Tibetan
པ་ཨཱ་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་ཨ་ལ་སྦྱར་རོ། །མ་མོའི་གཉིས་པ་རེ་བརྒྱད་པ་ཨར་ལྡན་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་དཔལ་ཏེ་ཕུན་ཚོགས་སྦྱིན་པའོ། །མ་མོའི་བཞི་པ་ཨཱི་ཉིད་ཡི་གེ་དོན་གཅིག་པ་ཧྲ་ལ་ལྡན་ཞིང༌། ཐིག་ལེས་ཀྱང་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན་ནོ། །མ་མོའི་བཞི་པ་ཨཱི་ཡི་གེ་དོན་གཉིས་པ་ཧྲ་ལ་ལྡན་པའི་མགོར་ཐིག་ལེ་ཡིས་ནི་མཉམ་པར་མནན་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །དབྱངས་ཀྱི་བཅུ་བཞི་པ་ཨཽ་དང་ངེས་པར་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་དོན་གསུམ་པ་ཛྞཽའོ། །མ་མོའི་བཅུ་བཞི་པ་ཨཽ་ཡི་གེ་དོན་བཞི་པ་ཛྞར་ལྡན་པ་སྟེ་ སྦྱར་བས་ཛྞཽའོ། །ཧྲི་ཧྲིལ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཛྞཽ་གཉིས་ལ་ཡང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་ཨཱ། ཡི་གེ་དོན་ལྔ་པ་ཀྵྨར་ལྡན་པ་སཀྵྨཱའོ། །འདིར་ལོ་ཙཱ་བ་གཉིས་འདུས་ཀྱི་འགྱུར་ལཀྵྨཱིའི་ཐིག་ལེ་དང༌། དོན་དྲུག་པ་དང་དོན་བདུན་པ་ཆད་ཅིང༌། མ་མོ་ལས་ནི་གཉིས་པ་ཉིད། །ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་བརྒྱད་པར་ལྡན། །སྟེང་དུ་ཐིག་ལེས་མཚན་པའོ། ཞེས་པ་ལ་མངོན་བརྗོད་འབྲོག་འགྱུར་ལས། ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་ལྔ་དང་སྦྱར། །ཐིག་ལེས་ཀྱང་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། ཕྱི་མོ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ཡང༌། །ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་དྲུག་དང་སྦྱར། །ཐིག་ལེ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །ཕྱི་མོ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ཡང༌། །ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་བདུན་དང་སྦྱར། །མ་མོའི་བཞི་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་བརྒྱད་དང་སྦྱར། །ཐིག་ལེས་མགོ་ལ་མནན་པར་བྱ། །དབྱངས་ཡིག་བཞི་པ་དག་ཀྱང་ནི། །ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་དགུ་དང་སྦྱར། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ཡིས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །ཐིག་ལེས་ཀྱང་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་རྐང་པ་གཉིས་པས་ཀྵ་སྔ་མའི་ཐིག་ལེ་བསྟན། ཕྱི་མོ་གཉིས་པ་དོན་དྲུག་པ་དང་སྦྱར་ཞེས་པས་ཀྵ་གཉིས་པ་བསྟན་ཏེ། ཀྱང་གྱི་སྒྲས་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པར་སྟོན་ནོ། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་དོན་བདུན་པ་དང་སྦྱར་ཞེས་པས་ཧཱ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསྟན་པས་ཧཱཾ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །མ་མོ་བཞི་པ་དང་སྦྱར་བའི་དོན་བརྒྱད་པ་དང༌། དོན་དགུ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྔ་མ་ལ་ཐིག་ལེས་མནན་པས་ཧཱིཾ་སྔ་མ་དང༌། ཕྱི་མ་ལ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པས་ཧཱིཾ་ཕྱི་མའོ། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ཡིས་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཐིག་ལེ་ཡིས་སྒྲ་ནཱ་ད་བསྐྱེད་པའི་དོན་ཏེ། ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དབྱངས་རྣམས་ལས་དྲུག་པ་ཨཱུ་ཉིད། རྟའི་རྒྱལ་པོ་དོན
Chinese
