Tibetan
ར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་དང༌། མཐར་གནས་ཀྱི་བཞི་པ་ཝ་སྟེ། ཁ་ཅིག་རྒྱ་གར་གྱི་དཔེ་ལ་བ་དང་ཝ་འདྲ་བ་ཡོད་ཟེར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་མས་ཁྱད་པར་ཏེ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྟེ་མ་ལ་གདགས་སོ། །བཞི་པ་ཏ་སྡེ་ཡི་ལྔ་པ་ན་དང༌། དབྱངས་སྡེ་ནས་བགྲངས་པའི་གཉིས་པ་ཀ་སྡེ་ཡི་གསུམ་པ་ག་ལ། ཉི་མའི་བུ་ར་ཡིས་ཁྱད་པར་ཏེ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྟེ་ར་སྟར་བྱའོ། །ཨུཥྨ་ཎའི་བཞི་པ་ཧ་དང༌། ཧའི་འོག་ཏུ་བཅོ་ལྔ་པ་ཎའི་གདན་དུ་བྱའོ། །དང་པོ་ཀ་སྡེ་ཡི་ཡང་གསུམ་པ་ག་དང༌། དེ་ནས་ག་དེ་ལ་མེ་སྟེ་ར་ཡིས་གདན་ར་ལྟར་བྱའོ། །བདུན་པ་དྲོ་བ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ཧ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་བཅོ་ལྔ་པ་ཎའི་གདན་ནོ། །ཨུ་ཥྨ་ཎ་ཡི་གསུམ་པ་ ས་དང༌། ལྔ་པ་པ་སྡེའི་དང་པོ་པ་དང༌། དེ་ལ་བཅུ་དྲུག་པ་ཏ་ཡིས་གདན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་བླང་ངོ༌། །བཞི་པ་ཏ་སྡེ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཏ་དང༌། མཐར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་དང༌། དབྱངས་སྡེ་དང་པོར་བྱས་པའི་གཉིས་པ་ཀ་སྡེ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ག་དང༌། བཞི་པ་ཏ་སྡེ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཏ་དང༌། ལྔ་པ་པ་སྡེ་ཡི་ནི་བཞི་པ་བྷ་དང༌། དབྱངས་སྡེ་དང་པོར་བྱས་པའི་གསུམ་པ་ཙ་སྡེའི་གསུམ་པ་ཛ་དང༌། དང་པོ་ཀ་སྡེ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ག་དང༌། ཨུཥྨ་ཎའི་གསུམ་པ་ས་དང༌། དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་པ་དང༌། འོད་བྱེད་དེ་ར་ཡིག་གཉིས་མཉམ་པར་ཏེ་བརྩེགས་པ་རས་མནན་པའོ། །ལྔ་པ་པ་སྡེ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་བ་དང༌། བཞི་པ་ཏ་སྟེ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཏ་དང༌། དབྱངས་སྡེ་དང་པོར་བྱས་པའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ཛ་ལ། སྟེང་ནས་མེ་ཡི་ཡི་གེ་རས་གསལ་བར་བྱས་པ་སྟེ་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་མཐར་གནས་པའི་དང་པོར་གསུངས་པའི་ཡའོ། །དེ་ནས་ཡང་དེའི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་པ་ཏ་དང༌། གསུམ་པ་ཙ་སྡེའི་གསུམ་པ་ཛ་དང༌། དེའི་སྤྱི་བོར་མི་ཡི་ཡི་གེ་རས་མཚན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཀ་ནས་བགྲངས་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ཡའོ། ། དང་པོ་དབྱངས་སྡེའི་དང་པོ་ཨའོ། །འདིར་ཡན་ལག་གི་དབྱངས་མི་ཐུ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཨ་ཐུ་བ་མི་འགལ་ལོ། །དབྱངས་སྡེ་དང་པོར་བྱས་པའི་གཉིས་པ་ཀ་སྡེའི་དང་པོ་ཀ་དང༌། ཀ་སྡེ་ནས་བགྲངས་པའི་གསུམ་པ་ཊ་སྡེའི་བཞི་པ་ཌྷ་ལ། ཀ་ནས་བགྲངས་པའི་བཅུ་གསུམ་པ་བ་ཡིས་མནན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་སྡེའི་ དང་པོ་ཨ་དང༌། གཉིས་པ་ཀ་སྡེའི་དང་པོ་ཀ་དང༌། གསུམ་པ་ཊ་སྡེའི་བཞི་པ་ཌྷ་ལ་སྟེང་དུ་བཅུ་གསུམ་པ་ཌ་ཡིས་མནན་པའོ། །ཨུཥྨ་ཎའི་བཞི་པ་ཧ་ལ་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་རས་གདན་དུ་བྱས་པ་ཧྲའོ། །ཡ་སོགས་ཞེས་འབྱུང་བས་
Chinese
