Tibetan
་གཉིས་ཀ་ལ་རེ་བཞི་པ་ལ་བཤད་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་མི་མཐུན་ཀྱང་མལ་གྱི་ལྟར་ལེགས་པ་འདྲའོ། །མངོན་བརྗོད་རྣམས་དང༌། ལོ་ཆེན་གྱི་འགྱུར་ལས་རེ་བཞི་པ་རྡོར་སེམས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་དང༌། རེ་ལྔ་པ་དབྱངས་གསུམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་མ་དག་ལ། རེ་བཞི་པ་དབྱངས་གཉིས་པ་དང་སྦྱོར་བ་ དག་པ་འདྲའོ། །རེ་དྲུག་པ་ཛ་དབྱངས་གསུམ་པ་ཨི་དང་སྦྱར་རོ། །སྔར་དེ་དག་ནི་བྱ་བ་ཀུན་ལ་གྲུབ་པ་སྦྱིན་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ། །ཡི་གེ་རེ་བདུན་པ་ན་དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་ཨཱ་རིང་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་སྦྱར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དགོངས་པ་ཀུན་སྐོང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རེ་བརྒྱད་པ་མ་དེར་ནི་བ་སྦྱར་ཏེ། ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་མ་འདི་ཡི་འོག་གི་ཆར་ནི་བཏགས་པ་སྟེ་གདགས་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་དོན་གཅིག་པ་ར་ལ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་ཨཱ་སྦྱར་རོ། །ཡི་གེ་ཀུན་ལ་མཛེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དོན་བཞི་པ་ཧ་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པར་སྦྱར་བ་དག་གདོད་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ནས་གསུངས་སོ། །དོན་ལྔ་པ་དྷ་མ་མོ་སྟེ་དབྱངས་ཀྱི་དྲུག་པ་ཨཱུ་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཀུན་ལ་རྣལ་འབྱོར་རབ་མཆོག་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་དྲུག་པ་ནི་མའོ། །ཡི་གེ་བ་མ་དེའི་འོག་ཏུ་སྦྱར་ལ། ཉི་མ་སྟེ་ར་ཡིས་ནི་དབྱེ་བ་སྟེ་པ་དེ་ལ་གདགས་སོ། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་ཨཱ་རིང་པོ་དང་ལྡན་པའི་མེའི་ས་བོན་དེ་ལས་གཞན་པའི་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་ཡོད་པ་མིན་ནོ། །མར་དོའི་འགྱུར་གཞན་ལས། ཡི་གེ་བ་ནི་དེ་སྦྱར་བྱ། ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཡི་གེ་དོན་བདུན་པ་ནའོ། །ན་དེར་ནི་འོག་ཏུ་དྷ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ས་བོན་གྱི་སྔགས་འདི་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་མཛེས་པར་འདོད་དོ། །ཡི་གེ་དོན་བརྒྱད་པ་ཀ་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་སྦྱར་བའི་ས་བོན་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བཟང་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུའི་མཆོག་ནི་ཡིན་ པར་འདོད་དོ། །ཡི་གེ་གྱ་གཅིག་པ་པ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་བཞི་པ་ཨཱི། དེའི་མཐའ་ཨུ་ཡིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པས་པུའོ། །འདི་ནི་གདོད་མ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །ཡི་གེ་གྱ་གཉིས་པ་ཥ། དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་ཨཱ་རིང་པོར་དང་སྦྱར་བས་ཥཱའོ། །འགྱུར་གཞན་ལ་དེ་ཡན་ཆད་ལས་དབྱངས་ཐུ་བ་མེད་ཀྱང༌། ལོ་ཙཱ་བ་གཉིས་འདུས་ཀྱི་འགྱུར་དང་མངོན་བརྗོད་ལས་ཀ་ར་སོགས་ཀྱི་དབྱངས་ཐུ་བ་ཡང་བཤད་པས། འདིར་
Chinese
