Tibetan
། ༈ །དེ་ཉིད་མཆོག་ཤེས་པ་དེ་འདིར། །རྣལ་འབྱོར་པ་རུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་བ་མཆོག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པ་ཡིན། ༈ །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བརྗོད་པ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བོང་བུའི་རྣམ་པར་མཛད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ། ༈ །དེ་ནས་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། གང་ཞིག་བརྡར་གྱུར་ཤེས་པ་དག །དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་གྲུབ་པ་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱ། ༈ །ཌ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེས་བུར་བཤད། །ཌི་ཞེས་བྱ་བ་བུད་མེད་ཡིན། །ཕུ་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་པ་ཡིན། །སུ་ཞེས་བྱ་བ་ཟ་བ་ཉིད། །མ་ཞེས་བྱ་བ་མ་རུ་བཤད། །ཡཱ་ཞེས་བྱ་བ་ཆུང་མ་ཉིད། བྷི་ཞེས་སྲིང་མོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བཱི་ཞེས་བྱ་བ་མཛའ་མོར་བཤད། །ལུ་ཞེས་བྱ་བ་བུ་མོ་ཡིན། །སྟི་ཞེས་ཁྲག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །སོ་ཞེས་ཞི་བའི་བཏུང་བ་ཡིན། །བེ་ཞེས་དེ་བཞིན་བཏུང་པ་སྟེ། །ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་ཤ །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཟ་བ་ཡིན། །དྷུ་ཞེས་བྱ་བ་འདྲེས་པ་ཡིན། །བཱི་ཞེས་དུར་ཁྲོད་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྷུ་ཞེས་བྱ་བ་རོ་རུ་ཤེས། །ཌྷི་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་མ་རུ་བཤད། །ག་ཞེས་དེ་བཞིན་ལཱ་མ་ཡིན། །སྟི་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་ཅན་མ། །ཀུ་ཞེས་དེ་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཧ་ནི་ཁཎྜ་རི་ཧི་ཉིད། །ཛ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་པ་གཉིས། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དཔུང་བ་ཟུང་། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་གསོང་པོར་སྨྲ། །སྭཱ་ཞེས་ལེགས་འོངས་བྱ་བ་ཡིན། །མི་ཞེས་བྱ་བ་ཉ་ཡིན་ལ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་བཟང་པ་ཡིན། །བེ་ཞེས་བྱ་བ་བཏུང་བ་བཏུང་། །གྷ་ནི་བགྲོད་དང་བགྲོད་མིན་ཡིན། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་པ་ཡིན། །ས་ཞེས་ བྱ་བ་གཞན་མི་འགྲོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོ་མེད་མོ། །དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱོད་ངན་མ། །སུ་ཞེས་བྱ་བ་སྐལ་བཟང་མ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་སྐལ་ངན་མ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་དམ་ཚིག་ཅན། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་དམ་ཚིག་མེད། །ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་པ་ཡིན། །ན་ཞེས་བྱ་བ་མ་འོངས་ཡིན། །སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཆགས་པ་ཡིན། ༈ །སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཆགས་པ་ཡིན། ༈ །འདི་དག་ཡི་གེ་རེ་རེའི་བརྡ་ཡིན་ཏེ། །དཔའ་བོ་དང་སྲིང་མོར་འདུ་ཤེས་པར་བྱེད་པ། །གུས་པ་དང་མི་གུས་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ནི། །དམ་ཚིག་གི་མཆོག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་གུས་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བརྗོད་པ་ལས་ཡི་གེ་རེ་རེ་བའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ། ༈ །དེ་ནས་སྐལ་ལྡན་སྐལ་ལྡན་མིན། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ལ་གནས་པ་སྟེ། །སྐལ་ལྡན་ཡིད་འོང་ཕན་འདོགས་བྱེད། །གུས་པ་ཉིད་ལ་རབ་སྦྱིན་བྱ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ད
