Tibetan
གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པ་ཡི་ནི་སྦྱོར་བ་དག་ཁྱད་པར་དུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པ་སྟེ་མྱོས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །དེ་སྟོན་པ་ནི་ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཁྲོས་པའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་སུ། རིག་པ་སྟེ་དཔའ་བོའི་གོ་ཆའི་སྔགས་ལན་བརྒྱ་བཟླས་པ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་དོན་མེ་ཏོག་དེ་ནི་ཕྱིའི་ལས་རྒྱ་དང་ཁ་སྦྱར་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་གསང་བའི་གནས་སུ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་སྟེ་དེར་བཅུག་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པས། གོ་ཆའི་སྔགས་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ནས། སྐྱེ་གནས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དེ་ལས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་མེ་ཏོག་གཅིག་བླངས་ལ། མེ་ཏོག་དེ་ཡིས་ནི་གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་ནི། བསྣུན་པའི་མོད་ལ་རང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དབང་དུ་འགྱུར་ཚུལ་ནི། མེ་ཏོག་བསྣུན་པའི་མཐུས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བརྒྱལ་ཞིང་སེམས་དང་བྲལ་བ་སྟེ་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང༌། ཡན་ལག་གི་ཚིགས་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་གཞན་དབང་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། སྔར་གྱི་སེམས་ན་ མངོན་གྱུར་དུ་ལྡོག་པ་རུ་སྟེ་ལོག་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་ནི་རང་གི་དབང་དུ་བྱེད་པ་འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་སྟེ། དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལས་དོན་ཡོད་པ་སྟེ་ལས་བརྩམས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལེའུ་འདི་ཡི་མཚན་ལ། མར་དོ་རྐྱང་པ་དང་གཉིས་འདུས་ཀྱི་འགྱུར་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་དང་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་འབྱུང་ལ། ལོ་ཆེན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བསྒྱུར་མོད་ཀྱང༌། མལ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་དང༌། དགུག་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བསྒྱུར་བ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་འགྲེལ་པ་དང་མཐུན་ཞིང༌། དོན་ཡང་ལེགས་པས་གོ་ཆའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་དང༌། དེ་གྲུབ་པ་ལས་དགུག་པ་སོགས་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།ག
Chinese
是成就悉地的威力啊。第二是，所调伏者的勾招之方法，要特别解说。那是指使所有女子迷乱，即是使之陶醉，这只是象征而已。为了显示那个，当卡拉维拉的红花盛开时，如法取来后，理智，即是勇士铠甲的咒语念诵一百遍，放置于手印生殖器的中央。其意义是，那朵花是与外在的事业手印相结合的手印秘密处，务必结合，即是放置在那里。具有无二智慧瑜伽的咒师，铠甲咒语加上名字，念诵一百遍后，从生殖器中央的花中，修行者取出一朵花，那朵花接触到谁，接触的瞬间，就会被掌控。被掌控的方式是，花朵接触的威力，使所调伏者昏厥，失去意识，即是失去记忆，肢体的关节的所有作用，都无法自主，而受修行者的支配。之前的意识中， 显现出来的是颠倒，即是错乱。瞬间就能掌控，这是因为对咒语的修法有信心，所以成就悉地。有掌控的事业，即是有事业开始的结果。第三是，吉祥黑汝迦显说总集续中，此章节的名称是，单身母与双运母的转变中，六瑜伽母与词之悉地授记。虽然大译师翻译为六瑜伽母的词之悉地授记，但是玛尔翻译为六瑜伽母的词之悉地与勾招仪轨，与勇士金刚的注释相符，意义也很好，所以是铠甲六瑜伽母的咒语成就词之悉地，以及成就那个之后，进行勾招等事业的仪轨章节，即是第四十五品。吉祥胜乐总集续广释隐藏义全显中，第四十五品的解释完毕。༈ །།ག
English
It is the power of accomplishing the siddhi. Secondly, the method of attracting the one to be subdued should be explained in particular. That is to make all women confused, that is, to make them intoxicated, which is only a symbol. To show that, when the red flower of Karavira is in full bloom, take it properly, and the mantra of intelligence, that is, the armor of the hero, should be recited a hundred times and placed in the center of the generative organ of the mudra. The meaning of that is that the flower is the secret place of the mudra combined with the external action mudra, and it must be combined, that is, placed there. The mantra practitioner who has the yoga of non-dual wisdom, after reciting the armor mantra plus the name a hundred times, the practitioner takes a flower from the flower in the center of the generative organ, and whoever that flower touches, at the moment of contact, will be