处于后面的第三个是拉，位于结尾的第四个是瓦。有些人说印度的范本里巴和瓦是相似的。第二十五个是玛，是区别，也就是加在玛上。第四个达组的第五个纳，从元音组开始数的第二个嘎组的第三个嘎拉，太阳之子拉用来区别，也就是像拉一样排列。摩擦音的第四个哈，在哈的下面放置第十五个纳的座。第一个嘎组的又是第三个嘎，然后那个嘎用火也就是拉作为座，像拉一样。第七个热的第四个是哈，它的下面是第十五个纳的座。摩擦音的第三个萨，第五个帕组的第一个帕，在那上面用第十六个达作为座。然后取第二十一个字母帕。第四个达组的第一个达，位于结尾的第三个拉，元音组作为第一个的第二个嘎组的第三个嘎，第四个达组的第一个达，第五个帕组的第四个巴，元音组作为第一个的第三个擦组的第三个匝，第一个嘎组的第三个嘎，摩擦音的第三个萨，同样第二十一个帕，发光者也就是拉字两个一起，也就是重叠的拉在下面。第五个帕组的第三个巴，第四个达组的第一个达，元音组作为第一个的第三组的第三个匝拉，上面用火的字母拉来清楚地表示，也就是装饰。然后是位于结尾的第一个所说的亚。然后又在它的下面是第十六个字母达，第三个擦组的第三个匝，它的头顶用人的字母拉来标记，同样从嘎开始数的第二十六个亚。第一个元音组的第一个阿。这里支分的元音即使不完整，身体的阿完整也没有相违。元音组作为第一个的第二个嘎组的第一个嘎，从嘎组开始数的第三个扎组的第四个达拉，从嘎开始数的第十三个巴压在下面。同样元音组的第一个阿，第二个嘎组的第一个嘎，第三个扎组的第四个达拉上面压着第十三个达。摩擦音的第四个哈用第二十七个字母拉作为座，是哈ra。因为出现亚等字
English
The third of the rear is La, and the fourth of the final is Va. Some say that in Indian models, Ba and Va are similar. The twenty-fifth is Ma, which is a distinction, that is, added to Ma. The fifth Na of the fourth Ta group, the third GaLa of the second Ka group counted from the vowel group, the son of the sun Ra is used to distinguish, that is, arranged like Ra. The fourth Ha of the fricatives, place the fifteenth Na's seat under Ha. The first of the Ka group is also the third Ga, and then that Ga uses fire, that is, Ra as the seat, like Ra. The fourth of the seventh heat is Ha, and below it is the seat of the fifteenth Na. The third Sa of the fricatives, the first Pa of the fifth Pa group, on which the sixteenth Ta is used as the seat. Then take the twenty-first letter Pa. The first Ta of the fourth Ta group, the third La at the end, the third Ga of the second Ka group with the vowel group as the first, the first Ta of the fourth Ta group, the fourth Bha of the fifth Pa group, the third Dza of the third Tsa group with the vowel group as the first, the third Ga of the first Ka group, the third Sa of the fricatives, also the twenty-first Pa, the illuminator, that is, the two letters Ra together, that is, the overlapping Ra below. The third Ba of the fifth Pa group, the first Ta of the fourth Ta group, the third DzaLa of the third group with the vowel group as the first, the letter Ra of fire is clearly indicated above, that is, decorated. Then it is the first Ya mentioned at the end. Then again below it is the sixteenth letter Ta, the third Dza of the third Tsa group, its head is marked with the letter Ra of man, and also the twenty-sixth Ya counted from Ka. The first A of the first vowel group. Here, even if the vowels of the limbs are incomplete, there is no contradiction if the A of the body is complete. The first Ka of the second Ka group with the vowel group as the first, the fourth DaLa of the third Tza group counted from the Ka group, the thirteenth Ba counted from Ka is pressed below. Similarly, the first A of the vowel group, the first Ka of the second Ka group, the fourth DaLa of the third Tza group is pressed by the thirteenth Da above. The fourth Ha of the fricatives uses the twenty-seventh letter Ra as the seat, which is HaRa. Because words such as Ya appear
