Tibetan
མི་འདྲ་བ་མང་ངོ༌། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། རིགས་བདུན་དུ་དབྱེ་བ་དང༌། རིགས་དྲུག་ཏུ་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ཙམ་དུ་ཤེས་ཀྱང༌། བྱེ་བྲག་གི་རིགས་མི་ཤེས་ན་རང་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་འདུ་བ་མི་ཤེས་པས། དེའི་ཕྱིར་དུ་བྱེ་བྲག་གི་རིགས་སྟོན་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ བུད་མེད་གང་ཞིག་ཁ་དོག་པདྨའི་རྩ་བ་ལྟར་དཀར་ལ། མིག་གི་དབྱིབས་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་དཀྱུས་རིང་བ། རྟག་ཏུ་གོས་ནི་དཀར་པོ་ལ་དགའ་བ། ཙནྡན་གོར་ཤིརྵ་གསར་པའི་དྲི་དང་ལྡན་པ། བདེར་གཤེགས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་དགའ་བ་སྟེ་དད་པ་ནི། བདེར་གཤེགས་འདུས་པ་རྡོར་སེམས་དེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་ཞིང༌། དམར་བ་དང་སེར་བའི་གོས་ལ་དགའ་ལ། ཛཱ་ཏིའི་ཤིང་གི་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་དྲི་དང་ཙམ་པ་ཀའི་དྲི་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི། དཔའ་བོའི་རྗེས་འགྲོའམ་རྗེས་ཆགས་རིན་འབྱུང་གི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་ཁ་དོག་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལྟར་སྔོ་བསངས་དང༌། གོས་ནི་སྔོན་པོ་འཛིན་པ་ལ་དགའ་བ་དང༌། སྔོན་པོར་སྣང་བའི་ཨུཏྤ་ལའི་དྲི་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི། དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་དྲག་པོའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ་དེའི་རིགས་སོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་གཟུགས་མཛེས་མ་སྟེ། པགས་པ་པདྨ་དཀར་པོའི་འདབ་མ་དང་འདྲ་བར་དཀར་བ། རྟག་ཏུ་པདྨའི་རྩ་བའི་དྲི་བྲོ་བ་དེ་ནི། དཔའ་བོའི་བློ་སྟེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ནི་སྔ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་པའོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་དམར་ལ་དཀར་བའི་དམངས་ཆགས་པས་དམར་ཞིང་དཀར་བ། གཟུགས་བཟང་ལ་གོས་ནི་དམར་པོ་ལ་དགའ་བ་དང༌། མལླི་ཀ་དང་ཨུཏྤ་ལའི་དྲི་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་བཟང་ཁ་ནི་ དམར་བ་དང༌། ཞེས་འགྱུར་གཞན་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །བུད་མེད་གང་ཞིག་ཁ་དོག་སེར་ཞིང་ལྗང་བ་གོས་ནི་དཀར་པོ་འཆང་བར་དགའ་བ། མགོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་དྲི་དང་ལྡན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ་དེའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་ཁ་དོག་དམར་བ་དང༌། དམར་པོ་དེའི་མདོག་གི་གོས་འཆང་བ་ལ་དགའ་ཞིང་རྟག་ཏུ་ག་པུར་གྱི་དྲི་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ་དེའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་རྣམས་ནི་བདུན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ངས་བཤད་པ་ཡི
Chinese
不同之处很多。第二部分分为两类：分为七种姓和归纳为六种姓。第一种是：虽然像之前所说的那样，仅仅知道是空行母的种姓，但是如果不知道各个分支的种姓，就无法识别自己种姓的空行母，因此，为了说明各个分支的种姓：空行母中， 어떤 여자 얼굴색이 연꽃 뿌리처럼 희고, 눈 모양이 연꽃잎처럼 가늘고 길며, 항상 흰옷을 좋아하고, 백단 고르시르샤 새것의 향기가 나며, 모든 여래가 하나로 모인 금강살타를 좋아하며, 믿음은 여래가 모인 금강살타의 종성에서 나온 것으로 알아야 한다. 어떤 여자는 순금색과 같고, 붉은색과 노란색 옷을 좋아하며, 자티 나무의 꽃술 향기와 참파카의 향기가 나는 여자는 영웅의 추종자 또는 애착의 보생의 종성이 된다. 어떤 여자는 얼굴색이 푸른 연꽃처럼 푸르스름하고, 푸른 옷을 입는 것을 좋아하며, 푸르게 보이는 푸른 연꽃의 향기가 나는 여자는 영웅 헤루카의 추종자, 즉 그의 종성이다. 어떤 여자는 아름다운 모습으로, 피부가 흰 연꽃잎과 같이 희고, 항상 연꽃 뿌리의 향기가 나는 여자는 영웅의 지혜, 즉 아미타불의 종성이다. 이와 같이 이전 헤루카의 종성으로 나타낸 것과 같다고 한다. 어떤 여자는 붉고 흰 민족적 애착으로 붉고 희며, 모습이 아름답고 옷은 붉은색을 좋아하며, 말리카와 연꽃의 향기가 나는 여자는 금강 종성에서 나온 불동의 종성이다. 아름다운 얼굴은 붉고, 라는 다른 번역본에서 나온다. 어떤 여자는 얼굴색이 노랗고 녹색이며, 옷은 흰색을 입는 것을 좋아하고, 머리에 꽃 향기가 나는 여자는 여래 석가모니의 종성을 따르는 자, 즉 그의 종성이다. 어떤 여자는 얼굴색이 붉고, 붉은색의 옷을 입는 것을 좋아하며, 항상 용뇌의 향기가 나는 여자는 비로자나불의 종성을 따르는 자, 즉 그의 종성이다. 像这样，瑜伽母的种姓有七种，是我，嘿噜嘎，所说的。
English