二者都没有关于四十四的解说。虽然如此不同，但似乎像床一样好。还有词典等，大译师的译本中，四十四由金刚萨埵分开，四十五与三元音结合不纯正，四十四与二元音结合似乎纯正。四十六，匝（ཛ）与三元音伊（ཨི་）结合。以前那些是成办一切事业的布施，如是如来所说。第四十七个字母，那（ན་）与第二个元音长阿（ཨཱ）结合，毫无疑问，这就是圆满瑜伽母一切意愿。四十八，在那个玛（མ་）上加上瓦（བ་）。种子字玛（མ་）的下面要加上。第二十一个字母，拉（ར་）与第二个元音阿（ཨཱ）结合。毫无疑问，这是所有字母中最美的。第四个意义，哈（ཧ་）与第二个元音结合，如来亲口说，从一开始就能成就悉地。第五个意义，达玛摩（དྷ་མ་མོ་），即与第六个元音乌（ཨཱུ་）结合，这是成办一切事业中最殊胜的瑜伽。第六个意义是玛（མ）。字母瓦（བ་）加在其下，太阳即拉（ར་）用来区分，加在帕（པ་）上。与第二个元音长阿（ཨཱ）结合的火的种子，没有比它更美的了。在玛尔多（མར་དོ）的其他译本中说：字母瓦（བ་）应该那样结合。第七个意义是纳（ན）。在那里，纳（ན་）的下面要加上达（དྷ）。这个种子咒语被认为是天物之最，空行母的美丽。第八个字母嘎（ཀ་）与第二个元音结合的种子，被认为是极好的，是成就之因中最殊胜的。第八十一个字母帕（པ་）与第四个元音伊（ཨཱི）结合。最后用乌（ཨུ་）来区分，即普（པུའོ）。这从一开始就能成就悉地，能进入一切悉地。第八十二个字母沙（ཥ），与第二个元音长阿（ཨཱ）结合，即沙（ཥཱའོ）。在其他译本中，虽然没有比那更长的元音，但两位译师共同翻译和词典中也说了嘎（ཀ་）等有更长的元音，所以在这里
English
There is no explanation for forty-four in either. Although so different, it seems as good as a bed. Also, dictionaries, etc., in the translations of the great translators, forty-four is separated by Vajrasattva, forty-five is impurely combined with the three vowels, and forty-four seems purely combined with the two vowels. Forty-six, dza (ཛ) is combined with the three vowels i (ཨི་). Formerly, those were the giving that accomplishes all actions, as spoken by the Tathagata. The forty-seventh letter, na (ན་) combined with the second vowel long a (ཨཱ), there is no doubt that this is the fulfillment of all the intentions of the yogini. Forty-eight, add va (བ་) to that ma (མ་). The seed letter ma (མ་) should be added below. The twenty-first letter, ra (ར་) is combined with the second vowel a (ཨཱ). There is no doubt that this is the most beautiful of all letters. The fourth meaning, ha (ཧ་) combined with the second vowel, the Tathagata said from his mouth that it can accomplish siddhi from the beginning. The fifth meaning, dhamamo (དྷ་མ་མོ་), which is combined with the sixth vowel u (ཨཱུ་), this is the most excellent and supreme yoga for accomplishing all actions. The sixth meaning is ma (མ). The letter va (བ་) is added below it, the sun, i.e., ra (ར་) is used to distinguish, and added to pa (པ་). The seed of fire combined with the second vowel long a (ཨཱ), there is nothing more beautiful than it. In other translations of Mardo (མར་དོ) it says: The letter va (བ་) should be combined like that. The seventh meaning is na (ན). There, dha (དྷ) should be added below na (ན་). This seed mantra is considered the most excellent of divine objects, the beauty of the dakini. The eighth letter ga (ཀ་) combined with the second vowel, this seed is considered extremely good, the most excellent cause of accomplishment. The eighty-first letter pa (པ་) is combined with the fourth vowel i (ཨཱི). Finally, u (ཨུ་) is used to distinguish, i.e., pu (པུའོ). This can accomplish siddhi from the beginning, and can enter into all siddhis. The eighty-second letter sha (ཥ), combined with the second vowel long a (ཨཱ), i.e., sha (ཥཱའོ). In other translations, although there is no vowel longer than that, the two translators jointly translated and the dictionary also said that ga (ཀ་) etc. have longer vowels, so here