Tibetan
སྦྱར་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་དམ་པ་འདི་དག་ནི། །རང་བྱུང་ཉིད་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་བཞེས་སུ་གསོལ། །གནྡྷེ་ཞེས་དྲི་དང༌། ཁ་དོག་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པ། །བཟའ་བ་མཆོག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐམས་ཅད་སྦྱར་བའི་བཤོས་འདི་དག །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལ་འབུལ། ནེ་ཝིདྱེ་ཞེས་ཞལ་ཟས་དང་། བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དོན་སྟོན་ཞིང་། ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་རོལ་མོའི་སྒྲ། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཇོམས་ཕྱིར་དབུལ་བར་བགྱི། དོན་གྱི་དབྱིངས་ལ་མངའ་བརྙེས་འདི་བཞེས་ཤིག ཤཔྟ་ཞེས་རོལ་མི་དབུལ་ལོ། །གསོལ་གདབ་ནི། དེ་ནས་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་བྱས། པུས་མོ་གཡས་ས་ལ་བཙུགས་ལག་པ་གཡས་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། ཐུགས་རྗེ་ཡི་ནི་བདག་ཅན་བདག །སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་སླད་དུ། །སང་ནི་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་གུས་པས་བདག་ལ་ནི། །དེ་ཕྱིར་བཀའ་དྲིན་མཛད་པར་འོས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་ཆེ་གེ་མོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རབ་གནས་ནི། །ཡོན་བདག་ཅི་ནུས་ཡོ་བྱད་ཀྱིས། །སང་ནི་ཡང་དག་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་སློབ་མར་བཅས་བདག་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་བཟུང་ནས། །འཁོར་བཅས་ཀུན་གྱིས་རབ་གནས་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་པར་འོས། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ། མཆོད་པ་ནི། དེ་ནས་ཞབས་བསིལ་ནས་མཆོད་ཡོན་གྱི་བར་ཆུ་གསུམ་སྔར་བཞིན་ཕུལ་ལ། ཨོཾ། ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་དམར། །དྲི་ཞིམ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ནི། །མེ་ཏོག་དེ་རིང་བཞེས་ནས་སུ། །འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གསོལ། །ཨོཾ། ཙནྡན་ག་པུར་དང་བཅས་པའི། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་མེ་དགེ་བ་ཡིས། མཐུ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ནི། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཨོཾ། མར་མེ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ནི། །ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་བྱེད་པ། །ལྷ་ཡི་མིག་འབྱེད་བཀྲ་ཤིས་པའི། །མར་མེ་ཁྱེད་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ། སྣ་ཚོགས་ལྷ་ཡི་དྲི་ཞིམ་པ། །སྣ་ཚོགས་ག་པུར་རྣམས་བརྒྱན་པས། །སྣ་ཚོགས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་། །དྲི་འདི་འབུལ་གྱི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཁ་དོག་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པའི། །བཟའ་བ་མཆོག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐམས་ཅད་སྦྱར་བའི་ བཤོས་འདི་དག །འབུལ་གྱི་ཡང་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །པ་ཊ་ཧ་དང་ཏེ་འུ་སོགས། །རྔ་དང་དུང་སོགས་སྒྲ་དབྱངས་དང༌། །ཡིད་འཕྲོག་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ
Chinese
混合的，这些殊胜妙香，我向自生者供奉，祈请普贤大乐享用。Gandhe（藏文， गन्ध， gandha，香），具有颜色、香味和味道，具备殊胜的食物，以及完全具备的，所有混合的供品，供养于证得法界智慧者。Naivedya（藏文，नैवेद्य，naivedya，食物），意为无上金刚乘之义，是跟随智慧之音的乐器之声，为了摧毁魔的轮盘而供奉，祈请证得实义之界者享用。Shapta（藏文，शब्द，śabda，声音）是供奉乐器。祈请：之后舌头变成由吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）所生的金刚杵。右膝着地，右手拿着香炉，左手摇着铃。具有慈悲心的我，对于弟子们心怀慈爱，也为了供养您们，明日将举行开光。世尊请以恭敬心对我，因此请您施予恩德。金刚持我某某，身语意之所依开光，施主以力所能及的物品，明日将如实举行。因此请您以慈爱之心摄受我和弟子们，请和眷属们一起加持开光。如此祈请三次，观想诸神欢喜应允。供养：之后从洗足水到供水之间，如前供奉三次水。嗡。天神之花极为红艳，香味芬芳极为美丽，今日请享用此花，祈请加持于此。嗡。具有旃檀和樟脑的，香味芬芳的香，以善妙之力，请享用并加持。嗡。灯火光芒炽盛，能摧毁恶趣的怖畏，开启天神之眼，吉祥的灯火请您享用。嗡。各种天神的芬芳香气，以各种樟脑来庄严，从各种字吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）中生出，供养此香请享用。具有颜色、香味和味道的，具备殊胜的食物，以及完全具备的，所有混合的供品，供养请如实享用。帕塔哈和德乌等，鼓和海螺等声音，以及迷人的各种形象，供养于世尊和眷属
English
Mixed, these supreme and excellent fragrances, I offer to the self-arisen one, please Kunzang Dechen enjoy. Gandhe (Tibetan, गन्ध, gandha, fragrance), possessing color, fragrance, and taste, endowed with supreme food, and perfectly complete, all mixed offerings, offered to those who have attained the wisdom of the Dharmadhatu. Naivedya (Tibetan, नैवेद्य, naivedya, food), meaning the supreme Vajrayana, is the sound of musical instruments following the voice of wisdom, offered to destroy the wheel of demons, please enjoy this who have mastered the realm of meaning. Shapta (Tibetan, शब्द, śabda, sound) is the offering of musical instruments. Request: Then the tongue becomes a vajra born from Hum (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable). The right knee is on the ground, the right hand holds the incense burner, and the left hand rings the bell. I, who possess compassion, cherish the disciples, and also for the sake of offering to you, I will perform the consecration tomorrow. Bhagavan, please be gracious to me