Tibetan
རྣམས་བསགས་པ་ནི་འདུས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་ཡང་དག་པའི་ཆོ་ག་གང་གིས་ཤེས་པ་ནི། མྱུར་དུ་སྟེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དོན་དུ་རོ་ལངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང༌། དེ་ཀུན་ལ་དགོས་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོས་སྔར་བསྟན་པའི་རིམ་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་བོང་བུ་ལ་སོགས་པ་ལྔའི་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤ་རང་གི་གནོད་པ་བྱས་པ་མིན་པ་དགུག་པ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྔར་བསྟན་པ་ནི་བཅུ་བཞི་པར་སྐྱེ་བདུན་གྱི་བརྟག་པ་བསྟན་པ་དེས། སྐྱེ་བདུན་ཤེས་པར་བྱ་བའམ། །ཡང་ན་ཐུན་མོང་བ་སྟེ་ནད་ཀྱིས་མ་སྙོམས་པ་དང༌། ཤུ་བ་དང་མཛེ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཤ་རྙེད་ན་ཡང་ངོ༌། །ཡང་ན་སྔར་ལག་པའི་བརྡ་ཇི་ལྟར་བསྟན་ པའི་བྱ་བས་སོ། །ཞེས་གསུང་སྟེ་ཕྱི་མ་ནི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པའི་དུས་སུ་བརྡ་སྟོན་པའོ། །སྐྱེ་བདུན་གྱི་ཕྱུགས་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྡེར་མོ་ལྔ་པ་ལས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། འགྲེལ་པ་གཉིས་ལས། སེན་མོ་ལྔ་པ་ནི་ཁྱི་དང་བྱི་ལ་དང་རི་བོང་ལ་སོགས་པའོ། ཞེས་འཆད་པ་ལྟར་ན། ཕྱུགས་རྣམས་པ་དང་ནི་སེན་མོ་ལྔ། ཞེས་པ་ཡོད་དོ། །དཔའ་བོས། སྡེར་མོ་ཅན་ནི་དེ་བཞིན་དང༌། ལྔ་ནི་རུས་སྦལ་དང་རྔ་མོ་དང་ཁྱི་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་རྟ་དང་ལྔ་ལ་འཆད་དོ། །ཁ་ཅིག་རྟའི་སྐད་དོད་ལ་རྒྱ་དཔེ་ཁ་ཅིག་ལས། སེན་མོ་ཞེས་འབྱུང་ལ། དེའི་དོན་སྡེར་མོ་ཅན་ལྔ་ཡིན་ཞེས་གསུང་མོད་ཀྱང༌། ཕྱུགས་རྣམས་དང་ནི་དེ་བཞིན་ལྔ། ཞེས་པའི་བཤད་པར་མི་འགྲིག་ཅིང༌། སྡེར་མོ་ཅན་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་འགྲེལ་པ་རྣམས་ལས། སེན་མོ་ལྔ་པ་ཞེས་འབྱུང་བས་སྡེར་མོ་ལྔ་པ་ཅན་དུ་བྱ་དགོས་སོ། །བོང་བུ་དང་རུས་སྦལ་དང་མི་དང་རྔ་མོ་དང༌། ཅེ་སྤྱང་དང་རྟ་དང་སོགས་ཀྱིས་བ་ལང་ཡང་གཟུང་ངོ༌། །ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱུགས་འདི་དག་གི་ཤ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་སྟེ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །བོང་བུ་ལ་སོགས་པ་ཕྱུགས་ཡིན་མོད་མི་ཕྱུགས་སུ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་ཅེ་ན། ཕྱུགས་ཀྱི་སྐད་དོད་ནི་དམ་པའམ་མཆོག་ལ་ཡང་འཇུག་ལ། དེ་ལྟར་ན་རིགས་རང་དགའ་བའི་རིགས་རྣམས་ལས་ཏེ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་རིགས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཕྱུགས་
Chinese
聚集起来就是集合。以何种能使这些（集合）变得美好的天瑜伽等正确的仪轨来知晓呢？即迅速地，在此生就能使成就完全进入。第二（部分）有三（部分）：为火供等的目的而修持牲畜，为大成就的目的而修持起尸，以及为了所有这些目的而宣说生起次第的瑜伽。第一（部分）是：修行者以先前所示的次第，将五部佛完全清净的驴等五种牲畜的肉，并非自己造成损害的，招引过来，即应修持。先前所示的是第十四品中所示的七生之观察。应知晓七生，或者，如果是共同的，即没有被疾病侵扰，远离麻风和癞病等的肉也能找到。或者，以先前如何指示手势的行为。这样说，后者是在处所和近处等地方，在做会供轮的时候指示手势。依靠七生的牲畜进行修持，同样也应从五爪者那里修持。在两部注释中说：五爪者是狗、猫和兔子等。按照所说，有“牲畜种类和五爪”。勇士说：有爪者也是如此，五是乌龟、麝香、狗、豺狼和马这五种。有些人说马的梵语词在一些汉文典籍中出现“爪”，其意思是五爪者，虽然这样说，但是与“牲畜种类和同样五种”的解释不符，而且“五爪者”在注释中出现“五爪”，因此必须做成具有五爪者。驴和乌龟和人和麝香，豺狼和马等也包括牛。在修持共同成就的会供轮中，这些牲畜的肉是修持的支分，即成为帮助。驴等是牲畜，但人如何被称为牲畜呢？牲畜的梵语词也用于神圣或殊胜，这样的话，从自喜的种姓中，即从那些种姓中，种姓殊胜的牲畜
English
Gathering is assembling. By what correct ritual, such as the yoga of the deities that makes these (assemblies) beautiful, is it known? That is, quickly, in this very life, it causes accomplishment to fully enter. The second (part) has three (parts): practicing with animals for the purpose of fire offerings, etc., practicing with corpses for the purpose of great accomplishment, and explaining the yoga of the generation stage, which is necessary for all these purposes. The first (part) is: the practitioner, according to the previously shown order, should attract the meat of the five kinds of animals, such as donkeys, etc., which are completely purified by the five Buddhas, and which are not harmed by oneself, that is, should practice. What was previously shown is the examination of seven births shown in the fourteenth chapter. One should know