Tibetan
ག་པ་སོགས་དང༌། བྱ་རྒོད་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་དང༌། ཁྲ་དང་ས་ར་ས་སྟེ་བཞད་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་ཟློས་པས་གཏོར་མར་དབུལ་ཞིང༌། རང་གིས་ལོངས་སྤྱད་ན་གཟུགས་ངན་པ་རྣམས་ཀྱང༌། གཟུགས་བཟང་བ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ཝའི་སྐད་དོད་ཅེ་སྤྱང་ལ་བསྒྱུར་རོ། །གཟུགས་བཟང་བ་དང་གཟུགས་ངན་པ། ཞེས་པ་ལ་བཤད་སྦྱར་ལས། གཟུགས་ངན་པ་ཡང་གཟུགས་བཟང༌། ཞེས་བསྒྱུར་བ་ཉིད་ལེགས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ནི། རང་གང་ལ་དགའ་བའི་གཟུགས་སུ་སྐྱེ་བ་སྟེ་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། སྐྱེ་བདུན་གྱི་ལས་སྦྱོར་འདི་ལས་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྐྱེ་བོ་བདུན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ བཅུ་གཅིག་པར་བཤད་པ་བཞིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། རང་དང་གཞན་གྱི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བརྗེ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ། བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།ལྔ་པ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་བཞི། སྦྱིན་སྲེག་བཤད་པ། གནས་སོགས་བཅུ་བཤད་པ། དོན་བསྡུ་བ། ལེའུ་ཡི་མཚན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། དམ་བཅས་པའི་དོན་བཤད་པ། དོན་བསྡུས་ཏེ་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཞེ་དགུ་པའི་རྗེས་དེ་ནས་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚིག་གི་བསྒྲུབ་བྱ་ངེས་པར་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཡང་དག་པའི་ཆོ་ག་གང་གིས་ནི། མྱུར་དུ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་ལྔ། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག །རྒྱུན་དུ་བགེགས་ཞི་བའི་ཐབས། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག །རེངས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གོ ། དང་པོ་ནི། གཽ་མཾ་ས་སྟེ་བ་ལང་གི་ཤ་དང༌། མྱོས་བྱེད་ཆང་གཉིས་བསྲེས་ཏེ་ལག་པ་གཡོན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཕུལ་བྱུང་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལྟར་འགྱུར་ན་ཕྲན་ཚེགས་མི་ནི་སྟེ་རང་དགའ་བའི་མི་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཁའི་ཆུ་སྟེ་མཆིལ་མ་དང་སོ་ཤིང་དག་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་མཉེས་པའི་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང༌། མྱོས་བྱེད་
Chinese
熊等的肉，秃鹫和鹤等，鹞和沙拉萨即喜笑鸟等的肉，如仪轨般观想并念诵咒语，供养朵玛，自己享用，即使是丑陋的身体，也能转变成美好的天神之身。有些人将瓦的梵语翻译成豺狼。关于“美好的身体和丑陋的身体”，注释中说：“丑陋的身体也能变得美好”，这样的翻译是很好的。修行者的伟大瑜伽士，能够随心所欲地转生成自己喜欢的形象，对此毫无疑问。第三，七世的业行中，这是最殊胜的，世间三界中没有能与之相比的。第三，吉祥黑汝迦显现略续中说，依靠第七生者，如第十一品所说，应修成特殊的成就，以及自身与他人身体完全互换的仪轨品，即第四十九品。吉祥胜乐略续的广释，隐义全明的第四十九品释。༈ 第五，以佛母心咒成就事业有四：说火供，说处所等十事，总结意义，标示品名。第一有三：立誓宣说，宣说所立誓之义，总结意义而宣说成办事业之咒。第一是：第四十九品之后，接着是怀业火供的词句，以何种如实的仪轨，必定能使所调伏者为己所用，迅速获得所欲成就，现在开始宣说。第二有五：怀业火供，诛业火供，恒常息灭障碍之方便，增业火供，僵直火供。第一是：高芒萨（藏文，梵文天城体：गौमांस，梵文罗马拟音：gaumāṃsa，汉语字面意思：牛的肉）即牛的肉和令人陶醉的酒混合，用左手作火供，能使佛也听命于你，这是极好的说法。如果能这样，那么那些微不足道的人，即随心所欲的人都能被你控制，更不用说了。口水即唾液和牙木等，同样，自己身体喜欢的身体气味和令人陶醉的
English
The meat of bears, etc., vultures and cranes, etc., hawks and sarasas, i.e., laughing birds, etc., contemplate as in the ritual and offer torma by reciting mantras, and if you enjoy it yourself, even ugly bodies can be transformed into beautiful bodies of gods. Some translate the Sanskrit word for "wa" as jackal. Regarding "beautiful body and ugly body," the commentary says, "An ugly body can also become beautiful," such a translation is good. The great yogi of the practitioner can be born into the form he likes, i.e., transform, there is no doubt about that. Third, among the actions of seven lifetimes, this is the most excellent, there is nothing comparable to it in the three realms of the world. Third, in the condensed tantra of the manifestation of glorious Heruka, it says that relying on the seventh being, as stated in the eleventh chapter, one should accomplish special achievements, as