Chinese
། ༈ །彼胜智者于此地，瑜伽士无疑。空行母网之胜乐，皆是所说。༈ །吉祥黑汝嘎所说中，吉祥黑汝嘎作驴形仪轨之第十四章。༈ །此后于一切律仪，何者已成隐语智者，即以此成就彼，无疑当知。༈ །“扎”名为丈夫。“扎”名为女人。“普”名为损害。“苏”名为食。“玛”名为母亲。“亚”名为妻子。“贝”名为姐妹。“贝”名为朋友。“鲁”名为女儿。“德”应知为血。“索”为寂静之饮。“贝”亦为饮。“嘿”名为屎。“巴”名为食。“度”名为混合。“贝”亦为尸林。“布”应知为尸。“德”说为瑜伽母。“嘎”亦为喇嘛。“德”名为有形母。“古”亦为空行母。“哈”即空行母。“匝”名为二施。“嘎”名为双臂。“巴”名为直言。“梭哈”名为善来。“弥”名为鱼。“瓦”名为善。“贝”名为饮用。“嘎”为行与不行。“嘎”名为欲。“萨”名为不往他处。“惹”名为无夫之女。“度”名为恶行母。“苏”名为贤善女。“纳”名为不善女。“萨”名为具誓者。“阿”名为无誓者。“阿”名为已来。“纳”名为未来。“索”名为贪着。༈ །索名为贪着。༈ །此等为一一字母之隐语，应知为勇士与姐妹。应施予恭敬与不恭敬者，乃是誓言之胜，悦意利益者，应施予恭敬者。吉祥黑汝嘎所说中，一一字母之隐语仪轨之第十五章。༈ །此后具缘与不具缘，略摄而说。安住于胜誓言，具缘悦意作饶益，唯施予恭敬者。此后种姓之
English
། ༈ །That supreme knower is here, undoubtedly a yogi. The supreme bliss of the net of Dakinis, all these are spoken of. ༈ །From the words of glorious Heruka, the fourteenth chapter, the ritual of glorious Heruka appearing as a donkey. ༈ །Then, in all vows, whatever has become a coded knowledge, by that itself, that is accomplished, know without doubt. ༈ །'Ḍa' is said to be a male. 'Ḍī' is a female. 'Phu' is harm. 'Su' is eating itself. 'Mā' is said to be a mother. 'Yā' is a wife. 'Bhi' is a sister, likewise. 'Bī' is said to be a friend. 'Lu' is a daughter. 'Sti' should be known as blood. 'So' is a peaceful drink. 'Be' is likewise a drink. 'He' is said to be excrement. 'Bha' is eating. 'Dhu' is mixing. 'Bī' is likewise a charnel ground. 'Bhu' should be known as a corpse. 'Ḍhī' is said to be a yogini. 'Ga' is likewise a Lama. 'Sti' is a female with form. 'Ku' is likewise a Dakini. 'Ha' is Khaṇḍarohi herself. 'Ja' is two gifts. 'Ka' is a pair of arms. 'Bha' is speaking directly. 'Svā' is 'well come'. 'Mi' is a fish. 'Ba' is good. 'Be' is drinking a drink. 'Gha' is going and not going. 'Ka' is desire. 'Sa' is not going elsewhere. 'Ra' is a woman without a husband. 'Du' is a woman of bad conduct. 'Su' is a fortunate woman. 'Na' is an unfortunate woman. 'Sa' is one with vows. 'A' is without vows. 'Ā' is come. 'Na' is not come. 'So' is attachment. ༈ །'So' is attachment. ༈ །These are the codes for each letter, to be understood as heroes and sisters. To be given to those who are respectful and disrespectful, is the supreme of vows, pleasing, benefiting, to be given to the respectful. From the words of glorious Heruka, the fifteenth chapter, the ritual of the codes for each letter. ༈ །Then, the fortunate and the unfortunate, I will speak briefly. Abiding in the supreme vow, fortunate, pleasing, benefiting, giving excellently to the respectful. Then, the lineage of
