Tibetan
བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བ་རྣམ་པར་དགོད། ཡི་གེ་བདུན་པའི་ཆོ་ག་ཡིས་ཞེས་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཡང་དག་གནས། ཞེས་པ་ལ། ལག་དབུས་ཡི་གེ་བདུན་དགོད་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་རྩིབས་དྲུག་གནས། ཞེས་དཀའ་རྒྱལ་གྱི་འགྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལྟར་གོ་བར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་མིང་སྤེལ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་ཟློས་ཤིང༌། སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་འཕྲོས་པས། བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཞིག་རང་གི་གཟུགས་འཛིན་པ་ཅན་བཀུག་པར་བསམས་ནས། ཁ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ཟློས་བཞིན་པས། བསྒྲུབ་བྱ་གང་ལ་རང་གི་ལག་པ་དེ་བསྟན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ནི་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཙན་དན་དམར་པོའི་རྡུལ་ཏེ་བྱེ་མ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་གཅིག་ཏུ་སྡོམ་པར་བྱས་ནས་ཞིབ་ཏུ་བཏག་པར་བྱ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བཀོད་པའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཉེས་ལ་ཐབ་ཁུང་དུ། གོ་ཆའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ་མཚན་མོའི་དུས་སུ། སྨེ་ཤ་ཅན་གདོལ་པའི་མེའམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མའི་སྔགས་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་ཕྱེ་མ་སྲེག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་བ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་ལ་འཁོར་ལོ་ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་བྲིས་ནས་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། བདག་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་མྱོས་པ་བཀུག་གཟུགས་བརྙན་ལ་བཅུག་སྟེ། མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་བརྩམ་པར་བྱས་ལ། ཇི་སྲིད་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་དུ་བཟླས་ན་དེས་ནི་ངེས་པར་ཏེ་གདོན་མི་ཟ་བར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་དགུག་པའི་ལས་བྱེད་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་ནོར་བདག་དང་ནོར་དང་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་གྲུབ་པ་སྟེ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བར་རྟག་པ་སྟེ་རྣམ་པ་གཞན་དག་ཏུ་འགྱུར་བར་ནི་ང་མི་སྨྲའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྡུལ་དེ་ཉིད་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་མང་པོ་སྟེ་དེ་བླངས་ནས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་ནི་རྣམ་པར་བསྲེའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་པར་གཏུམས་ནས་ནི། སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་ལམ་བཞི་མདོ་རུ་ཟབས་སུ་སོར་བརྒྱད་ཙམ་དུ་ས་བརྐོས་ནས། དགྲ་ཡི་མིང་དང་བཅས་པར་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་གང་གི་མིང་སྨོས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ས་བརྐོས་པ་དེར་སྦས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མྱུར་དུ་གནོན་པ་སྟེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་གསོ་བར་འདོད་ན་འཁོར་ལོ་ས་འོག་ནས་བཏོན་ནས་འཁོར་ལོའི་ནང་གི་ཕྱེ་མ་དེ་ཉིད་ལ། དགྲོལ་བའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས་ནི། འབད་དེ་བ་ཡི་འོ་མ་གཙང་མ་ཡིས་འཁོར་ལོ་བཀྲུས་པ་ཡིས། རེངས་པ་དེ་ནི་སླར་ཡང་གསོས་པར་གྱུར་ན། སླར་སོས་པ་འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔར་བཤད་པའི་ཕྱེ་མ་བཞི་པོ་དེ་ནི་བླངས་ནས་ནི་སྨྱོ་བྱེད་ཐང་ཁྲོམ་པའི་རྩ་བ་སྡོང་བུ་འདབ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རུ་བྱས་པ་དེས་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཏེ་རོ་རས་ལ་དགྲ་ཡི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་སྔར་བཤད་པ་བྲིས་པ་བཅུག་ལ། རས་དེས་བཅིངས་པ་སྟེ་གཏུམས་ནས། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ལན་བརྒྱར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་ནི། དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ས་བརྐོས་ནས་ངེས་པར་སྦས་ན། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་འཕྲལ་དུ་སྨྱོ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སླར་གསོ་བར་འདོད་ན་བཏོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་ས་འོག་ནས་བཏོན་ནས་བ་ཡི་འོ་མ་གཙང་མ་ཡིས་འབད་པས་བཀྲུ་བར་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་གསོ་བར་བྱེད་པ་དག་བྱས་ན། སོས་པ་འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་སྔར་དང་འདྲ་བར་བསྟན་ཏོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་གོ་ཆ་དང་ཉེ་སྙིང་ཡི་གེ་བདུན་གྱིས་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ། བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའོ། ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུལ་གསལ་བ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་དཔའ་མོའི་གོ་ཆ་དང་ཧ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས། དཔའ་མོའི་གོ་ཆ་དང་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང༌། ཧ་ལྔ་ ལ་བརྟེན་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། དམ་བཅས་པའི་དོན་བཤད་པ། ལེའུ་ཡི་མཚན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལེའུ་ཞེ་བཞི་པ་བཤད་པ་དེ་ནས་བཤད་པའི་ལས་རྣམས་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་རབ་མཆོག་ནི། ངག་གི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་བྱེད་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དགུག་པའི་ལས་དུ་མ་བསྒྲུབ་པ། ཐབས་གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་
Chinese
鸟名与附加语详细书写。所谓“七字仪轨”及“瑜伽母六尊安住”，关于此，如《难胜王》的注释中所说：“手中书写七字，瑜伽母六尊安住于六瓣莲花。”应如是理解。左手的轮和附加语，伴随着劝请词语念诵，从咒语中放射出铁钩形状的光芒。观想所调伏者具有执持自身形象的能力而被勾召。口中念诵秘密咒语之王七字咒，向所调伏者展示自己的手，那么所调伏者必定会被勾召。第二种方法是，将红檀香粉末，也就是细沙，以及姜黄、盐和所调伏者的脚印处的土混合在一起，仔细研磨。用绘有日月的手揉捏，在灶台上，绘制六护甲瑜伽母的轮，在夜晚，用带有污点的贱民之火或坟地的火，伴随着瑜伽母的咒语和劝请词，焚烧粉末进行火供。然后用灰烬制作所调伏者的形象，在芒草上如轮状绘制后，放入其心脏处，使其面向自己显现，将所调伏者迷醉勾召，放入形象中，进行伴随附加语的咒语念诵，此行为应努力进行。如果念诵至一百遍，那么他必定，毫无疑问地会被勾召。凡是进行勾召事业的所调伏者，其自身，无论是财物的主人、财物还是眷属之人，都将归于自己的掌控。此事业之行为是成就的，不会改变，是恒常的，我不会说会变成其他样子。第二种方法是，取用之前所说的红檀香等多种粉末，与铁粉混合。然后在坟地的布上写上所调伏者的名字和附加语并包裹起来。念诵伴随附加语的咒语七遍，在四岔路口挖掘深约八指的坑。念诵仇敌的名字，也就是念诵所调伏者的名字。
English
The name of the bird and the appended words are written in detail. As for the "Seven-Syllable Ritual" and "The Six Yoginis Abide," it should be understood as stated in the commentary of the 'Difficult to Conquer King': "Write the seven syllables in the hand, the six yoginis abide in the six petals." The wheel of the left hand and the appended words, accompanied by exhortation, are recited, and rays of light in the shape of iron hooks emanate from the mantra. Visualize that the one to be subdued has the ability to hold his own image and is being summoned. Recite the king of secret mantras, the seven-syllable mantra, and show your hand to the one to be subdued, then the one to be subdued will surely be summoned. The second method is to mix red sandalwood powder, that is, fine sand, as well as turmeric, salt, and soil from the footprint of the one to be subdued, and grind it carefully. Knead it with hands painted with the sun and moon, and on the stove, draw the wheel of the six armor yoginis, and at night, with the fire of a stained outcast or the fire of a graveyard, burn the powder with the mantra of the yoginis and the exhortation, performing a fire offering. Then make an image of the one to be subdued from the ashes, draw it on kusha grass in the shape of a wheel, put it in its heart, make it face you, intoxicate and summon the one to be subdued, put it in the image, and recite the mantra with the appended words. This action should be diligently performed. If you recite it up to a hundred times, then he will surely, without a doubt, be summoned. Whoever is the one to be subdued who performs the act of summoning, whether it is the owner of wealth, wealth, or the people of the retinue, will be under your control. This action of the deed is accomplished, it will not change, it is constant, and I will not say that it will become something else. The second method is to take the many powders mentioned earlier, such as red sandalwood, and mix them with iron powder. Then write the name of the one to be subdued and the appended words on a cloth from the graveyard and wrap it up. Recite the mantra with the appended words seven times, and dig a pit about eight fingers deep at the intersection of four roads. Recite the name of the enemy, that is, recite the name of the one to be subdued.
