Tibetan
ལག་པ་གཡོན་པ་སྟོན་པ་ནི། གསོང་པོར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲ་བ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། གང་ཞིག་ལག་གཡོན་སྟོན་བྱེད་པ། །ཕྱག་ནི་འཚལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་ གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་སྟོན་པ་ནི། གསོང་པོར་སྨྲ་བའི་ལན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། གང་ཞིག་སྲིན་ལག་སྟོན་བྱེད་པ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ཡི་ལན་གྱུར་ཡིན། ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་གང་ཞིག་ལྟོ་བ་རྡེབས་པ་ནི། བདག་ཉིད་བཀྲེས་པར་ཏེ་ལྟོགས་སོ་ཞེས་སྟོན་པས་ཟས་སྟེར་དགོས་པའོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་རང་གི་དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ཡི་ལམ་ལས་ནི་འོངས་སོ་ཞེས་པའོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་རང་གི་ཁར་ནི་རང་གི་སོར་མོ་འཇུག་པ་ནི། ཟས་ཟོས་ཟིན་ཏོ་ཞེས་ནི་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་ལྕེ་ནི་བསྐྱོད་པ་དག །ཟས་ཟའོ་ཞེས་ནི་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་ཅེས་པ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་འགྲོ་བས་པུས་མོ་དང་བྱིན་པ་ལ་རེག་པ་ནི། བདག་ངལ་ལོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོས་སོར་མོ་གཞན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་རེག་པ་ནི། ངལ་སོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་ནི་སོས་འཆའ་བ་ནི། ཤ་ཟའོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །ཁྲོ་གཉེར་སྟོན་པ་དང་དེ་ལ་རེག་པ་ནི། བདག་བཅིངས་སོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །རང་གི་ལག་པ་མཁའ་ལྡིང་གི་གཤོག་པ་ལྟར་སྟོན་པ་ནི། བདག་གྲོལ་ལོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །ལྟོ་བ་རྡེབས་པ་སོགས་དགུ་ལ་ནི་བརྡ་བསྟན་པ་དེ་དག་གི་དོན། སྒྲུབ་པ་པོ་གོ་བ་ནི་ལན་དང་འདྲའོ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་སྟོན་པ་ན། དེ་ལ་པ་ཏི་ས་སྟོན་པ་ནི་དཔྲལ་བར་སོར་མོ་གསུམ་འཕྲད་ལ་ཐོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན་ཏོ། །བཞིན་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བལྟས་ནས་ནི། རང་གི་སྐྲ་ལག་པ་གཡོན་པས་ བཟུང་ནས་སྟོན་པ་ལ། དེ་ལ་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་ཁ་ཊཱཾ་ག་འཛིན་པའི་ཚུལ་ནི་བསྟན་ཏོ། །ཡན་ལག་བསྐྱོད་པ་སྟེ་གཡོ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བསྒྲེངས་ཏེ་ཁ་འགྲམ་གཉིས་སུ་བཞག་པ་མཆེ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པས་ལག་པ་གཡས་པ་སྟོན་པ་ནི། གཏོར་མ་ཟའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་གཡས་པ་སྟོན་པ་ནི་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བའོ། །རྣ་བ་ལ་རེག་སྟེ་སྟོན་པ་ནི། བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱ་ཞེས་སྟོན་པའོ།། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོའི་སེན་མོས་སོར་མོ་གཞན་གྱི་སེན་མོ་ལ་རེག་པ་ནི། ཤི་བའི་རོ་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་
Chinese
示现左手，是说“恭敬地，我礼拜”；如金刚空行母续云：“若有示现左手者，即是行礼拜之举。”瑜伽士若示现左手无名指，即是回答所说之语。如金刚空行母续云：“若有示现无名指，即是礼拜之答复。”瑜伽母若拍打腹部，即是说自己饥饿，需要给予食物。女子若示现自己的额头，即是说从天空之路而来。女子若将自己的手指放入自己的口中，即是说已经吃完食物。女子若移动舌头，即是说正在吃食物。所有“若有”等词语，应理解为是对瑜伽母而言。稍微行走并触碰膝盖和臀部，即是表示自己疲劳。左手拇指触碰其他手指的指尖，即是说已经休息。用牙齿啃咬，即是表示正在吃肉。示现皱眉并触碰它，即是表示自己被束缚。将自己的手像鹏鸟的翅膀一样示现，即是表示自己解脱。拍打腹部等九种手势所表达的意义，修行者理解了就如同回答。示现左手拳头，以及示现帕蒂萨（梵文，Padīśa），即是在额头上三指相触，以头盖骨的姿势示现。以面部表情变化的方式观看，然后用左手抓住自己的头发来示现，即是示现左手拿着卡杖嘎（梵文，khaṭvāṅga）的姿势。摇动肢体，也就是摇动它，对此，用两个金刚拳，竖起两个小指，放在嘴角两边，应示现出两颗獠牙的手印。用左手示现右手，即是说正在吃朵玛（梵文，Torma）。示现右手，即是说就这样做。触摸并示现耳朵，即是表示请与我一同居住。用左手拇指的指甲触碰其他手指的指甲，即是说拿走已死的尸体。
English