controlled. The way to be controlled is that the power of the flower's contact causes the one to be subdued to faint, lose consciousness, that is, lose memory, and all the functions of the joints of the limbs cannot be autonomous, but are controlled by the practitioner. In the previous consciousness, what appears is reversal, that is, confusion. In an instant, one can control it. This is because one has faith in the practice of the mantra, so one achieves siddhi. There is the action of control, that is, there is the result of the beginning of the action. Thirdly, in the Shri Heruka Abhidhana Samgraha Tantra, the name of this chapter is, in the transformation of the single mother and the dual union mother, the prophecy of the six yoginis and the siddhi of words. Although the great translator translated it as the prophecy of the siddhi of words of the six yoginis, Mar translated it as the siddhi of words of the six yoginis and the ritual of summoning, which is in accordance with the commentary of Vira Vajra, and the meaning is also very good, so it is the mantra of the armor six yoginis that achieves the siddhi of words, and after achieving that, the ritual chapter of performing actions such as summoning, that is, the forty-fifth chapter. In the extensive explanation of the Shri Chakrasamvara Samgraha Tantra, the All-Revealing Hidden Meaning, the explanation of the forty-fifth chapter is completed. ༈ །།ག
Tibetan
ཉིས་པ་ཧ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། དམ་བཅས་པའི་དོན་བཤད་པ། ལེའུ་ཡི་མཚན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལེའུ་ཞེ་ལྔ་པ་བཤད་པ་དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། བསད་ལས་སོགས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །དགོས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་ཤེས་ནས་ ཉམས་སུ་བླངས་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་སྟེ་འཐོབ་པ་དེའི་ཕྱིར་དུ་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་གསུམ། བསད་པའི་ལས། གཟུགས་བསྒྱུར་བའི་ལས། མངལ་འཕོ་བའི་ལས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཧ་ལྔ་ནི་མར་དོ་རྐྱང་པའི་འགྱུར་ལ། ཧཻ་ཧོ་ཧཱོ་ཧཾ་ཧ་ཞེས་འབྱུང་ལ། གཉིས་འདུས་ཀྱི་འགྱུར་ལ། ཧཾ་ཧཽ་ཧི་ཧཻ་ཧ་ཞེས་འབྱུང་ཞིང༌། འགྱུར་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་སྣང་ནའང༌། བྷ་བས་སྔར་དཔའ་བོའི་གོ་ཆ་དྲུག་ལ་ཨ་ཨི་ཨུ་གསུམ་དང་ཨེ་དང་ཨོ་སྟེ་ལྔ། ཧ་ལ་ཞུགས་པའི་ལྷག་མའི་དབྱངས་ལྔ་ཧ་ལ་ཞུགས་པའི་ཧཱ་ཧཱཾ་ཧཱུ་ཧཻ་ཧཽ་ལྔ་ལ་བཞེད་པ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་ལག་པར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་པ་དངོས་སུ་བྲི་བའམ་བསམས་ལ། ཡི་གེ་ལྔ་བསམས་པའམ་བྲིས་པ་ཡིས། སྔགས་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་མདའ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པས་མཉེས་ནས་ནི། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ་རྩ་ལྔ་ཁབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཁས་ཕུག་ནས། ཁྲག་འགུགས་བཞིན་པ་ཐོད་པར་འབབ་པར་བསམས་ན། བསྒྲུབ་བྱ་ཁ་ནས་ཀྱང་ནི་ཁྲག་འཛག་ཅིང་དགྲ་བོ་དེ་ཡི་མོད་ལ་འཆིའོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་པ་བྱེད་ན་ལྟེ་བ་ལ་དབྱངས་རིང་པོ་ལྔའི་ཐ་མ་ཧཿ ཚེག་དྲག་ཅན་བྲིའོ། །རང་གི་ཁྲག་དང་སྲིན་ལག་གི་སྟེ་བུད་མེད་བུ་མེད་པའི་ཁྲག་དང་ལྷན་ཅིག་བསྲེས་ཏེ། ཐོད་པར་གནས་པ་སྟེ་བཞག་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བཟླས་ཤིང༌། ལག་པས་ཁྲག་ཇི་སྲིད་སྐམས་སྐམས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་མཉེས་ན། དེས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་སྟེ་འཆིའོ། །གལ་ཏེ་རྫས་གཉིས་པོ་དེ་ མེད་པའི་ཚེ་ཁྲོ་བ་འབར་བ་དང་བཅས་པས་མིག་དམར་པོ་ཡིས། ཧ་ལྔ་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ན་ནི་དཔུང་ཚོགས་བཞོན་པར་བྱས་པ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དང༌། དེས་མཚོན་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་མྱུར་དུ་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །བྱི་ལ་དང་ནི་ནེའུ་ལེ་དང་ཁྭ་དང་ཝ་དང་ཆུ་སྐྱར་ལྔའི་ཤ། ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་ལ། དེ་དག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟོབས་ཅན་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། ཤ་འདི་དག་གིས་བསད་པ་སོགས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་པར་རྒྱུད་འདི་ལ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་
