Chinese
仅仅是到来的瞬间，就能消除一切疾病，这是毫无疑问的。此时，观想在所要治疗之人的心脏中，其神识如拇指大小，如同无垢的水晶，就能从疾病中解脱，许多注释都是这样解释的，并且认为经文也是这样认定的。观想如同秋季的月亮一般的月轮，然后在月亮的中央，设置四个方位，并在其中心设置五个方格，这样，包括四个角落，就布置成了九个方格。在中央是ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），东方是ཧྲིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），南方是ཧ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），西方是ཧ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），北方是ཧུཾ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），中央又是ཧུཾ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），四个角落是四个ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），或者不包括ཊ་，放置四个ཕ་。这些字母如同水晶的颜色一样，显现为白色且清晰的轮，为了消除一切疾病，观想所要治疗之人在中央的轮，放在左手上，放在被流动和不流动的毒所侵染的头上，然后从那里降下甘露之流，观想整个身体都没有毒，这样就能变得没有毒。同样地，通过瘟疫和邪魔等的词语，表示流动和不流动的毒，通过遗忘和刺痛病的词语，表示肿块等，以及麻风病人和牙齿的毒所侵染等的疾病，以及从这些之外的一切疾病，毫无疑问地，在月亮的形象上布置七个字母，观想在左手上，然后指向或接触被疾病折磨的人，这些咒语字母的光芒，具有甘露的自性，从东方等十个方向完全散开，也就是普遍地观想，就能消除毒等。第二种是，火供的时间是夜晚，秘密地住在僻静的地方。གཽ་（藏文）这个词有很多意思，但在这里指的是牛。མཾ་ས་（藏文）指的是肉。也就是用红糖、蜂蜜和冰糖这三种甜味混合，用这三种混合的火供供品，通过七个字母的秘密咒语进行火供的方法，如果知道了，就能完成一切降伏的事业， 在这样的火炉中进行八千次火供，那么咒士在中午的时候，就能获得一千两黄金，通过一万次火供，就能获得神圣的国土，也就是殊胜的成就。通过火供进行修持，或者在之前所说的任何地方，秘密咒语的力
English
There is no doubt that all diseases will be eliminated in just the moment of arrival. At this time, if you meditate on the heart of the person to be treated, their consciousness is the size of a thumb, like a flawless crystal, then you will be liberated from the disease. Many commentaries explain it this way, and they believe that the scripture also recognizes it. Visualize a moon mandala like the moon in autumn, and in the center of the moon, set up four directions, and in the center of that, make five grids. Thus, including the four corners, nine grids are arranged. In the center is Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the east is Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利), in the south is Ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), in the west is Ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), in the north is Huṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), and again in the center is Huṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽). In the four corners are four Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), or excluding Ṭa, place four Pha. These letters appear white and clear like the color of crystal in the wheel. To eliminate all diseases, meditate on the wheel in which the person to be treated is in the center, place it on the left hand, and place it on the head that is afflicted by flowing and non-flowing poisons. Then, as a stream of nectar descends from it, if you think that the whole body is without poison, then you will become without poison. Similarly, through the words of epidemics and demons, etc., it indicates flowing and non-flowing poisons, and through the words of forgetfulness and stinging diseases, it indicates lumps, etc., and diseases such as those afflicted by leprosy and tooth poisons, and all diseases other than these, without doubt, arrange the seven letters on the image of the moon, meditate on it in the left hand, and point it at or touch the person tormented by the disease. The rays of light of those mantra letters, having the nature of nectar, completely spread out from the ten directions, starting from the east, that is, universally meditate, and you will eliminate poisons, etc. The second is that the time for the fire offering is at night, secretly staying in a secluded place. Gau (藏文) has many meanings, but here it refers to a cow. Maṃsa (藏文) refers to meat. That is, mixing jaggery, honey, and rock candy, and knowing the method of performing fire offerings with the secret mantra of the seven letters with the offering mixed with these three sweets, if you know it, you can accomplish all the activities of subjugation. If you perform eight thousand fire offerings in such a furnace, then the mantra practitioner will find a thousand gold coins in the middle of the day, and with ten thousand fire offerings, you will find the sacred land, that is, supreme accomplishment. Through the practice of fire offerings, or in any of the places mentioned earlier, the power of the secret mantra
Tibetan
