Tibetan
་དྲན་པར་བྱས་ལ་བརྒད་པར་བྱའོ། །བཞད་པའི་སྔགས་བརྒྱད་ནི་ཧ་ཧཱ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿ རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ་འདི་དག་གིས་རྒོད་པའོ། ། བཤད་པ་དེ་རྣམས་ནི་ལྭ་བ་པའི་འགྲེལ་པར་གསལ་བར་འབྱུང་བས་ཁ་བསྐངས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། སྐལ་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ནི་མེ་ཏོག་ཆུ་ནི་སྔར་དང་འདྲ། སྔགས་ནི་རྩ་སྔགས་སམ་ཡི་གེ་བདུན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་སྦྱིན་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་གནས་པ་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། གཙོ་མོ་ཆེ་ཞེས་པ་ལ་ནག་མོ་ཆེ་ཞེས་འདོན་ཞིང༌། དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཆད་དེ་ལས་རྒྱ་དེར་སྒོམ་པའོ། །ཐོག་མ་ཞེས་སོགས་ལ་ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མར་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། བཞད་པ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ན་རོལ་ཞིང་རྒོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དེས་ལྟ་བའི་བསྙེམས་པར་སྟོན་ཞིང༌། རང་གི་བཞད་པའི་བསྙེམས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་ནི་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བཞད་པ་དེ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་མོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་མོའམ་ཉིན་མོར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གཟུགས་དང་ལས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་མཐོང་བ་དང༌། གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་གཟུགས་དང་བྱ་བ་དག་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ལས་བསྟན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ལན་བསྟན་པ་ནི་རྟག་ཏུ་ཞེས་སོགས་ཏེ། ལྷ་མོའི་བྱེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་ཞེས་སོགས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་བྱ་བ་ནི་དབུགས་འབྱིན་ཞེས་སོགས་ཏེ། དབུགས་འབྱིན་ནི་རླུང་རྒྱུ་བ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྒེག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །སྣ་ཚོགས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལས་སོ། །ཞེས་འཆད་དོ། །ཕོ་ཉ་མོ་ལས་སྣ་ ཚོགས་པ་ལ་དབང་བྱེད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་ཏེ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཧ་ཧཱ་ཞེས་སོགས་བྱ་བར་གསུངས་པ་འདི་རྣམས་ཉེ་བར་ཏེ་ཕོ་ཉ་མོ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་བསྔགས་ལ། ངུ་བ་དང་མཆི་མ་འབྱུང་བ་དང་བཞད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཟློ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕོ་ཉ་མོ་དེ་དག་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། བསམ་གཏན་ཏེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པས་ལེགས་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་མནན་པ་ནི་རང་གི་རིག་མ་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །གཙོ་མོ་སྟེ་རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་མོ་རྣམས་དང༌། ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་ལྡང་བ་དང
Chinese
应当忆念并嘲笑。欢笑的八种真言是：哈、哈、哈、嘿、嗨、霍、吼、杭、哈（藏文：ཧ་ཧཱ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿ），这八种形态用以嬉戏。 这些解释在拉瓦巴的注释中清楚地出现，因此进行了补充。第二，对于有缘者等，花和水与之前相同。真言是根本真言或七字真言。同样，布施是对于安住于三轮者进行布施。称“大主母”时，应读作“大黑母”，意义是指金刚亥母，并在此基础上进行观修。对于“最初”等，最初、中间和最后，手印自在。因为欢笑本身就是手印，所以嬉戏和玩乐成为主要，即令人愉悦。此手印显示了观看的傲慢，拥有自身欢笑傲慢的明妃将变得著名。这种欢笑仅仅是一种象征，所有极度喜悦的快乐都应在夜晚或白天进行。关于“形象和事业”等，修行者见到，成就的明妃们会展现前所未有的形象和行为，即展示其事业，以及事业的回应，即“恒常”等。明妃的差别是“对于金刚”等。修行者的行为是“呼气”等，呼气是使气息停止流动。关于“娇媚”等，是舞蹈的特点。各种各样是修行者的事业。如此解释道。使役母对各种事物拥有控制权，自在母们极度喜悦，即随后依恋。所说的“哈哈”等行为，这些应由修行者在使役母，特别是特殊使役母的面前进行。恒常，即修行者所居住的地方，直到使她们哭泣并流泪，赞叹那些。通过念诵哭泣、流泪和八种欢笑的真言，那些使役母会感到高兴，禅定，即本尊瑜伽，通过真言的念诵来良好地结合，即极度压迫的是自己的明妃瑜伽母。主母，即极忿怒母等的勇母们，以及空行母嘎巴拉等的勇父们一同，身体汗毛竖立等
English
One should remember and mock. The eight laughter mantras are: Ha, Ha, Ha, He, Hai, Ho, Hau, Ham, Hah (Tibetan: ཧ་ཧཱ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿ), these eight forms are used for play. These explanations appear clearly in the commentary of Lawapa, so they have been supplemented. Secondly, for the fortunate ones, etc., the flowers and water are the same as before. The mantra is the root mantra or the seven-syllable mantra. Similarly, giving is giving to those who abide in the three wheels. When saying "Great Mistress," it should be read as "Great Black Mistress," and the meaning refers to Vajravarahi, and meditation should be done on that basis. Regarding "the beginning," etc., at the beginning, middle, and end, the mudra is self-empowering. Because laughter itself is a mudra, playing and frolicking become primary, which is to make joyful. This mudra shows the arrogance of viewing, and the dakini who possesses the arrogance of her own laughter will become famous. This laughter is merely a symbol; all the bliss of extreme joy should be done at night or during the day. Regarding "form and action," etc., when the practitioner sees, the accomplished dakinis will show unprecedented forms and actions, that is, showing their actions, and the response to the actions, that is, "constant," etc. The difference of the dakinis is "for the vajra," etc. The practitioner's actions are "exhaling," etc., exhaling is to stop the flow of breath. Regarding "coquetry," etc., it is a characteristic of dance. Various are the actions of the practitioner. Thus it is explained. The messenger woman has control over various things, the independent mothers are extremely joyful, that is, subsequently attached. The actions said as "Haha," etc., these should be done by the practitioner in front of the messenger woman, especially the special messenger woman. Constantly, that is, where the practitioner resides, until they cry and shed tears, praise those. By reciting the mantras of crying, shedding tears, and the eight laughs, those messenger women will be pleased, meditation, that is, deity yoga, through the recitation of mantras to combine well, that is, extremely pressing is one's own vidya yogini. The mistress, that is, the wrathful mothers such as Rabtumma, etc., and together with the heroes such as Khandakapala, etc., the body hairs stand on end, etc.