Tibetan
་ལྔ་པ་ན་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྔ་པ་པ་སྡེ་ཡི་ཡང་ལྔ་པ་མའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ པ་མ་བྱུང་བ་ནི་མ་དང་རྩེགས་པ་འོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ར་དང༌། བཞི་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དྷ་དང༌། སླར་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ར་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ཡ་རྣམས་ནི་རྐང་པ་བདུན་པའི་ལུས་སོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་མ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཧ་ཉིད་དག་དང༌། བཞི་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དྷ་དང༌། ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་མ་དང༌། བཞི་པ་ཏ་སྡེའི་ལྔ་པ་ནའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ཀ་ཉིད་དག་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ར་དང༌། ཨ་ན་ཏའི་བཞི་པ་ཝ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་པ་དང༌། ཨུཥྨ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ཥ་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ཡ་རྣམས་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་ལུས་ཐུ་བའོ། །ལོ་ཆེན་དང་མལ་གྱི་འགྱུར་ལ་རྐང་བརྒྱད་བཏུས་པའི་རྗེས་སུ་ཀ་ར་ཀ་རའི་རྩ་སྔགས་བཀོད་པ་མ་གཏོགས་པ་སྔགས་དེ་བཏུ་བ་མེད། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བར་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་བཏུ་བ་ལོ་ཆུང་གི་དཔེ་ལ་ཁོང་ཉིད་ཀྱིས་བཅུག་ནས་ཡོད་དེ། དེ་ནི་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱ་དཔེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྩ་རྒྱུད་ན་འདི་ན་མེད་གསུང༌། ཞེས་འབྱུང་བས་རང་བཟོ་མཁན་གཅིག་གིས་མལ་གྱི་འགྱུར་ལ་ཀ་ར་ཀ་ར་སོགས་བཏུ་བ་དཀྱུས་ལ་བཙུད་བདུག་ཅིང༌། མར་དོ་རྐྱང་པའི་འགྱུར་ལ་ཡང་བཙུད་འདུག་པས། དེ་འདྲའི་རང་བཟོ་བྲི་བར་མི་བྱའོ། །ལོ་ཆེན་གྱི་འགྱུར་འགོས་ཀྱིས་བཅོས་པ་ལ། པཎྜི་ཏ་སུ་མ་ཏི་ཀཱིརྟི་དང༌། མར་དོས་ཞུ་ཏིག་བྱས་པ་ལ་རྐང་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་མ་གཏོགས་པ། ཀ་ར་ཀ་རའི་སྔགས་བཏུ་བ་མེད་ཅིང༌། སྐབས་འདིར་ཀ་ར་ཀ་རའི་སྔགས་ བཀོད་པ་ཡང་མེད་དོ། །ལོ་ཆེན་གྱི་འགྱུར་ལོ་ཙཱ་བ་ཤེས་རབ་གྲགས་དང༌། མར་དོས་གཉིས་ཀས་བཅོས་པ་ལ་ཀ་ར་ཀ་རའི་རྩ་སྔགས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་གྲགས་པའི་ཞལ་སྔར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་དཔེ་ལ་གཏུགས་ནས་བསྒྱུར་ཟེར་བ་འདུག་པའི་གྲགས་པ་ནི་སུ་མ་ཏི་ཀཱི་རྟིར་མངོན་པས་ཁོང་ལ་རྒྱ་དཔེ་མི་འདྲ་བ་འགའ་ཞིག་བྱུང་བར་མངོན་ནོ། །མལ་གྱི་འགྱུར་བྱེད་པའི་པཎྜི་ཏ་ཡང་སུ་མ་ཏི་ཀཱི་རྟིར་འདུག་གོ། དེ་ལྟར་ན་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་དག་བལ་པོ་བྷ་ཏན་ཏས་ནཱ་རོ་ཏ་པའི་དངོས་སློབ་པྲཛྙཱ་རཀྵི་ཏའི་ཕྱག་དཔེ་ལ་གཏུགས་པས། རྩ་སྔགས་རྫོགས་པའི་སྔགས་བཏུ་ཡོད་ཟེར་བ་ལྟར་ཡིན་པ་འདྲའོ། །བོད་ཀྱི་མཁས་པ་དག་འགྲེལ་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་ལས་མེད་གསུང་ཡང༌། ལྭ་བ་པའི
Chinese