然后将字母ཨཱ与第六十五个字母ཨ相连。母音的第二个，第八十八个字母ཨར་，具有能召集所有成就的力量，并给予修行者荣耀，即圆满。母音的第四个ཨཱི，即第七十一个字母ཧྲ，并以bindu（藏文：ཐིག་ལེ།，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）装饰。母音的第四个ཨཱི，即第七十二个字母ཧྲ，在字母上方用bindu压住，能控制所有众生。第十四个元音ཨཽ，与确定的字母相连，是第三个意思的ཛྞཽ。母音的第十四个ཨཽ，字母的第四个意思，与ཛྞ相连，结合后是ཛྞཽ。像ཧྲི་ཧྲིལ་用bindu装饰一样，ཛྞཽ两个也用bindu装饰。第三个是，第二个元音ཨཱ，字母的第五个意思，与ཀྵྨ相连，是སཀྵྨཱ。这里，两位译师的翻译中，拉克什米的bindu，以及第六个和第七个意思缺失，来自母音的第二个，与第七十八个字母相连，上方有bindu标记。如《词汇庄稼译语》中所说：与第七十五个字母相连，并以bindu装饰。阴性的第二个，也与第七十六个字母相连，并用两个bindu完美装饰。阴性的第二个，也与第七十七个字母相连。母音的第四个本身，与第七十八个字母相连，用bindu压在顶部。第四个元音，也与第七十九个字母相连，bindu产生声音，也用bindu装饰。它的第二行显示了第一个ཀྵ的bindu。阴性的第二个与第六个意思相连，显示了第二个ཀྵ，用“也”这个词表示后面的字母也用bindu装饰。第二个元音与第七个意思相连，显示了ཧཱ，用两个bindu装饰，变成了两个ཧཱཾ。与母音第四个相连的第八个和第九个意思，在第一个上面压上bindu，是第一个ཧཱིཾ，在后面的上面用bindu装饰，是后面的ཧཱིཾ。bindu产生声音，意思是bindu产生声音那达（藏文：སྒྲ་ནཱ་ད།，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声音），bindu应该与那达结合。元音中的第六个ཨཱུ་本身，马王的意思
English
Then, connect the letter ཨཱ with the sixty-fifth letter ཨ. The second of the mothers, the eighty-eighth letter ཨར, has the power to summon all attainments and bestows glory, that is, perfection, upon practitioners. The fourth of the mothers, ཨཱི, which is the seventy-first letter ཧྲ, is also adorned with bindu. The fourth of the mothers, ཨཱི, the seventy-second letter ཧྲ, with bindu pressing down on the top of the letter, controls all sentient beings. The fourteenth vowel ཨཽ, connected with a definite letter, is ཛྞཽ of the third meaning. The fourteenth of the mothers, ཨཽ, the fourth meaning of the letter, connected with ཛྞ, combined is ཛྞཽ. Just as ཧྲི་ཧྲིལ་ is adorned with bindu, so too are the two ཛྞཽ adorned with bindu. The third is, the second vowel ཨཱ, the fifth meaning of the letter, connected with ཀྵྨ, is སཀྵྨཱ. Here, in the translation of the two translators, the bindu of Lakshmi, as well as the sixth and seventh meanings are missing, from the second of the mothers, connected with the seventy-eighth letter, marked with bindu on top. As it says in the 'Vocabulary Drokyur': Connect with the seventy-fifth letter, and also adorn with bindu. The second of the feminine, also connect with the seventy-sixth letter, and perfectly adorn with two bindus. The second of the feminine, also connect with the seventy-seventh letter. The fourth of the mothers itself, connect with the seventy-eighth letter, press down on the top with bindu. The fourth vowel, also connect with the seventy-ninth letter, bindu generates sound, and also adorn with bindu. Its second line shows the bindu of the first ཀྵ. The second of the feminine connected with the sixth meaning shows the second ཀྵ, with the word 'also' indicating that the later letter is also adorned with bindu. The second vowel connected with the seventh meaning shows ཧཱ, adorned with two bindus, becoming two ཧཱཾ. The eighth and ninth meanings connected with the fourth of the mothers, pressing bindu on the first one, is the first ཧཱིཾ, adorning the later one with bindu, is the later ཧཱིཾ. Bindu generates sound, meaning bindu generates the sound Nada, bindu should be combined with Nada. The sixth of the vowels ཨཱུ་ itself, meaning the king of horses.