Showing the left hand indicates saying, "Respectfully, I prostrate"; as the Vajra Dakini Tantra says, "Whoever shows the left hand, is performing the act of prostration." If a yogi shows the ring finger of the left hand, it is a response to what is said. As the Vajra Dakini Tantra says, "Whoever shows the ring finger, is the reply to the prostration." If a yogini pats her belly, it indicates that she is hungry and needs to be given food. If a woman shows her forehead, it means she has come from the path of the sky. If a woman puts her finger into her mouth, it means she has finished eating. If a woman moves her tongue, it means she is eating. All the instances of "whoever" should be understood as referring to a yogini. Slightly walking and touching the knees and buttocks indicates that one is tired. The left thumb touching the tips of the other fingers indicates that one has rested. Gnawing with the teeth indicates that one is eating meat. Showing a frown and touching it indicates that one is bound. Showing one's hand like the wings of a Garuda indicates that one is liberated. The meaning of the nine gestures, such as patting the belly, is like an answer when understood by a practitioner. Showing the left fist, and showing Patisa (Sanskrit, Padīśa), is to show three fingers touching the forehead in the manner of a skull. Looking with a changing facial expression, and then grabbing one's hair with the left hand to show, is to show the gesture of the left hand holding a khatvanga (Sanskrit, khaṭvāṅga). Moving the limbs, that is, shaking them, for this, with two vajra fists, raise the two little fingers and place them on either side of the mouth, and show the mudra of two fangs. Showing the right hand with the left hand means saying that one is eating Torma (Sanskrit, Torma). Showing the right hand means saying, "Do it like this." Touching and showing the ear indicates, "Please stay with me." Touching the fingernail of the left thumb to the fingernail of another finger means, "Take away the dead corpse."
Tibetan
སྨྲ་བའོ། །ས་ལ་རི་མོ་འདྲི་བ་ནི།། དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅེས་སྨྲ་བའོ། །ནུ་མ་ལ་རེག་པ་ནི། བདག་གི་བུ་ནི་བསྲུངས་ཞེས་སྨྲ་བའོ། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོས་ས་ལ་རི་མོ་འདྲི་བ་ནི། བླ་མའི་སྐྱེ་བོས་ང་བསྲུངས་ཞེས་སྨྲ་བའོ།། མིག་འཛུམས་པར་བྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བའོ།། ལག་པ་གཡོན་པས་སོར་མོའི་ཚིགས་ལ་རེག་པ་ནི། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བདེ་བར་ཉལ་ལོ་ཞེས་སྨྲ་བའོ། །ལག་པས་ལག་པ་སྟོན་པ་སོགས་མན་ཆད་ཀྱི་དོན་ཡང་སྔར་དང་འདྲའོ། །ལེའུ་འདིར་ལག་པའི་བརྡ་མིན་པ་ཡང་མང་དུ་ཡོད་མོད་ཀྱང༌། ལག་པའི་བརྡ་ཐོག་མར་བསྟན་ཞིང༌། ལག་པའི་བརྡ་མང་བས་ལག་པའི་བརྡའི་ལེའུ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔར་བཤད་པའི་ཕོ་ཉ་མོ་དེ་དག་ཀུན་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱད་པ་སྟེ་བསྟན་པར་བྱའོ། ། བཞི་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བརྡ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། བརྡ་བསྟན་པ་དངོས། ལེའུ་ཡི་མཚན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཉི་ཤུ་པའི་རྗེས་དེ་ནས་ཐབས་སླ་བ་གང་གིས་སྒྲུབ་པ་པོས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ། ཉན་ཐོས་སོགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ཞེས་པ་ལྟར་ན། གསང་བ་ཆེན་པོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །ལྟ་བ་ནི་བརྡ་འདི་རྣམས་མིག་གིས་བལྟ་བར་བྱ་བ་གཟུགས་ཀྱི་བརྡའོ། །གཉིས་པ་ནི། བུད་མེད་གང་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ལ་རེག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པས་མགོ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་པ་རྣམས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ལ། ལན་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྭ་བ་པས་བརྡ་འདི་རྣམས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་པས་བཤད་པ་གཉིས་པ་མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་དེ་ལ་རང་གི་མཁུར་ཚོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོ་སྟོན་པ་ལ་ལྕེ་དང༌། མཆུ་སྟོན་པ་ལ་ཀོ་སྐོ་དང༌། མགྲིན་པ་སྟོན་པ་ལ་ལྟོ་བ་དང༌། ལག་པ་སྟོན་པ་ལ་དཔུང་པ་དང༌། སུམ་སྐེད་དེ་སྐེད་རྒྱབ་ཅེས་འབྱུང་བ་སྟོན་པ་ལ་རྒྱབ་བམ་ས་ཞེས་འབྱུང་བ་དང༌། ནུ་མ་སྟོན་པ་ལ་ཀོ་སྐོ་