the seven births, or, if it is common, one can also find meat that is not afflicted by disease and is free from leprosy and skin diseases. Or, by the action of how the hand gestures were previously shown. It is said that the latter is to indicate gestures at the time of making a gathering circle in places and nearby places, etc. Relying on the animals of seven births to practice, one should also practice from the five-clawed ones. In the two commentaries, it is said: The five-clawed ones are dogs, cats, rabbits, etc. According to what is said, there is "animal species and five claws." The hero says: The clawed ones are also the same, and five are explained as turtles, musk deer, dogs, jackals, and horses. Some say that the Sanskrit word for horse appears as "claw" in some Chinese texts, and its meaning is five-clawed, but although it is said so, it does not match the explanation of "animal species and the same five," and "five-clawed" appears as "five claws" in the commentaries, so it must be made into one with five claws. Donkeys and turtles and humans and musk deer, jackals and horses, etc., also include cattle. In the gathering circle for practicing common accomplishments, the meat of these animals is a limb of practice, that is, it becomes a help. Donkeys, etc., are animals, but how can humans be called animals? The Sanskrit word for animals is also used for sacred or supreme, in which case, from the self-satisfied lineages, that is, from those lineages, the supreme animal of the lineage
Tibetan
མི་ཡིན་ཏེ། ལམ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བསྔགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུང་ངོ༌། །བོང་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྐང་བཞི་པ་རྣམས་ལས་གླང་པོ་ཆེ་མཆོག་དང༌། ཁྲ་ལ་སོགས་པའི་འདབ་ཆགས་རྣམས་ལས་ངང་པ་ཉིད་མཆོག་དང༌། དུད་འགྲོ་ཞེས་པའི་རྐང་པ་ལ། བྱོལ་སོང་རྣམས་ལས་རུས་སྦལ་རྒྱལ། ཞེས་འབྱུང་ཞིང༌རུས་སྦལ་རྒྱལ་ནི་ནོར་བུ་ཡོད་པའི་སྦྲུལ་ལ་འཆད་དོ། །ཁ་ཅིག་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལས་རུས་སྦལ་ནི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་གཙོ་བོའོ་ཟེར་རོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཕྱུགས་ཀྱི་སྐད་དོད་མཆོག་ལ་འཇུག་པའི་སྟེང་ནས་བཤད་པའོ། །ལྷ་ནི་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་དབང་ཕྱུག་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་སྔགས་དང་ཕྱུགས་ལྔའི་ཤ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས། གདོང་འགུལ་བ་སྟེ་རང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། ཞེས་ཁ་ཅིག་འཆད་ལ། ཁ་ཅིག་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁ་གཡོ་བ། ཞེས་བཏོན་ནས། ར་དང་མ་ཧེ་དང་ཁྱིམ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་རོལ་པས་ན་ལྷ་སྟེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཁ་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་འཆད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ལས་ནི་ཞེས་པ་འགྱུར་གཞན་གཉིས་དང་འགྲེལ་བ་རྣམས་ལ་མེད་དོ། །ཤའི་རིགས་རྣམས་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི། ཕྱུགས་དེ་དག་གི་ཤ་ནི་ཡིན་པར་བཤད་དེ། ཁྭ་དང་ཆུ་སྐྱར་དང་བཞད་དང་སྐྱེ་གཉིས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ་ནེ་ཙོ་དང༌། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་རི་སྐེགས་དང་ཀ་ཏམ་པའི་ཤ་རྣམས་ལས། བཟའ་བ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་བྱས་པས། འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཅེ་སྤྱང་འདབ་ཆགས་ཀྱི་གསེབ་ཏུ་བགྲངས་པ་ནི། དཔེ་མ་དག་པ་ལས་བསྒྱུར་བའི་སྐྱོན་ཡིན་ཏེ། བྷ་བའི་འགྲེལ་པར་ཡང་མེད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་སམ། རྩ་བའི་སྔགས་སམ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ཏེ། འགྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་སྔགས་པས་བགེགས་པའི་རོའམ་རོ་གཞན་ཡང་རུང༌། རྨ་མེད་ཅིང་མ་རུལ་བ་མཛེས་པ་རྙེད་ནས། མར་ངོའི་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་རི་རྩེའམ་དུར་ཁྲོད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་དབུས་སུ་རོ་མགོ་ཤར་དུ་བསྟན་པ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་པའི་སྙིང་ཁར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ་འདུག་སྟེ། ཁྱི་ནག་མོ་དང་བ་ནག་མོ་ཡི་འོ་ཐུག་སྲན་མ་མ་ཤ་ནག་པོ་དང༌། འབྲས་ནག་པོར་ལྡན་པའི་བསྲེག་རྫས་ཀྱིས། དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་དོགས་པ་སྟེ་འཇིགས་པ་མེད་པ་རུ། གནོད་མཛེས་ཀྱི