Tibetan
་གྲུབ་པ་ལ་བཤད་པ་མང་ཞིང༌། སྐྱེད་པ་ནི་དེའི་ས་བོན་ཧ་ལ་བཤད་པ་མང་བས་ཧ་དེ་ལ་སྦྱར་ལ། སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་དང་ནཱ་དས་བརྒྱན་པས་ཧཱུཾ་སྟེ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་བྱས་པས་བརྒྱད་ཅུ་པ་དང༌། གྱ་གཅིག་པའོ། །སྔར་འདིའི་ལུས་ཐུ་བའི་སྐབས་སུ། ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་ཡོངས་བཏུས་ལ། ཞེས་ཐུ་ཚུལ་མི་གསལ་བ་འདིར་གསལ་བར་མཛད་ཅིང༌། ཡང་ནི་དེ་ལ་གཉིས་པར་ངེས། ཞེས་གསུངས་པས་འདིར་ཧཱུཾ་གཉིས་བྱ་དགོས་སོ། །འདིར་ཧཱུཾ་ཐུ་བ་མངོན་བརྗོད་རྣམས་ལ་ཆད་ཀྱང༌། གཉིས་འདུས་ཀྱི་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་ལེགས་སོ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པ་ཨི། ཀ་ལ་ནས་དྷ་ལའི་བར་གྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ལ་ལྡན་པ་སྟེ་སྦྱར་བས་ཀི་ལི་སོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་ཡི་གེའི་གྲངས་ནི་བརྒྱའི་སྟེང་དུ། དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་གཉིས་འདུས་ཀྱི་འགྱུར་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །མངོན་བརྗོད་རྣམས་ལས་གོ་བདུན་དུ་འབྱུང་བ་ལྟར་ན། ཧཱཾ་གཅིག་ཆད་པར་འགྱུར་བས་གོ་བརྒྱད་དུ་བྱ་ལ། དོན་བདུན་པའི་སྔོན་དང་རྗེས་གཉིས་ཀར་ཧཱཾ་གཉིས་པ་འོང་ས་མི་འདུག་པས། དོན་བདུན་པའི་སྐབས་སུ་ཧཱཾ་གཉིས་ཀ་ཡོད་པ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །མ་མོ་རྣམས་ལས་ལྔ་པ་ཉིད། ཅེས་པ་ནས། དགུ་བཅུ་དང་ནི་རྩ་བརྒྱད་པའོ། ཞེས་པའི་བར་ལོ་ཙཱ་བ་གཉིས་འདུས་ ཀྱི་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་ནི། སྐབས་འདིར་བཤད་པའི་ཆེད་དུ་བྲིས་ཀྱི་མར་དོ་རྐྱང་པའི་འགྱུར་ལ་དཀྱུས་ལ་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབྱངས་གསལ་གྱི་སྒོ་ནས་བཏུས་པ་འདི་ནི། རེའུ་མིག་དག་ལས་བཏུས་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མགོན་པོའི་རྩ་བའི་སྔགས་མཆོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རེའུ་མིག་གི་སྐད་དོད་བཀོད་པ་ལ་ཡང་འཇུག་ཅེས་གསུང་པས། བཏུ་གཞི་ལ་དབྱངས་གསལ་བཀོད་པ་ལས་བཏུས་པའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། རྩ་བའི་སྔགས་རྒྱས་པ་འདི་ནི་འདས་མ་འདས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འགྲུབ་པའི་གནས་སམ་གཞི་ཡིན་ཞིང༌། བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་འཇོམས་པ་སྟེ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐལ་ལྡན་ནི་སྙིང་འཇོམས་པ་སྟེ་སྙིང་འདྲེན་ཞིང༌རང་གི་དབང་དུ་བྱེད་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཞེད་དོ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྟ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་འདི་ནི་ཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་འདོད་པའི་དོན་ཡོད་པར་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་རྩ་སྔགས་ཀྱི་དང་པོར་སྦྱར་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནི་དེའི་མཐའ་མར་སྦྱར་བ་ནི་རྩ་སྔགས་ཏེ། སྔགས་འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་
Chinese
成就有很多说法，生起是其种子，哈有很多说法，所以将哈与其结合，上面用 bindu 和 nada 装饰，所以是 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)，这个分为两个，所以是八十和八十一。以前这个身体增大的时候，《五部圆满》中说，增大之法不明显，这里使其明显，又说一定是两个，所以这里要做两个 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)。这里增大的 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 在名相中缺少，但在二合的转变中出现是好的。元音的第三个是 i，从 ka 到 dha 的十六个字母都有，结合后会变成 ki li 等等。这样，身体的字母数量就在一百的基础上，九十八在二合的转变中出现。如果像名相中出现的九十七那样，就会缺少一个 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)，所以要做九十八，第七个意义的前后都没有出现第二个 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 的地方，所以在第七个意义的时候，两个 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 都有，要像之前说的那样做。从“从母中第五个”到“九十和八个”之间，译师在二合的转变中出现，是为了此时说的目的而写的，不要放在单独的转变中。这样从元音辅音的角度收集的这些，要知道是从表格中收集的吉祥黑鲁嘎怙主的根本咒。表格的梵语词汇是 yang 'jug，所以是从元音辅音的排列中收集的意思。第二，这个根本咒的扩展是成就过去和未来所有成就的地方或基础，仅仅念诵就能使恐惧者也感到恐惧，是所有空行母的心脏摧毁者，也就是使之恐惧。具缘者是心脏摧毁者，也就是吸引心脏并使其在自己的控制下进行修持。是这样认为的。吉祥饮血尊的见解智慧之王的咒语，仅仅阅读就能实现想要成就的意义。第三，字母 嗡 (ཨོཾ，oṃ，oṃ，圆满) 放在根本咒的开头，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 啪 (ཕཊ，phaṭ，phaṭ，摧伏) 放在其结尾是根本咒，这个咒语是成就