There are many differences. The second part is divided into two: divided into seven lineages and summarized into six lineages. The first is: Although, as previously stated, it is only known as the lineage of the Dakini, if the specific lineages are not known, one cannot recognize the Dakini of one's own lineage. Therefore, to explain the specific lineages: Which Dakini woman has a complexion as white as the root of a lotus, eyes shaped like long lotus petals, always likes white clothes, has the fragrance of fresh sandalwood gorshirsha, and delights in Vajrasattva, the embodiment of all Sugatas, that is, faith. Know that she comes from the lineage of Vajrasattva, the embodiment of all Sugatas. Which woman has a complexion like pure gold, likes red and yellow clothes, and has the fragrance of jati wood flower pistils and champaka, she becomes a follower of the hero or the lineage of attachment Ratnasambhava. Which woman has a complexion as bluish as a blue lotus, likes to wear blue clothes, and has the fragrance of a blue-appearing blue lotus, she is a follower of the hero Heruka, that is, of his lineage. Which woman is beautiful in form, with skin as white as the petals of a white lotus, and always has the fragrance of lotus roots, she is the wisdom of the hero, that is, the lineage of Amitabha. Likewise, it is said to be the same as previously shown as the lineage of Heruka. Which woman is reddish-white due to ethnic attachment, is red and white, is beautiful in form, likes red clothes, and has the fragrance of mallika and lotus, she is of the Akshobhya lineage, which comes from the Vajra lineage. A beautiful face is red, which comes from another translation. Which woman has a yellowish-green complexion, likes to wear white clothes, and has the fragrance of flowers on her head, she is a follower of the lineage of the Tathagata Siddhartha, that is, of his lineage. Which woman has a red complexion, likes to wear clothes of that red color, and always has the fragrance of camphor, she is a follower of the lineage of Vairochana, that is, of his lineage. Thus, the lineages of the Yoginis are the seven that I, Heruka, have spoken of.
Tibetan
ན་ནོ། །རྡོར་སེམས་ནི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། ཧེ་རུ་ཀ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན་ལ། དེ་གཉིས་སོ་སོར་བྱས་ན་རིགས་བདུན་དང༌། བསྡུས་ན་རིགས་དྲུག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་གིས་འཆད་པའི་ལུགས་ལྟར་བཤད་དོ། །འགྲེལ་པ་གཞན་ལས། རིགས་ལྔ་དང་ཕག་མོ་དང་དྲུག །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རིགས་དང་རིགས་བདུན་དུ་འཆད་ལ། ལྭ་བ་པས། བྲམ་ཟེ་རྣམ་སྣང་བཤད་པ་སྟེ། རིན་ཆེན་ཙཎྚ་རི་ཞེས་བྱ། གར་མཁན་དཔག་མེད་མགོན་པོ་སྟེ། །ཆོས་མཁན་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ཌོཾ་བི་སྟེ། །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྒྱལ་རིགས་སུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། བདུན་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ནི། །སྣ་ཚོགས་རིགས་བྱུང་དམངས་རིགས་སོ། ཞེས་འཆད་པའི་རིགས་བདུན་ནི་བླ་མ་གོང་མ་དང་མཐུན་ནོ། །འདིར་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རིགས་བདུན་གཙོ་བོ་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། མིའི་ཕོ་ཉ་མོ་ཡང་རིགས་བདུན་དུ་བཤད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་རིགས་ མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ལ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་རང་གི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པ་བདུན་ནི་ལག་པ་གཡོན་པས་ཟ་བ་དང༌། རྐང་པ་གཡོན་པ་སྔོན་དུ་སྤོ་བ་སོགས་ཀྱི་གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་ལ། བདུན་པོ་འདི་དག་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པ་དང༌། རང་རང་གི་མདོག་གི་རིགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་སྟེ་དེ་ལས་མི་འདའོ། །གཉིས་པ་ནི། རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ་ལ་སོགས་པ་སྨྲ་བས་རིགས་དྲུག་པོ་སོ་སོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འདིར་གྱུར་པ་འདི་ལ་ཁ་དོག་སྟེ་རིགས