Chinese
说也。在地上画线是说：今天进入坛城。触摸乳房是说：守护我的儿子。用左脚拇指在地上画线是说：上师的化身守护我。闭上眼睛是说：就这样做吧。用左手触摸手指的关节是说：一起快乐地睡觉吧。用手指示手等以下的意思也和以前一样。这一品中，不是手势的也很多，但首先显示了手势，而且手势很多，所以说是手势品。第三是：以前所说的那些使女全部都要正确地使用，即要显示出来。 第四是：在吉祥黑汝迦现观略续中，所有瑜伽母以手为主的手印仪轨品，即第二十品。在胜乐轮略续的广释，隐义全明的解释中，第二十品的解释完毕。 ༈ །།第二，肢体特征的表示有三：立誓宣说，真实表示，显示品名。第一：第二十品之后，用什么简易的方法，修行者能够成就悉地。不是声闻等所行境的大秘密的特征，金刚持我以大悲心的力量来善加宣说。如“大秘密的见解”所说，大秘密就是空行母们。见解就是要用眼睛看这些表示，是色相的表示。第二：任何女人触摸自己的头顶，瑜伽士就应该指示头部。凡是“任何”等语都是空行母，回答都是瑜伽士指示。拉瓦巴如实地解释了这些表示，所以没有第二个解释也可以。指示额头，就指示自己的脸颊。同样，指示牙齿，就指示舌头；指示嘴唇，就指示阴门；指示喉咙，就指示肚子；指示手，就指示手臂； 指示腰部，即出现腰背，就出现背部或土地；指示乳房，就指示阴门。
English
Speaking. Drawing lines on the ground means saying: Enter the mandala today. Touching the breasts means saying: Protect my son. Drawing lines on the ground with the left foot's thumb means saying: The master's incarnation protects me. Closing the eyes means saying: Do it like that. Touching the joints of the fingers with the left hand means saying: Let's sleep together happily. The meaning of pointing the hand with the hand, etc., is the same as before. In this chapter, there are many gestures that are not hand gestures, but hand gestures are shown first, and there are many hand gestures, so it is called the hand gesture chapter. The third is: All the female messengers mentioned before must be used correctly, that is, they must be shown. The fourth is: In the condensed tantra of the glorious Heruka Abhisamaya, the chapter on the ritual of hand gestures, with the hands as the main focus of all yoginis, is the twentieth chapter. In the extensive explanation of the condensed tantra of Chakrasamvara, the explanation of the twentieth chapter in the All-Illuminating Hidden Meanings is completed. ༈ །།Secondly, there are three types of limb characteristic representations: vowing to explain, actually representing, and showing the chapter title. First: After the twentieth chapter, by what easy method can the practitioner achieve siddhi? The characteristics of the great secret, which is not the realm of hearers, etc., I, the Vajra Holder, will explain well with the power of great compassion. As the "view of the great secret" says, the great secret is the dakinis. The view is that these representations should be seen with the eyes, and they are representations of form. Second: When any woman touches her own crown, the yogi should indicate the head. All the "any" etc. are dakinis, and the answers are indicated by the yogi. Lavapa explained these representations literally, so there is no need for a second explanation. Indicating the forehead, indicate one's own cheeks. Similarly, indicating the teeth, indicate the tongue; indicating the lips, indicate the vulva; indicating the throat, indicate the stomach; indicating the hand, indicate the arm; Indicating the waist, that is, the appearance of the back of the waist, the appearance of the back or the land; indicating the breasts, indicate the vulva.