅修中显现欢喜。༈。无路之四或为屋舍？于勇士之所与山中，空行母以誓言安住，从长远亦将得见。以手印赤裸供养之，事业之中乃为殊胜位，或以衣物遮盖，或以其他，诸欲求者衣物不改。如是头发散乱受苦者，一切事业皆应发起。༈。根本咒语及如是其他，以入于方位束缚之中，天神与天神之众亦，于未见之处作供养。༈。以手捧满鲜花，于空中行于向上升起，彼等鲜花若未坠落，鲜花若未见于地上，则住于处所之差别，及空行母之千数，于处所能作自在。能召集语自在母等，及语之自在者。如次第一般，知晓天神与天神之语，亦能知晓星辰运行。༈。村庄村庄如是寺庙，城镇与四岔路口，一树与勇士之屋，山顶与夜晚之中，若恒常忆念心要近心要，则天神与人皆不能见。因此于此等地域，修行者则恒常安住。于树下思惟红色，具有七字之自性，不快速作而低缓，土地亦非其他。于自身作种种布置，于地上卧于吉祥草之座。七字之自性咒语，念诵一百零八遍。于梦中一切事业，皆将示现心中所欲。非时之死与摧毁及衰损，一切事业无论为何，及种种其他形象，皆于梦中示现。如是念诵咒语剑水，拇指酥油灯明镜上，咒语自性恒常瑜伽士，则能降临布拉斯内。禅修后念诵七遍，则将示现善与不善。
English
It is the second chapter. Then, Avalokiteshvara is explained: The hero and the non-dual person, Knowing the differences in places and rituals, Always rejoice in meditation. Is the path without a foundation or a house on the path? Then, Avalokiteshvara is explained: The hero and the non-dual person, Knowing the differences in places and rituals, Always rejoice in meditation. ༈. Is the path without four or a house? In the place of the hero and in the mountains, The Dakini abides by her vows, And will be seen from afar. Offering naked with mudras, From deeds comes the supreme position, Either covered with clothes or other things, Those who desire will not change their clothes. Likewise, those with disheveled hair who suffer, All actions should be initiated. ༈. The root mantra and others like it, By entering into the binding of directions, Even the gods and the assembly of gods, Should make offerings where they are not seen. ༈. Filling the palms with flowers, Rising upwards in the sky, If those flowers do not fall, And the flowers are not seen on the ground, Then abiding in the distinction of places, And thousands of Dakinis, One will have power over places. One will summon the goddesses of speech and others, And the lords of speech. As is the order, Knowing the words of gods and goddesses, One will also know the movement of stars. ༈. Village after village, like temples, Towns and crossroads, A single tree and the house of a hero, On the mountaintop and in the night, If one constantly remembers the essence and the near essence, Then gods and humans will not see. Therefore, in these regions, The practitioner will always abide. Thinking of the color red under the tree, Possessing the nature of seven syllables, Not doing it quickly but slowly, The lands are also not different. Arranging various things on one's body, Lying on the ground on a cushion of kusha grass. The mantra of the nature of seven syllables, Recite one hundred and eight times. In dreams, all actions, Will show what is desired in the mind. Untimely death, destruction, and decay, Whatever actions may occur, And various other forms, All will be shown in dreams. Likewise, reciting mantras, sword, water, Thumb, butter lamp, mirror, The mantra's nature, the constant yogi, Will cause Brasne to descend. After meditating, reciting seven times, It will show good and bad.