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་མདོར་བསྟན་ཏོ། །ཁ་དོག་གི་སྐད་དོད་ཝརྞ་ནི་རིགས་དང་ཁ་དོག་དང་ཡི་གེ་དང་བརྗོད་པ་ལ་འཇུག་པས། འདིར་རིགས་སུ་བསྒྱུར་ན་ལེགས་སོ། །རྡོར་སེམས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཕྱག་མཚན་འཆིང་བ་སྟེ་འདྲི་བ་དང༌། རྡོར་སེམས་རང་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ནི་རྡོར་སེམས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་གཡོན་ནས་འགྲོ་ཞིང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་གཡོན་ལ་སྟེ་གཡོན་ནས་བསྐོར་བ་དང༌། སྐད་ཆེན་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། མིག་གཡོན་ནས་བལྟ་བས་རྣམ་པར་བལྟ་བ་དང༌། བུད་མེད་རྣམས་མཐོང་བའི་ཚེ་རབ་ཏུ་སྟེ་མང་པོར་སྨྲ་བ་དེ་ནི། རིན་འབྱུང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བཤད་དོ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་གང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་བྱེད་ཅིང༌། རང་གི
Chinese
那诺！金刚萨埵是因金刚持，嘿汝嘎是果金刚持。如果将二者分开，则有七种姓，如果归纳，则有六种姓，这是按照那若巴口诀所说的。其他注释中说：五部和猪面母是六部，金刚持部是七部。拉瓦巴说：婆罗门是毗卢遮那，名为宝生旃荼离。舞者是不动怙主。法师是不空金刚。不动明王的 Dombi。第六是金刚萨埵的王族，应知。第七是嘿汝嘎的各种姓氏所出的平民。所说的这七种姓与上师相同。此处空行母的手印七部是主要的，但人的使女也说是七部。这样，瑜伽士要知道追随鲜花所落之神的种姓。然后供养自己种姓的瑜伽母。如是所说的七部，喜欢用左手吃饭，左脚先迈等左边的行为。这七部以自己的种姓手印来印证，被各自颜色的种姓所遍布，不会超越。第二是，各自种姓的明咒字母嗡等，以及念诵嗡 ཛི་ན་ཛིཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，随顺六部，此处转变为颜色，即转变为六部。简而言之，颜色的梵文是瓦尔纳，意思是种姓、颜色、字母和表达。所以，这里翻译成种姓比较好。金刚萨埵自己的手印，即手帜是束缚，即提问。念诵从金刚萨埵自己种姓中产生的咒语，是金刚萨埵的种姓。如果某个女人总是从左边走，也总是对瑜伽士从左边，即从左边绕行，大声说话，用左眼看，分别观看，看到女人的时候说很多话，那么，她是宝生部的使女，据说具有誓言。女人们祈求什么，她就做什么，并且自己
English
Na no! Vajrasattva is the cause, Vajradhara, and Heruka is the result, Vajradhara. If the two are separated, there are seven lineages, and if summarized, there are six lineages, as explained by the instructions of Naropa. Other commentaries say: the five families and the pig-faced mother are six families, and the Vajradhara family is said to be seven families. Lavapa said: The Brahmin is Vairochana, named Ratna Chandali. The dancer is the immovable protector. The Dharma master is Amoghasiddhi Vajra. The immovable Dombi. The sixth is the royal family of Vajrasattva, which should be known. The seventh is the common people from various lineages of Heruka. The seven lineages mentioned are the same as the previous lama. Here, the seven mudras of the dakinis are the main ones, but the human messengers are also said to be seven. In this way, the yogi should know to follow the lineage of the deity where the flower falls. Then offer to the yoginis of your own lineage. The seven mentioned in this way like to eat with the left hand, move the left foot first, and other left-handed behaviors. These seven are sealed with their own lineage mudras, and are covered by the colors of their respective lineages, and will not go beyond that. The second is that the knowledge letters of each lineage, such as Om, and reciting Om Jina Jik (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc., follow the six lineages, and here it turns into color, that is, it turns into six lineages. In short, the Sanskrit word for color is Varna, which means lineage, color, letter, and expression. Therefore, it is better to translate it as lineage here. Vajrasattva's own mudra, that is, the hand symbol is binding, that is, asking. Reciting the mantra that arises from Vajrasattva's own lineage is the Vajrasattva lineage. If a woman always walks from the left, and always goes to the left of the yogi, that is, goes around from the left, speaks loudly, looks with the left eye, looks separately, and speaks a lot when she sees women, then she is the messenger of the Ratnasambhava family, and is said to have vows. Whatever the women pray for, she does it, and her own