Chinese
第二，依靠五“哈”字进行事业有三：承诺宣说、宣说所承诺之义、揭示章节名称。第一，宣说第四十五品，从那以后，依靠五“哈”字，将要宣说所有杀业等事业都能圆满成办。必要是：任何修行者知晓后，仅仅修持就能迅速进入成就，即获得成就，为此宣说。第二有三：杀业、变身之业、移胎之业。第一，五“哈”字是：单音节的变异有ཧཻ་ཧོ་ཧཱོ་ཧཾ་ཧ་（嘿，吼，哈，吽，哈）。双音节的变异有ཧཾ་ཧཽ་ཧི་ཧཻ་ཧ་（吽，吼，嘿，嘿，哈）。其他变异也显现出许多不同之处，但婆婆认为，如同先前六勇士盔甲中的阿、伊、乌三个和诶、喔五个，以及进入“哈”字的剩余五个元音，即进入“哈”字的ཧཱ་ཧཱཾ་ཧཱུ་ཧཻ་ཧཽ་（哈，吭，呼，嘿，吼）五个一样。像这样的五“哈”字，在手上实际书写或观想五辐轮，通过观想或书写这五个字，以具备咒语激励之语和具备箭矢的手来取悦，然后进行火供，用五根针状的骨头刺穿，观想血液流淌滴落在颅器中，那么，所要诛杀之人口中也会流血，敌人立即死亡。如果制作五辐轮，则在中心书写五个长元音的最后一个ཧཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。与强力点混合。将自己的血和无子嗣妇女的血混合在一起，放置在颅器中，念诵所要诛杀者的名字和附加语，用手抚摸它直到血液完全干燥，那么，他所要诛杀之人就会彻底毁灭，即死亡。如果缺少这两种材料，则以燃烧的愤怒和红色的眼睛，念诵带有名字和附加语的五“哈”字，那么，骑乘军队的国王，以及由此象征的任何所要诛杀之人，都会迅速死亡。猫、獴、乌鸦、狐狸和翠鸟五种动物的肉，从位于月亮的五“哈”字中产生，用这些与强大的空行母混合，即以朵玛作为前行进行火供，那么，用这些肉迅速成就杀业等，对此经续毫无疑问。
English
Secondly, relying on the five "Ha" syllables to accomplish actions has three aspects: making a commitment to explain, explaining the meaning of the commitment, and revealing the title of the chapter. Firstly, explaining the forty-fifth chapter, from then on, relying on the five "Ha" syllables, it will be explained how all actions such as killing can be perfectly accomplished. The necessity is: whichever practitioner knows this and merely practices it will quickly enter accomplishment, that is, attain accomplishment, therefore it is explained. Secondly, there are three: the action of killing, the action of transformation, and the action of transferring the womb. Firstly, the five "Ha" syllables are: in the variation of single syllables, there appear ཧཻ་ཧོ་ཧཱོ་ཧཾ་ཧ་ (hei, ho, ha, hum, ha). In the variation of double syllables, there appear ཧཾ་ཧཽ་ཧི་ཧཻ་ཧ་ (hum, ho, hi, hei, ha). Although many different variations also appear, Bhava believes that, like the three A, I, U, and the five E, O in the six warrior armors, and the remaining five vowels that enter the "Ha" syllable, that is, the five ཧཱ་ཧཱཾ་ཧཱུ་ཧཻ་ཧཽ་ (ha, hang, hu, hei, ho) that enter the "Ha" syllable. Like these five "Ha" syllables, actually writing or visualizing a five-spoked wheel on the hand, through visualizing or writing these five syllables, pleasing with the hand that possesses mantra-inspiring words and possesses arrows, then performing a fire offering, piercing with five needle-shaped bones, visualizing blood flowing and dripping into the skull cup, then, blood will also flow from the mouth of the one to be killed, and that enemy will die immediately. If making a five-spoked wheel, then in the center write the last of the five long vowels, ཧཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) with a forceful dot. Mix with one's own blood and the blood of a barren woman, place it in the skull cup, recite the name and additional words of the one to be killed, and caress it with the hand until the blood is completely dry, then, the one he wants to kill will be completely destroyed, that is, die. If these two substances are lacking, then with burning anger and red eyes, recite the five "Ha" syllables with the name and additional words, then, the king who rides an army, and anyone symbolized by this who is to be killed, will quickly die. The meat of five animals: cat, mongoose, crow, fox, and sandpiper, arise from the five "Ha" syllables located in the moon, using these mixed with the powerful Dakini, that is, performing a fire offering with a torma as the preliminary, then, killing and so on will be quickly accomplished with these meats, there is no doubt about this tantra.