Tibetan
བྱེ་བ་ཟུང་ན། །དབའ་དང་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །གང་གིས་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྒྲུབ་པོ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་རོ། ༈ །བུད་མེད་པད་རྩ་ལྟར་དཀར་གང་། །པད་མའི་འདབ་ལྟར་དཀྱུས་རིང་མིང་། །རྟག་ཏུ་གོས་ནི་དཀར་ལ་དགའ། །ཙན་དན་སར་བའི་དྲི་དང་ལྡན། །བདེར་གཤེགས་འདུས་པ་ཉིད་ལ་དགའ། །དེ་རིགས་ལས་བྱུང་ཤེས་པར་བྱ། །བུད་གང་བཙོ་མའི་གསེརར་འདྲ་ཞིང་། །དམར་དང་སེར་པའི་གོས་ལ་དགའ། །ཛ་ཏི་ཙམ་པའི་དྲི་དང་ལྡན། །དེ་ནི་དཔའ་བོའི་རྗེས་འགྲོར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ ཨུད་པལ་ལྟར་སྡོ་བ་སངས། །གོས་ནི་སྔོན་པོ་འཛིན་ལ་དགའ། །ཨུད་པལ་སྔོན་པོར་སྣང་བའི་དྲི། །དེ་ནི་དཔའ་བོའི་དྲག་རྗེས་འགྲོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་མཛེས་མ་སྟེ། །པགས་པ་པད་དཀར་འདབ་མ་འདྲ། །རྟག་ཏུ་པད་མའི་རྩ་བའི་དྲི། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་དཔའ་བོའི་གློ། །དམར་ཞིང་དཀར་བའི་བུད་མེད་གང་། །གཟུགས་བཟང་གོས་ནི་དམར་པ་དང་། །མ་ལི་ཀ་དང་ཨུད་པལ་དྲི། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་འབྱུང་ཡིན། །སེར་ཞིང་ལྡང་བའི་བུད་མེད་གང་། །གསོ་ནི་དཀར་པོ་འཆང་བར་དགའ། །མགོ་ལ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་ལྡན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་རྗེས་འགྲོ་ཡིན། །བུད་མེད་གང་ཞིག་ཁ་དོག་དམར། །དེ་ཡི་མདོག་གི་གོས་འཆང་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་ག་བུར་དྲི་དང་ལྡན། །རྣམ་སྣང་རིགས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རིགས་རྣམས་ནི། །དེ་ལྟར་བདུན་པོ་ངས་བཤད་པ། །གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་རྟ་གང་དགའ། །འདི་དག་རང་རྒྱའི་མདོག་གིས་ཁྱབ། ༈ །རིགས་ཀྱི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་། རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འདིར་གྱུར་པ། འདི་ལ་ཁ་དོག་དྲུག་ཏུ་འགྱུར། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བར་དང་། རང་རིགས་ལས་བྱུང་ཚིག་ཏུ་སྨྲ། །གཡོན་ནས་འགྲོ་བའི་བུད་མེད་གང་། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡང་གཡོན་ལ་རྟག །སྐད་ནི་ཆེན་པོར་རབ་སྨྲ་བ། །གཡོན་ནས་ལྟ་བས་རྣམ་པར་ལྟ། བུད་མེད་རྣམས་མཐོང་རབ་སྨྲ་བ། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན་པར་བཤད། །བུད་མེད་རྣམས་གང་གསོལ་བཏབ་བྱེད། །རིགས་ཀྱི་ས་བོན་རབ་ཏུ་སྨྲ། །རིགས་ཀྱི་བྱ་མ་མི་འདོར་ཞིང་། །རང་གི་བསྟན་བཅོས་ གསུངས་པ་སྐྱོང་། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་བཟློས། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན་པར་བརྗོད། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་གང་མཆིང་བ། གཡོན་པའི་ལུས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འདུད། །ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ཀུན་སྨྲ་བ། །ཏེ་ནི་ངེས་པར་བདེན་པར་འགྲོ། །མཐེ་བོང་གཡོན་པས་ས་ལ་ནི། །རྐང་པས་རི་མོ་འདྲི་བྱེད་ཅིང་། །མགོ་ནི་འཕྲུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཟུར་གྱིས་ལྟ་ཞིང་ལག་གཡོན་གྱི
Chinese