well as the chapter on the ritual of completely exchanging one's own body with that of others, which is the forty-ninth chapter. The extensive explanation of the condensed tantra of glorious Chakrasamvara, the explanation of the forty-ninth chapter of the all-illuminating hidden meaning. ༈ Fifth, there are four ways to accomplish actions with the essence mantra of the Mother: explaining the fire offering, explaining the ten places, etc., summarizing the meaning, and indicating the title of the chapter. The first has three: vowing to explain, explaining the meaning of the vow, and summarizing the meaning and explaining the mantra for accomplishing actions. The first is: after the forty-ninth chapter, then the words of the fire offering of subjugation, with what kind of authentic ritual, one will surely be able to control the one to be subdued, and quickly obtain the desired accomplishment, now I will explain. The second has five: fire offering of subjugation, fire offering of fierce actions, means of constantly pacifying obstacles, fire offering of increase, fire offering of stiffness. The first is: gaumāṃsa (Tibetan, Devanagari: गौमांस, Romanized Sanskrit: gaumāṃsa, literal meaning: cow's meat), i.e., mixing cow's meat and intoxicating alcohol, and making a fire offering with the left hand, even the Buddha will obey you, this is an excellent statement. If it can be like this, then those insignificant people, i.e., those who do as they please, can be controlled by you, needless to say. Mouth water, i.e., saliva and toothpicks, etc., similarly, the body odor that pleases one's own body and intoxicating
Tibetan
ཆང་གི་བསྲེག་རྫས་ཀྱིས་སྙིང་པོའི་སྔགས་མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པ་ཡིས། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། ཁམས་གསུམ་སྟེ་ས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་དག་ནི་རང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཟླ་མཚན་གྱི་ཁྲག་དང་ཟོས་ནས་རློན་པ་སྟེ་ཟོས་ནས་སྐྱུགས་པའི་ཟས་དག་དང༌། མི་ཡི་སྐྲ་དང་ལྡན་པ་ཡིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས། བྱས་པའི་མོད་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་འགུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། དབྱེ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། བསད་བསྐྲད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་ལུས་དང་རང་གི་སྐྲ་ལ་བྷ་བས། ཁྱི་ཡི་ལུས་དང་ཁྱི་ཡི་སྤུ། ཞེས་འདོན་པས། ཁྱི་ཡི་ལུས་ཏེ་ཁོག་པ་ནས་སྐྱུགས་པ་དང༌། ཁྱི་ཡི་སྤུས་ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ནས་དབྱེ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། དེའི་མོད་ལ་མཛའ་བ་རྣམས་བྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། དྲག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ད་དུ་ར་སྟེ་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ཤིང་གིས་མེ་སྤར་ཏེ། ཡུངས་མར་ཚན་དེའམ་སྐེ་ཚེའི་མར་ཁུ་ལ་བསྒྲེས་པ་སྟེ་དེས་སྦགས་པའི་བྱ་རོག་གི་གཤོག་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། འཕྲལ་དུ་འཆི་བ་ནི་གསད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །གནས་ནས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྔགས་ལ་དེའི་སྤེལ་ཚིག་བཏགས་པས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། སྟན་ལ་ཉལ་ཏེ་གཉིད་ལོག་པ་དང༌། མ་ཉལ་བསད་པ་དང་འདུག་པའམ་ལངས་པ་དང༌། ཟས་ཟ་བཞིན་པ་དང་དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་བ་སོགས་རྣམས་ལ་ཡང༌། སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་སྔགས་ཟློས་པར་བྱེད་ན། ཟློས་པ་དེ་ལ་བགེགས་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། ། འདིས་ནི་སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་སྔགས་བཟླས་ན་བགེགས་ཀྱི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་བར་བསྟན་ཏོ། །བཞི་པ་ལ་བཞི། ནོར་རྒྱས་པ། དངོས་གྲུབ་རྒྱས་པ། མངའ་ཐང་རྒྱས་པ། ཚེ་རྒྱས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཝ་ཡི་ཤ་ཡི་བསྲེག་རྫས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་བསྲེག་བླུགས་བརྒྱས། ཡང་དག་པའི་སྦྱིན་བླུགས་བྱེད་པའི་མི་དེ་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་སོང་བའི་རྗེས་ལ། རིགས་རྒྱུད་ཀྱི་དབུལ་བ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཆེན་གྱིས་སྲེག་རྫས་དག་གིས། གང་ཟག་ལ་ལ་ཞིག་མྱོས་བྱེད་ཆང་དང་ལྡན་པས་སྦྱིན་སྲེག། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཞག་རེ་ལ་ཐུན་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན། ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཚིམ་པར་གྱུར་པའི་མཁའ་འགྲོ་མས། སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་སྟེར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །གཉིས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་གསལ་བར་སྣང
Chinese
以酒为焚烧物，加上心咒名号，行怀爱火供，三界即三地的众生都将成为自己的属下。以妇女的月经血和吃后又吐出来的食物，以及人的头发进行火供，顷刻之间就能勾召所要降伏的对象。第二部分分为两种：分离火供和诛杀驱逐火供。 第一种是：对自己身体和头发念诵“巴瓦”，对狗的身体和狗的毛发念诵。用狗的身体，即从腹中吐出的东西，和狗的毛发，在楝树木上燃起熊熊火焰，进行分离火供，顷刻之间，亲友眷属就会分离。第二种是：安住于猛烈的等持中，用达杜拉，即疯木点燃火焰，将芥子油或芝麻油混合，用被其浸染的乌鸦翅膀进行火供，立刻就能致死，这是诛杀的咒语。从住所驱逐出去，就是在咒语上加上相应的变动词。 第三种是：躺在垫子上睡觉，或者不睡被杀，或者坐着或站着，或者正在吃饭，或者两根性交合等等时候，修咒者如果经常念诵咒语，那么念诵时就不会有魔障。 这表明，在一切行为中念诵咒语，就不会发生魔障的损害。第四部分分为四种：财富增盛、成就增盛、权势增盛、寿命增盛。第一种是：以狐狸肉为焚烧物，进行一百次增盛的火供。如法进行布施火供之人，三个月后，家族的贫困就会消灭。以大肉作为焚烧物，某人以令人陶醉的酒进行火供，修行者每天三个时段进行火供，一百零八次，六个月后，整个大地都将以享用的方式被其掌控。火供使之满足的空行母，一定会赐予修行者王位。第二种是：坛城的所有本尊都清晰显现。
English
With the offering of alcohol as fuel, along with the recitation of the heart mantra's name, performing the empowerment fire offering will make all beings of the three realms, the three lands, become one's own subordinates. Performing a fire offering with menstrual blood of women, regurgitated food, and human hair will instantly attract the object to be subdued. The second part is divided into two: separation fire offering and killing and expulsion fire offering. The first is: reciting "Bhava" to one's own body and hair, and reciting to the body and hair of a dog. Using the body of a dog, that is, what is vomited from the abdomen, and the hair of a dog, ignite a blazing fire on a neem tree and perform the separation fire offering. In an instant, friends and relatives will be separated. The second is: abiding in fierce samadhi, igniting a fire with Dhattura, that is, mad tree, mixing mustard oil or sesame oil, and performing a fire offering with a crow's wing soaked in it, one can kill immediately, this is the mantra of killing. To expel from the dwelling, add the corresponding changing word to the mantra. The third is: when lying on a mat and sleeping, or being killed without sleeping, or sitting or standing, or eating, or engaging in sexual intercourse, etc., if the mantra practitioner constantly recites the mantra, then there will be no obstacles in the recitation. This shows that reciting mantras in all activities will prevent the harm of obstacles from occurring. The fourth part is divided into four: increasing wealth, increasing accomplishments, increasing power, and increasing lifespan. The first is: using fox meat as a burnt offering, perform a hundred enriching fire offerings. The person who performs the fire offering of alms in accordance with the Dharma will have the poverty of the family destroyed after three months. Using great meat as a burnt offering, someone performs a fire offering with intoxicating alcohol. If the practitioner performs the fire offering three times a day, one hundred and eight times, for six months, the entire earth will be controlled by him in the manner of enjoyment. The dakini who is satisfied by the fire offering will surely grant the practitioner the kingdom. The second is: all the deities of the mandala appear clearly and distinctly.