Chinese
是人。 因为具备了作为修行道路之所依而受到赞扬的一切功德。如是说。在驴等四足动物中，大象最为殊胜；在鹰等飞禽中，天鹅最为殊胜。在“畜生”一词的范畴内，有“在旁生中，乌龟为王”的说法，乌龟王指的是有宝珠的蛇。有些人说，在水中出生的畜生中，乌龟是国王，是主要的。这些是从“畜生”一词的词义引申为殊胜的角度来解释的。天神是指梵天、遍入天和自在天等。对这些天神，通过咒语和五种家畜的肉进行内外火供，就能使他们面容转动，即能使他们听命于自己。有些人这样解释。还有些人去掉“天神们”这几个字，说：“通过绵羊、水牛和家禽等，以各种形象嬉戏，因此能使天神，即非天神的脸转动。”这样解释。“天神们”这几个字在其他两种译本和注释中都没有。肉的种类和前面所说的一样。在修持共同成就的坛城中享用会供时，据说那些家畜的肉是可以的。还有，乌鸦、燕鸥、秃鹫、鹦鹉（大臣）、鹤、山鹧鸪和卡塔姆巴的肉， 通过食用、火供和向神灵供奉朵玛，所有想要的成就都会实现。这里将豺狼列在飞禽之中，是由于从不正确的版本翻译过来的错误，在巴瓦的注释中也没有。第二种是，障碍美的咒语，或者根本咒，或者心咒念诵一百万遍，获得成就的征兆的咒师，找到无伤且未腐烂的美丽的障碍者尸体或其他尸体也可以，在黑月（藏历每月阴历）的初八或十四，在山顶或墓地，在所建坛城的中央，将尸体仰面放置，头朝东，修行者面向东坐在尸体的心脏处，用黑狗和黑母牛的奶粥、豆类、黑肉和黑米混合的供品，为了成就所愿，无所畏惧地，障碍美的……
English
It is a human being. Because it possesses all the qualities that are praised as the basis for practicing the path. It is said. Among the four-legged animals such as donkeys, the elephant is the most excellent; among the birds such as hawks, the swan is the most excellent. In the category of the word "animal," there is the saying, "Among the animals, the turtle is king," and the turtle king refers to a snake with a jewel. Some say that among the animals born from water, the turtle is the king, the chief. These are explained from the perspective of the meaning of the word "animal" being extended to mean excellent. The gods are Brahma, Vishnu, and Shiva. By performing inner and outer fire pujas to these gods with mantras and the meat of the five domestic animals, their faces can be moved, that is, they can be made to obey one's will. Some explain it this way. Others omit the words "the gods" and say, "Through sheep, buffaloes, and domestic fowl, they play in various forms, and therefore they can make the faces of the gods, that is, the non-gods, turn." This is how they explain it. The words "the gods" are not found in the other two translations and commentaries. The types of meat are the same as mentioned before. When enjoying the tsog in the mandala for accomplishing common attainments, it is said that the meat of those domestic animals is permissible. Also, the meat of crows, terns, vultures, parrots (ministers), cranes, partridges, and katampas, By eating, performing fire pujas, and offering tormas to the deities, all desired attainments will be accomplished. Here, the jackal is listed among the birds, which is an error due to translating from an incorrect version, and it is not found in Bhava's commentary either. The second is, the mantra of the beautiful obstacle, or the root mantra, or the heart mantra, recited a hundred thousand times, the practitioner who has obtained the signs of accomplishment, finds a beautiful corpse of an obstacle or another corpse that is undamaged and not decayed, on the eighth or fourteenth of the dark moon (the waning phase of the moon in the Tibetan calendar), on a mountaintop or in a cemetery, in the center of the constructed mandala, the corpse is placed supine with its head facing east, the practitioner sits facing east at the heart of the corpse, with offerings of milk porridge made from black dog and black cow's milk, beans, black meat, and black rice, in order to accomplish the desired attainments, without fear, the beautiful obstacle's...