Tibetan
ཡ་ཡིག་ནས་བགྲངས་པའི་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཧ་ལ། འོད་བྱེད་རས་གསལ་བ་སྟེ་ར་སྟར་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་ཙ་སྡེའི་གསུམ་པ་ཛ་ལ་བཅོ་ལྔ་པ་ཎ་ཡིས་སྟན་དུ་བྱས་པ་སྟེ་ཛ་ལ་བཏགས་པའོ། །ཡང་གཉིས་པ་ཙ་སྡེའི་གསུམ་པ་ཛ་སྡེ་ཚན་གསུམ་པའི་ལྔ་པ་ཎའི་སྟེང་དུ་བསྐྱོན་ནོ། །འདིར་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་དག་རྒྱ་དཔེ་ཕལ་ཆེར་ལ་ཛ་ལ་ཎའི་གཟུགས་བསྡུས་ནས་བྲིས་པས་ཉ་དང་ཁྱད་མ་ཕྱེད་པ་དང༌། རྒྱ་དཔེ་ཁ་ཅིག་ན་ཉའི་གཟུགས་རྫོགས་པ་བཏགས་སྣང་བ་ལ། བོད་དཔེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྣང་སྟེ། སྔགས་བཏུ་བ་ལས་དེ་བཞིན་དུ་མི་འབྱུང་གསུང་ངོ༌། །གསུམ་པ་ནི། ཀ་དང་ཥའི་ས་བོན་བཏུས་ནས་ཀྵར་བྱས་པ་ལ་ཉེར་ལྔ་པ་མ་ཡིས་གདན་དུ་བྱའོ། །ཀ་དང་ཥ་གཉིས་རིལ་བོར་བྱས་པའི་མཛེས་པ་བཏུས་ནས་ནི། ཡི་གེ་མ་ཡིས་ཀྵ་དེའི་གདན་དུ་བྱའོ། །ཨུཥྨ་ཎའི་བཞི་པ་ཧ་དང༌། ཡང་བདུན་པ་དྲོ་བའི་བཞི་པ་ཧ་དང༌། ཡ་སོགས་ཏེ་ཡ་ཡིག་ནས་བགྲངས་པའི་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཧ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པར་ངེས་པ་ཧའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་བཏུས་ལ། ཡང་ནི་ཧཱུཾ་དེ་ལ་གཉིས་པ་ཅིག་ངེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཀ་སྡེ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཀ་དང༌། མཐར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ས་དང༌། དྲུག་པ་མཐར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་དང༌། བདུན་པ་དྲོ་བའི་བཞི་པ་ཧ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་པ་མཐར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་དང༌། ལྔ་པ་ཏ་སྡེའི་བཞི་བ་དྷ་དང༌། དྲུག་པ་མཐར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་སྟེ། ཚིག་རྐང་པ་བཞི་པོ་དེ་ལ་ལན་གཉིས་གཉིས་སུ་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར། དང་པོའི་དང་པོ་ཉིད་དང་ནི། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་ཉིད། ཅེས་སོགས་ཤློ་ཀ་སོ་གསུམ་དང་རྐང་པ་གསུམ་ནི་ལོ་ཙྪ་བ་གཉིས་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ། འདིར་བཤད་པའི་དོན་དུ་བྲིས་གྱི་མར་དོ་རྐྱང་པའི་འགྱུར་ལ་མེད་པས། འདིར་དཀྱུས་ལ་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །འདི་དང་མངོན་བརྗོད་གཉིས་རེ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས་པ་འདྲའོ། །གསུམ་པ་ནི། རིག་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དེའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །དེའི་གསང་སྔགས་ནི་སྔགས་བཏུས་པའི་རྩ་སྔགས་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྩ་སྔགས་འདི་ལས་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྔགས་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་པ་མིན་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཤེས་ནས་ཟློ་བ་ནི་མེ་དང་འདྲ་ལ། སྔགས་གཞན་དག་ནི་སོག་མ་དང་མཚུངས་ཏེ། སྟོབས་
Chinese
