Tibetan
དང༌། ལྟོ་བ་སྟོན་པ་ལ་ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བའི་གནས་སྟོན་པ་ལ་ལིང་ག་དང༌། བརླ་སྟོན་པ་ལ་ཕིག་ཀ་ལ་འོག་ཅེས་འབྱུང་བ་དང༌། པུས་མོ་སྟོན་པ་ལ་བྱིན་པ་དང༌། རྐང་པ་སྟོན་པ་ལ་རྐང་མཐིལ་དང༌། སོར་ཚིགས་སྟོན་པ་ལ་སོར་མོ་དང༌། ས་སྟོན་པ་ལ་ནམ་མཁའ་དང༌། ནམ་མཁའ་སྟོན་པ་ལ་ཉི་མ་དང༌། ལག་པས་ནམ་མཁའ་ལ་འབབ་ཆུའི་རྣམ་པའི་རི་མོ་འཁྱོག་པོ་བྱས་ཏེ་སྟོན་པ་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་བརྐྱང་ནས་བསྐྱོད་པ་ཆུ་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པ་འདི་དག་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །སྔར་བཤད་པ་འདི་དག་བསྟན་པ་ནི་སྣོད་མིན་ལ་རྟག་ཏུ་གསང་བར་བྱ་བ་སྟེ། སྣོད་ལྡན་ལ་བརྡ་དང་བརྡའི་ལན་ཡང་དག་པ་སྟེ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ། ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ལ་བཞི། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། བརྡ་བསྟན་པ་དངོས། དོན་བསྡུ་བ། ལེའུ་ཡི་མཚན་ བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཉེར་གཅིག་པའི་རྗེས་དེ་ནས་གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར་བ་གཞན་ཏེ་མཆོག་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་ནི་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ལྭ་བ་པས་ལག་པའི་སྤྱི་ལས་ཁྱད་པར་ནི་སོར་མོ་རྣམས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པས་ལག་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །ཚུལ་ནི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །དགོས་པ་གང་གི་དོན་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་གང་ཞིག་ཤེས་པས་རྣལ་འབྱོར་མས་སྒྲུབ་པ་པོ་མིང་པོ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྲིང་མོར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དུའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཀྱང་མིང་སྲིང་བཞིན་དུ་ཡིད་གཅུགས་པར་གྱུར་ནས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ནི། བརྡ་དང་བརྡའི་ལན་གྱི་དགོས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གིས་སོར་མོ་གཅིག་ནི་སྟོན་པ་ཡིས། ལེགས་པར་འོངས་སམ་ཞེས་སྨྲ་བ་ཡིན་ལ། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོའི་སོར་མོ་གཉིས་ནི་བསྟན་པ་ཡིས་ལེགས་པར་འོངས་སོ་ཞེས་པའི་ལན་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོ
Chinese
并且，指示腹部的是肚脐，指示隐秘处的是林伽，指示大腿的是叫做“皮嘎拉奥”的地方，指示膝盖的是胫骨，指示脚的是脚底，指示指节的是手指，指示地的是天空，指示天空的是太阳。用手在空中画出瀑布形状的弯曲线条来指示，就是伸出两只手的指头，像水波一样移动，这表示指示海洋的手印。以前所说的这些，毫无疑问是空行母身体各部分的手印。指示以前所说的这些，对于非器之人要始终保密。对于具器之人，要正确无误地指示手势和手势的回答，不要颠倒。第三，吉祥黑汝迦显现经略续中，肢体特征仪轨品第二十一。名为《轮生》，是吉祥胜乐略续的广释，从隐义全明中，说是第二十一品的解释。༈།།第三，特殊的印相有四种：立誓宣说、指示手势的真实内容、总结意义、章节的名称指示。第一，第二十一之后，为了让瑜伽母们高兴，其他的，也就是殊胜肢体手印的差别，将要宣说。拉瓦巴说，手的总体差别在于手指。这样说了，就叫做手的特殊手印。方法是按照续部所说的仪轨来解说。那么，为了什么目的呢？因为知道指示的手印，瑜伽母就会毫无疑问地知道修行者是兄弟，修行者也会知道瑜伽母是姐妹。像这样知道了之后，像兄妹一样心生爱意，然后按照吩咐去做，这就是手势和手势回答的目的。第二，无论男女瑜伽士，其中一人伸出一根手指，说“你来了吗？”。另一人伸出食指和中指，回答说“你来了”。像这样，这就是瑜伽
English
And, the navel indicates the abdomen, the linga indicates the secret place, the thigh indicates the place called "Piggala Ao," the shin indicates the knee, the sole of the foot indicates the foot, the finger indicates the knuckle, the sky indicates the earth, and the sun indicates the sky. To indicate by drawing curved lines in the shape of a waterfall in the sky with the hand, that is, to stretch out the fingers of both hands and move them like waves of water, this indicates the mudra of the ocean. These things that have been said before are undoubtedly the mudras of the parts of the body of the dakini. Indicating these things that have been said before should always be kept secret from those who are not vessels. For those who are vessels, the gestures and the answers to the gestures should be indicated correctly and without inversion. Third, from the condensed tantra of the manifestation of glorious Heruka, the chapter on the characteristics of the limbs is the twenty-first. Called "Wheel-born," it is a broad explanation of the condensed tantra of glorious Samvara, and from the All-Illuminating Hidden Meaning, it is said to be an explanation of the twenty-first chapter. ༈།། Third, there are four types of special mudras: vowing to explain, indicating the true content of the gestures, summarizing the meaning, and indicating the names of the chapters. First, after the twenty-first, in order to please the yoginis, the other, that is, the difference of the supreme limb mudras, will be explained. Lavapa said that the difference in the overall hand lies in the fingers. Having said this, it is called the special hand mudra. The method is to explain according to the ritual spoken of in the tantra. So, for what purpose? Because by knowing the indicated mudra, the yogini will undoubtedly know that the practitioner is a brother, and the practitioner will know that the yogini is a sister. Having known this, they will develop affection like siblings, and then do as they are told, which is the purpose of the gestures and the answers to the gestures. Second, whichever yogi, male or female, extends one finger and says, "Have you come?" The other extends the index and middle fingers and answers, "You have come." Like this, this is the yoga