English
There are many explanations for accomplishment. Generation is its seed, and there are many explanations for Ha. Therefore, combine Ha with it. Above, it is adorned with bindu and nada, so it is Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable). This is divided into two, so it is eighty and eighty-one. Previously, when this body was enlarged, it was said in "The Complete Collection of the Five Parts" that the method of enlargement was not clear, but here it is made clear. It is also said that it must be two, so here two Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) must be done. Here, the enlarged Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) is missing in the nominal expressions, but it is good that it appears in the transformation of the two combinations. The third of the vowels is i, which is present in the sixteen letters from ka to dha, and when combined, it will become ki li and so on. In this way, the number of letters in the body is on top of one hundred, and ninety-eight appear in the transformation of the two combinations. If it appears as ninety-seven in the nominal expressions, one Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) will be missing, so it should be made ninety-eight. Since there is no place for the second Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) to appear before and after the seventh meaning, it is necessary to do as previously said that both Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) are present in the seventh meaning. From "the fifth from the mothers" to "ninety and eight," the translator appears in the transformation of the two combinations, which is written for the purpose of speaking at this time, and should not be put in a single transformation. In this way, these collected from the perspective of vowels and consonants should be known as the supreme root mantra of glorious Heruka Gonpo collected from the tables. The Sanskrit word for table is yang 'jug, so it means collected from the arrangement of vowels and consonants. Second, this expanded root mantra is the place or basis for accomplishing all the accomplishments of the past and future, and merely reciting it can make even the fearful feel fear, and it is the heart destroyer of all the dakinis, that is, making them afraid. The fortunate one is the heart destroyer, that is, attracting the heart and making it practice under one's own control. This is what is thought. The mantra of the king of view and wisdom of the glorious Blood Drinker, merely reading it can make the meaning of wanting to accomplish it meaningful. Third, the letter Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ，perfection) is placed at the beginning of the root mantra, and Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，phaṭ，destruction) placed at the end is the root mantra, this mantra is accomplishment