第五个是哪个呢？第五个是pa组的第五个ma。在那之后，没有出现pa ma，是因为考虑到ma和叠字在下面显示。同样，第二十七个字母ra，第四个字母的第四个dha，再次是第二十七个字母ra，同样，第二十六个字母ya，这些是七个音节的身体。第二十五个字母ma要正确地取，第三十三个字母ha本身，第四个字母的第四个dha，第五个字母的第五个ma，第四个ta组的第五个na。第一个的第一个ka本身，同样，第二十七个字母ra，anata的第四个wa，同样，第二十一个字母pa，ushma的第二个sha本身，同样，第二十六个字母ya，这些是八个音节的身体。洛钦（Lo chen）和麦（Mal）的译本中，除了在收集八个音节之后写上ka ra ka ra的根本咒语之外，没有收集那个咒语。在珍珠项链中，收集ka ra ka ra等，是洛琼（Lo chung）的例子，他自己放进去了。据说：“在所有印度的梵文版本中，根本续中没有这个。”因此，有一个自己制作的人，在麦的译本中，将ka ra ka ra等收集起来，放在了正文中，并且在玛多（Mar do）单独的译本中也放进去了。不要写那样的自制的东西。在洛钦的译本中，果（Gos）修改过的，班智达苏玛底·吉尔提（Sumati Kirti），以及玛多做的注释中，除了收集八个音节的咒语之外，没有收集ka ra ka ra的咒语，并且这里也没有写ka ra ka ra的咒语。在洛钦的译本中，译师谢饶扎（Sherab Drak）和玛多两人修改过的，有ka ra ka ra的根本咒语的收集，而且据说扎巴（Drakpa）以前参考了卫藏（Ü-Tsang）的范本进行翻译，扎巴显然是苏玛底·吉尔提，所以他显然得到了一些不同的梵文范本。做麦的译本的班智达也是苏玛底·吉尔提。这样看来，西藏的学者们参考了尼泊尔的巴丹塔斯·那若巴（Naropa）的亲传弟子普拉吉尼亚·拉克希塔（Prajna Rakshita）的手稿，据说有完整的根本咒语的收集，似乎就是这样。西藏的学者们也说，在注释中只有八个音节的咒语的收集，但是拉瓦巴（Lawa pa）的
English
The fifth one, what is it? The fifth one is the fifth ma of the pa group. After that, pa ma did not appear, because it was considered that ma and the stacked letters are shown below. Similarly, the twenty-seventh letter ra, the fourth dha of the fourth letter, again the twenty-seventh letter ra, similarly, the twenty-sixth letter ya, these are the body of seven syllables. The twenty-fifth letter ma should be taken correctly, the thirty-third letter ha itself, the fourth dha of the fourth letter, the fifth ma of the fifth letter, the fifth na of the fourth ta group. The first ka itself of the first one, similarly, the twenty-seventh letter ra, the fourth wa of anata, similarly, the twenty-first letter pa, the second sha itself of ushma, similarly, the twenty-sixth letter ya, these are the body of eight syllables. In the translations of Lo chen and Mal, except for writing the root mantra of ka ra ka ra after collecting eight syllables, that mantra is not collected. In the pearl necklace, collecting ka ra ka ra etc., is the example of Lo chung, which he himself put in. It is said: "In all Indian Sanskrit versions, this is not in the root tantra." Therefore, there is one who makes it himself, in the translation of Mal, collecting ka ra ka ra etc., and putting it in the text, and it is also put in the separate translation of Mar do. Do not write such self-made things. In the translation of Lo chen, modified by Gos, Pandit Sumati Kirti, and in the annotations made by Mar do, except for collecting the mantra of eight syllables, the mantra of ka ra ka ra is not collected, and the mantra of ka ra ka ra is not written here either. In the translation of Lo chen, translated by the translator Sherab Drak and Mar do, there is a collection of the root mantra of ka ra ka ra, and it is said that Drakpa used to refer to the Ü-Tsang (central Tibet) version for translation, Drakpa is obviously Sumati Kirti, so he obviously got some different Sanskrit versions. The Pandit who made the translation of Mal is also Sumati Kirti. In this way, it seems that the Tibetan scholars referred to the manuscript of Prajna Rakshita, the direct disciple of the Nepalese Bhatantas Naropa, and it is said that there is a collection of complete root mantras. The Tibetan scholars also say that in the commentaries there is only the collection of the mantra of eight syllables, but of Lawa pa.