俱胝双倍，与自在无二瑜伽母，仅仅知晓者，修行者便能获得成就。又，女子如莲藕般洁白，面容如莲花瓣般修长，总是喜欢白色的衣服，散发着檀香和婆罗花的香味，喜欢善逝的集会，要知道这是从那样的种姓中产生的。女子如纯金般，喜欢红色和黄色的衣服，散发着茉莉和旃波花的香味，那会成为勇士的追随者。任何 如乌巴拉花般美丽的女子，喜欢穿着蓝色的衣服，散发着蓝莲花的香味，那是勇士的猛烈追随者。任何美丽的女子，皮肤如白莲花瓣，总是散发着莲藕的香味，那同样是勇士的明妃。任何红色和白色的女子，容貌姣好，穿着红色的衣服，散发着茉莉花和乌巴拉花的香味，那是金刚部的来源。任何黄色和丰满的女子，喜欢穿着白色的衣服，头上戴着花朵，散发着香味，那是如来部的追随者。任何肤色红润的女子，穿着与肤色相配的衣服，总是散发着樟脑的香味，那是毗卢遮那佛部的追随者。瑜伽母的种姓，我已经说了这七种，对于左道行为，什么马是最好的？这些都遍布着各自种姓的颜色。又，种姓的明智智慧，在此成为种姓的追随者，这会变成六种颜色。束缚自己的手印，说出自己种姓产生的话语。任何从左道行走的女子，瑜伽士也总是倾向于左道。声音洪亮，善于言辞，用左眼观看。见到女人们，善于言辞，那被说是具有誓言。女人们祈祷，善于讲述种姓的种子，不舍弃种姓的行为，守护自己的论典 所说，背诵自己种姓的明智，那被说是具有誓言。顶礼膜拜时，总是用左边的身体鞠躬，与诸天女交谈，那必定走向真实。用左手拇指在地上，用脚画着图案，头摇动着，用眼角看着，用左手
English
Double the crore, the yogini inseparable from the free, just by knowing, the practitioner will attain accomplishment. Also, a woman as white as a lotus root, with a face as long as a lotus petal, always likes white clothes, exudes the fragrance of sandalwood and Plumeria flowers, likes the assembly of the Sugata, know that this arises from such a lineage. A woman like pure gold, likes red and yellow clothes, exudes the fragrance of jasmine and champak flowers, that will become a follower of the hero. Any A woman as beautiful as an Utpala flower, likes to wear blue clothes, exudes the fragrance of a blue lotus, that is a fierce follower of the hero. Any beautiful woman, with skin like white lotus petals, always exudes the fragrance of lotus roots, that is also the consort of the hero. Any red and white woman, with a beautiful face, wearing red clothes, exudes the fragrance of jasmine and Utpala flowers, that is the source of the Vajra family. Any yellow and plump woman, likes to wear white clothes, wears flowers on her head, exudes fragrance, that is a follower of the Tathagata family. Any woman with a ruddy complexion, wearing clothes that match her complexion, always exudes the fragrance of camphor, that is a follower of the Vairochana family. The lineages of yoginis, I have spoken of these seven, for left-hand practices, what horse is the best? These are all pervaded by the colors of their respective lineages. Also, the wise wisdom of the lineage, here becomes a follower of the lineage, this will become six colors. Bind your own mudra, speak the words that arise from your own lineage. Any woman who walks from the left path, the yogi also always inclines to the left path. The voice is loud, good at speaking, looks with the left eye. Seeing the women, good at speaking, that is said to be with vows. The women pray, good at telling the seeds of the lineage, not abandoning the actions of the lineage, guarding their own treatises What is said, reciting the wisdom of one's own lineage, that is said to be with vows. When prostrating, always bowing with the left side of the body, talking with the goddesses, that will surely go to the truth. With the left thumb on the ground, drawing patterns with the feet, shaking the head, looking with the corner of the eye, with the left hand