Chinese
念诵此咒语，将其埋在挖掘的土地中，它会迅速压制并变得僵硬。如果想要恢复，从地下取出轮，然后对轮内的粉末，念诵包含解脱之附加词的咒语。努力用干净的牛奶清洗轮，僵硬就会再次恢复，毫无疑问能够恢复。第三个是，取走之前所说的四种粉末，并将其与具有五种成分的疯狂汤树的根、树干、树枝、花朵和果实结合。在墓地的布，即尸布上，写上包含敌人名字和附加词的之前所说的轮。用布包裹并捆绑，念诵包含要施法者名字和附加词的咒语一百遍。在墓地挖掘土地并埋藏，那么要施法者会立即变得疯狂。如果想要恢复，取出它就能解脱。也就是说，从地下取出轮，努力用干净的牛奶清洗，再次进行恢复，毫无疑问能够恢复。如是，表示与之前相同。第三个是，出自吉祥黑汝迦显现略续，瑜伽母六护甲和近心七字成就事业仪轨之章节，第四十四。轮庄严所说胜乐略续之广释，隐藏之义全显中，第四十四章节之解释。༈ །།第二，依靠勇母护甲和五“哈”成就事业，分为二：勇母护甲和成就语言悉地仪轨，以及依靠五“哈”成就事业。第一部分分为三：立誓宣说，宣说所立誓之义，指示章节之名称。第一部分是，宣说第四十四章节，从所说之事业中，最殊胜的事业是，依靠成就语言特殊能力之悉地而行事，将要宣说。第二部分分为四：成就语言悉地之方法，依靠它成就多种勾招事业，依靠其他方法成就语言悉地
English
Recite this mantra and bury it in the dug earth, it will quickly suppress and become stiff. If you want to restore it, take the wheel out from underground, and then to the powder inside the wheel, recite the mantra containing the additional words of liberation. Strive to wash the wheel with clean milk, and the stiffness will be restored again, there is no doubt that it can be restored. The third is to take the four powders mentioned before and combine them with the root, trunk, branches, flowers, and fruits of the five-component mad soup tree. On the cloth of the cemetery, that is, the shroud, write the wheel mentioned before containing the enemy's name and additional words. Wrap and bind with cloth, and recite the mantra containing the name of the person to be cast and additional words a hundred times. Dig the earth in the cemetery and bury it, then the person to be cast will immediately become mad. If you want to restore it, taking it out will be liberated. That is, take the wheel out from underground, strive to wash it with clean milk, and perform the restoration again, there is no doubt that it can be restored. Thus, it means the same as before. The third is, from the Glorious Heruka Manifestation Condensed Tantra, the chapter on the ritual of accomplishing actions with the six armors of the Yoginis and the seven near-heart letters, the forty-fourth. In the extensive explanation of the Wheel Adornment Said Chakrasamvara Condensed Tantra, the All-Illuminating Hidden Meaning, the explanation of the forty-fourth chapter. ༈ །། Second, relying on the Heroine's Armor and the five "Ha" to accomplish actions, divided into two: the Heroine's Armor and the ritual of accomplishing speech siddhi, and relying on the five "Ha" to accomplish actions. The first part is divided into three: vowing to explain, explaining the meaning of the vow, and indicating the name of the chapter. The first part is, explaining the forty-fourth chapter, from the actions that have been said, the most excellent action is, relying on the siddhi of accomplishing the special power of speech to act, it will be explained. The second part is divided into four: the method of accomplishing speech siddhi, relying on it to accomplish various summoning actions, relying on other methods to accomplish speech siddhi.