从雅字数起的第八个种子字是哈。光芒四射，如光亮的丝绸般排列。第二，擦组的第三个字扎，用第十五个字纳作为基座，即扎拉。又是擦组的第二个字扎，第三组的第五个字纳放在上面。这里藏地的学者们，大多数印度梵文版本都将扎拉纳的形状简写，以至于无法区分鱼字。有些印度梵文版本中，似乎添加了完整的鱼字形状。所有的藏文版本也都是如此。但从咒语集中来看，并非如此。第三，收集卡和叉的种子字，形成恰，用第二十五个字玛作为基座。将卡和叉两个字圆满结合的美好之处收集起来，用字母玛作为恰的基座。乌什玛纳的第四个字哈，又是第七个字，温暖的第四个字哈，雅等，即从雅字数起的第八个种子字哈，同样确定为第三十三个字哈。将五种智慧的自性吽完全收集，又确定吽的第二个部分。第二，卡组的第一个字卡，以及结尾的第三个字拉，同样第三十二个字萨，第六个结尾的第三个字拉，第七个温暖的第四个字哈，同样第六个结尾的第三个字拉，第五个达组的第四个字达，第六个结尾的第三个字拉，这四个词句重复两次。如此，最初的第一个和结尾的第二个等三十三个颂和三个词句，出现在两位译师共同翻译的根本续中。这里为了说明意义而写，在玛多仁钦的单独翻译中没有，因此不应将其纳入正文。这个和词汇释义除了个别地方，其余都相似。第三，智慧是三轮的空行母。其国王是黑汝嘎。其秘密咒语是咒语集中的根本咒，能成就所有需要成就之事。这个根本咒是极其殊胜的咒语，在地下、地上、地上之上的三界中都不存在。知道并念诵吉祥黑汝嘎的根本咒就像火一样，其他咒语就像糠秕一样，力量
English
The eighth seed syllable counted from the Ya syllable is Ha. Radiating light, arranged like bright silk. Second, the third letter Ja of the Tsa group, with the fifteenth letter Na as the base, that is, Ja-la. Again, the second letter Ja of the Tsa group, the fifth letter Na of the third group is placed on top. Here, most Tibetan scholars have abbreviated the shape of Ja-la-na in Indian Sanskrit versions, so that it is indistinguishable from the fish letter. In some Indian Sanskrit versions, it seems that the complete shape of the fish letter has been added. All Tibetan versions are also like this. But according to the Mantra Collection, it does not appear that way. Third, collecting the seed syllables of Ka and Ksha to form Ksha, the twenty-fifth letter Ma is used as the base. Collecting the beauty of the perfect combination of the two letters Ka and Ksha, the letter Ma is used as the base of Ksha. The fourth letter Ha of Ushmana, and again the seventh letter, the fourth letter Ha of warmth, Ya etc., that is, the eighth seed syllable Ha counted from the Ya syllable, is similarly determined to be the thirty-third letter Ha. Completely collecting the nature of the five wisdoms, HUM, and again determining the second part of HUM. Second, the first letter Ka of the Ka group, and the third letter La at the end, similarly the thirty-second letter Sa, the sixth, the third letter La at the end, the seventh, the fourth letter Ha of warmth, similarly the sixth, the third letter La at the end, the fifth, the fourth letter Dha of the Ta group, the sixth, the third letter La at the end, these four phrases are repeated twice. Thus, the very first and the second at the end, etc., thirty-three verses and three phrases appear in the root tantra translated by two translators together. Here it is written to explain the meaning, but it is not in the separate translation of Marto Rinchen, so it should not be included in the main text. This and the lexicon are similar except for a few places. Third, Rigpa is the Dakini of the three wheels. Its king is Heruka. Its secret mantra is the root mantra in the Mantra Collection, which accomplishes all that needs to be accomplished. This root mantra is an extremely supreme mantra, which does not exist in the three realms of underground, above ground, and above the ground. Knowing and reciting the root mantra of glorious Heruka is like fire, and other mantras are like chaff, power.