ལ་པོ་ཉེ་སྙིང་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་བསམས་ནས་ཟློ་བ་དེ་ཡི་ཚེ། གནས་དེ་དང་དེར་ནི་དོན་དེ་སྐྱེ་བ་སྟེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །བོད་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཞིང་གང་དུ་སྐྱེ་འདོད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། ཉེ་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་བཟླས་ན་གནས་གང་དུ་སྐྱེ་འདོད་པ་དེར་སྐྱེའོ་ཞེས་འཆད་པ་ནི་དོན་མིན་ཏེ། ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་མི་བྱེད་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མེ་ལྷ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང༌། ཆས་གོས་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བྱས་པ་ཡིས་ནི། ནད་དང་གདོན་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་ལས་འགྲུབ་ཅིང༌། དེ་རྣམས་ཁ་དོག་ནག་པོར་བྱས་པས་སྐད་ཅིག་དག་གིས་ཏེ་མྱུར་དུ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་མཚོན་ནས་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་སོགས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་དམར་པོར་བྱས་པས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་དབང་དུ་འགྱུར་པ་སྟེ་དེ་ཡང་འཕྲལ་དུ་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་སེར་པོ་བྱས་པ་ཡིས་གཞན་གྱི་དཔུང་ལ་སོགས་ པ་ཐམས་ཅད་གནོན་པ་སྟེ་རེངས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་སོ་སོ་ལ་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བ་སོ་སོར་བཤད་པ་འདི་ནི་བསྟན་བཅོས་ཏེ་རྒྱུད་རྣམས་ལས་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་གནོན་ཞེས་པའི་གནོན་བྱ་སྟོན་པ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཡིས་ནི་གཞན་གྱི་དཔུང་ནི་གནོན་པ་དང༌། ཆུ་ལ་འགྲོ་བའི་གྲུ་དང༌། གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་གནོན་པ་སྟེ་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཡིས་ནི། ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། འཆི་བ་དེ་ལས་ངེས་པར་སློང་བ་སྟེ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དུག་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་བརྒྱའི་མཆེ་བའི་དུག་གིས་ཟིན་པའི་དུག་གི་ནད་དེ་ཡང་དེ་ལས་མྱུར་དུ་སློང་བ་སྟེ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །བཞི་པ་ནི། དུག་གིས་བརྒྱལ་བ་རྣམས་སྒྲུབ་པ་པོས་མཐོང་ནས་བརྒྱལ་བ་དེ་ལས་རབ་ཏུ་སད་པའི་ཐབས་བྱས་པས། བརྒྱལ་བ་ལས་རབ་ཏུ་སད་བར་འགྱུར་ལ། ཉིན་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམས་དང༌། གཟའ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་དང༌། བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་རྣམས་ནི། སྔགས་པའི་ལག་པ་གཡོན་པར་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་མཐོང་བས་འཇིག་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་ནི། རྒྱན་པོ་སྟེ་ཤོ་འདེབས་པ་དང༌། གཡུལ་དུ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་ཉེ་སྙིང་གི་འཁོར་ལོ་དང་
Chinese
拉波近心者，于寂静等义作意而念诵之时，于彼处彼处，彼义生起，即会发生，对此毫无疑问。有些藏人说，想要生于何处，就应生于彼处，心想念诵一百零八遍近心，就能生于想要生之处，此说并非实义，因为这显示了成办事业时是否进行火供的两种方式。第三，坛城之神与火神，以及咒语的颜色，服饰，鲜花等供品，若以白色制作，则能成就平息疾病和魔障等事业，若以黑色制作，则刹那间，即迅速地进行杀戮。以此类推，驱逐和区分等也应知晓。若以红色制作，则所要成办之事将被掌控，即彼亦会立即被勾招。诸神等的颜色若以黄色制作，则能压制一切他方军队等，即会僵硬，对于各个事业，分别宣说颜色的差别，此乃教典，即是经由续部而确定的。所谓压制一切，是指显示所要压制之物，即诸神等以黄色压制他方军队，以及水中行进的船只，他人所造的幻轮，大象等，即令其僵硬。若以白色制作，仅以意念，也能平息非时死亡之因，并能确定地从死亡中解脱。即使被百条大毒蛇的牙齿之毒所侵袭的毒病，也能迅速地从中解脱。第四，修行者见到因中毒而昏厥者，设法使其从昏厥中苏醒，则会从昏厥中醒来。对于一日热等热病，星宿等的魔障，以及被遗忘魔障所缠绕者，见到咒师左手所绘之轮，则会消散，即彼等会衰败。第五，赌博，即掷骰子，以及进入战场之时，近心的轮...
English
The Lapa Nyingne, when contemplating on the meaning of pacification and so on and reciting it, in that place and that place, that meaning arises, that is, it will happen, there is no doubt about it. Some Tibetans say that wherever one wants to be born, one should be born there, thinking that reciting the Nyingne one hundred and eight times, one will be born where one wants to be born, but this is not the real meaning, because it shows the two ways of whether or not to perform a fire offering when accomplishing a task. Third, the deities of the mandala and the fire deity, as well as the color of the mantras, the clothing, and the offerings such as flowers, if made in white, will accomplish the work of pacifying diseases and obstacles, etc., and if made in black, they will kill quickly in an instant. By analogy, expelling and distinguishing should also be known. If made in red, then what is to be accomplished will be controlled, that is, it will also be immediately summoned. If the color of the deities, etc., is made in yellow, then it can suppress all other armies, etc., that is, it will become stiff, and for each task, the difference in color is explained separately, this is the doctrine, that is, it is determined through the tantras. The so-called suppressing everything refers to showing what is to be suppressed, that is, the deities, etc., in yellow, suppress the armies of others, as well as ships traveling in water, illusions created by others, elephants, etc., that is, they make them stiff. If made in white, even with just a thought, it can pacify the cause of untimely death, and one can definitely be liberated from death. Even the poisonous disease that has been attacked by the venom of the fangs of a hundred great poisonous snakes can be quickly liberated from it. Fourth, when a practitioner sees someone who has fainted from poisoning, by trying to wake them up from the faint, they will wake up from the faint. For fever such as one-day fever, obstacles of constellations, and those who are entangled by the obstacle of forgetfulness, seeing the wheel drawn on the left hand of the mantra practitioner will dissipate, that is, they will decline. Fifth, gambling, that is, throwing dice, and at the time of entering the battlefield, the wheel of the Nyingne...