Tibetan
ང་དེ་ལས། འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཆགས་པ་ཅན་གྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་པ་དེས་བསྒྲུབ་བྱ་རང་ལ་ཆགས་པ་ཅན་གྱི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ཡུན་རིང་པོར་རང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་དོན་ནོ། །བྷ་བས་ནི་མཐེའུ་ཆུང་ནི་གོ་ཆའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་པ། བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ལྟོ་བར་གཞུག་གོ། བསྐྱོད་པ་ནི་སྔགས་དེ་བཟླས་པར་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་མདུན་དུ། ཐུན་གསུམ་དུ་དེ་ཡིད་ལ་གནས་པར་བྱས་ཏེ་ཟློས་པའོ་ཞེས་འཆད་དོ། །སྔར་བཤད་པའི་གཟུགས་བརྙན་དེ་སེང་ ལྡེང་གི་མེའི་འདག་མ་དུ་བ་མེད་པ་ལ། ལས་སྦྱོར་ལ་མཁས་པས་ཉི་མ་བདུན་དུ་ཐུན་རེ་ལ་སྔགས་ལན་བརྒྱར་བཟླས་ཏེ་སྤྲ་ཚིལ་མ་ཞུ་ཙམ་བྱས་ཏེ་བསྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་བཟླས་པའི་མཐར་ནི། མིའི་བདག་པོ་དང་མདུན་ན་འདོན་ཏེ་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། བཙུན་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་ངེས་པར་འགུགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མིའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་ཚིག་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་སྔར་བཤད་པ་གྲོ་གའི་འདབ་མར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡི་དྭགས་ནི་རོའོ། །དེའི་སེན་རྩི་ནི་དེའི་སེན་མོ་ལ་བསྐུས་པའི་རྒྱ་སྐྱེགས་སོ། །རོ་ཙ་ན་ནི་གི་ཧཾ་སྟེ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྣག་ཚས་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྟེ་ཡིད་མ་ཡེངས་པས་བྲིས་ནས་ནི། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ལྟོ་བར་གཞུག་ལ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྔགས་སྤེལ་ནས་གང་གཟུགས་བརྙན་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་བརྒྱ་ཞག་བདུན་དུ་བཟླས་ནས་སེང་ལྡེང་གི་མེ་དུ་བ་མེད་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་དེ་བདུགས་ཤིང་སྟེ་བསྲོ་བར་བྱ་ཞིང༌། ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བའམ་ཐལ་བའི་མེ་ལ་གདུང་པར་བྱ་སྟེ། དགུག་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དུ་བཤད་དོ། །བསྲོ་བའི་ཚད་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྤྲ་ཚིལ་མ་ཞུ་བར་བསྲོས་པར་གྱུར་ན། ཞག་བདུན་དུ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་མཐར་ནི། རྒྱལ་པོ་ཕལ་པ་དང༌། དེར་མ་ཟད་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། ཙནྡན་དམར་པོ་ཉིད་དང་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བར་བསྲེགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མལ་གྱི་འགྱུར་ལས། དུར་ཁྲོད་
Chinese
因此，這表明瑜伽士通過修行，可以圓滿實現所有具染著的事物。這樣做，就能圓滿實現對所調伏對象的染著慾望，從而長久地將其置於自己的掌控之下。婆瓦說，小指環是將六位護甲瑜伽母的咒語字母串連同附加詞語寫在紙上，然後將其放入用所調伏對象的腳印泥土等製成的塑像的腹部。驅動是指念誦該咒語，也就是在塑像前，分三個時段，心中憶念並重複念誦。先前所說的塑像，用無煙的檀香木灰泥，由精通事業的人在七天內，每天每個時段念誦咒語一百遍，加熱至蜂蠟未融化。這樣做，在念誦結束時，一定會召喚來人主和大臣，也就是偉大的大臣，以及妃嬪眷屬。將人主眷屬的名字咒語和附加詞語，用護甲咒語寫在先前所說的荷葉上。也就是說，用墨水是血。其指甲油是用塗在其指甲上的紅花。羅恰那，也就是吉航，用這兩種墨水混合均勻，專心致志地書寫後，放入所調伏對象的塑像腹部。然後，將所調伏對象的名字和咒語附加在塑像上，面向塑像念誦七百天，用無煙的檀香木火熏烤該塑像，並且用墳墓的火，也就是墳墓的煤炭或灰燼之火焚燒，這是為了完成召喚事業而說的。熏烤的程度是，只要塑像的蜂蠟不融化就熏烤。七天內念誦一百零八遍咒語結束時，普通的國王，甚至包括轉輪王，也一定會被召喚來。第二種方法是，用所調伏對象的腳印泥土，以及紅檀香木，還有墳墓的灰燼燃燒，這是瑪拉的變化。墳墓
English
Therefore, this shows that a yogi, through practice, can perfectly realize all things with attachment. By doing so, one can perfectly fulfill the desires of attachment towards the object to be subdued, thereby placing it under one's control for a long time. Bhava says that the small ring is to write the string of mantra letters of the six armor yoginis along with additional words on paper, and then put it into the abdomen of the statue made of the soil of the footprints of the object to be subdued, etc. Driving is to recite that mantra, that is, in front of the statue, in three sessions, remember in the heart and repeat the recitation. The statue mentioned earlier, use smokeless sandalwood ash plaster, by a person proficient in karma, recite the mantra a hundred times in each session for seven days, heat it until the beeswax does not melt. By doing so, at the end of the recitation, the lord of men and the minister, that is, the great minister, and the concubines and entourage will surely be summoned. Write the name mantra and additional words of the lord of men and entourage with the armor mantra on the lotus leaf mentioned earlier. That is to say, the ink is blood. Its nail polish is safflower applied to its nails. Rochana, that is, Jihang, use these two inks mixed evenly, write attentively, and then put it into the abdomen of the statue of the object to be subdued. Then, attach the name and mantra of the object to be subdued to the statue, face the statue and recite for seven hundred days, smoke the statue with smokeless sandalwood fire, and burn it with the fire of the tomb, that is, the fire of coal or ashes of the tomb, this is said for the purpose of completing the summoning work. The degree of smoking is to smoke as long as the beeswax of the statue does not melt. At the end of reciting the mantra one hundred and eight times in seven days, the ordinary king, and even the wheel-turning king, will surely be summoned. The second method is to use the soil of the footprints of the object to be subdued, as well as red sandalwood, and the ashes of the tomb are burned, this is the change of Mara. Tomb