with respect, therefore, please bestow your kindness. Vajradhara, I, so-and-so, consecrate the support of body, speech, and mind, the patron with whatever means possible, will perform it perfectly tomorrow. Therefore, please accept me and the disciples with love, and please bless the consecration with all the retinue. After praying three times like this, visualize that the gods happily grant their consent. Offering: Then, from the foot-washing water to the offering water, offer three waters as before. Om. The flower of the gods is extremely red, the fragrance is extremely beautiful, please enjoy this flower today, and please bless it. Om. With sandalwood and camphor, the fragrant incense, with the virtue of power, please enjoy and bless it. Om. The burning light of the lamp, which destroys the fear of evil destinies, opens the eyes of the gods, the auspicious lamp, please enjoy it. Om. Various fragrant scents of the gods, adorned with various camphors, arising from various letters Hum (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable), I offer this fragrance, please enjoy it. Possessing color, fragrance, and taste, endowed with supreme food, and perfectly complete, all mixed offerings, I offer, please truly enjoy. Pataha and Teu, etc., drums and conches, etc., sounds and melodies, and various captivating images, offered to the Bhagavan and retinue.
Tibetan
་འབུལ། ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད་དོ། །སོ་སོའི་སྔགས་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་ནི་དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ན་མ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ཕྱག་བྱ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔ་འཁོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་གཟིར་འགྲོ་གཟིགས་ནས། །ཐུགས་རྗེས་སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་འཇོམས་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཁམས་ན་བཞུགས་ཤིང་སྤྱོད་གྱུར་ཀྱང༌། །ཆགས་པས་མ་གོས་པདྨ་ལྟར་དག་པ། །འདོད་ཆགས་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སེམས་ཅན་བཀྲེན་པ་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་གྱུར་པ། །མ་རིག་འཐིབས་པོའི་ནང་དུ་སོང་བ་རྣམས། །འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དག་གིས་ཚིམ་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བུམ་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གྲུར་བཅུག་ནས། །ཞི་བ་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་སྐྱིལ་མཛད་པ། །ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་ཆུ་བོར་ནུབ་གྱུར་རྣམས། ། ༼འདི་ནས་མ་མི་འདུག་༽དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཟམ་པས་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང༌། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་སྦྱོར་མཛད་པ། །གསུང་གི་མངའ་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། གཤེགས་གསོལ་ནི། ཨོཾ་པཱུ་ན་རཱ་ག་མ་ན་ཡ་མུཿཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་རྣམས་ནི་སྙན་གསན་གྱི་རིམ་པའོ། །གནས་ལྔར་དྲིས་བྱུག་པ་ནི། །རྟེན་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་དང་དབུ་མགུལ་ཕྱག་གཉིས། སྤྱི་གཙུག་རྣམས་སུ་དྲིས་བྱུག་གོ། མཆོད་པ་ནི། དེ་ནས། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་ཞབས་བསིལ་འདི། མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཁྱེད་ལ་འབུལ། ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། ཞེས་པ་སྔགས་དང་བཅས་པ་ཞབས་བསིལ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཞལ་བསིལ་དང་། མཆོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་དང་བཅས་པ་དབུལ་ལོ། །ལག་པས་རེག་ཅིང་བསྲུང་བ་ནི། དེ་ནས་རང་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་པའམ། འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པས་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་རེག་པའི་རྗེས་སུ་ལྷ་དེ་ཉིད་དམ་རང་རང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་པའམ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ནི། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་
Chinese
供养。 以此以及其他供品和音乐进行供养。 各自的咒语如前。 顶礼，然后念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 帕达 班达那 玛 卡罗弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ན་མ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पाद वन्धन म करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pāda vandhana ma karomi，汉语字面意思：嗡，一切如来，足，敬礼，我，做。） 顶礼。 然后是赞颂： 五道众生轮回的坛城中， 看到被痛苦的迷途所折磨的众生， 以慈悲摧毁痛苦的迷途， 慈悲的自性，我向您顶礼。 为了使众生成熟和解脱， 即使安住和行持于众生界， 如莲花般清净不被染污， 我向您贪欲清净的自性顶礼。 众生贫乏，为法所困， 陷入无明的黑暗中， 以七圣财使他们满足， 我向您智慧的明灯顶礼。 众生沉溺于轮回的苦海中， 以慈悲用方便和智慧装入船中， 将他们安置于寂静珍宝的岛屿， 我向您一切的舵手顶礼。 众生沉溺于业力的河流中， （此处没有）以正法甘露的桥梁度脱， 将他们与八支圣道结合， 我向您语言的主宰顶礼。 以此赞颂。 迎请返回：嗡 普那 惹嘎 玛那 雅 穆。（藏文：ཨོཾ་པཱུ་ན་རཱ་ག་མ་ན་ཡ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以此迎请返回。 这些是聆听的次第。 五处涂香： 在作为誓言物的明观的本尊的心间、头部、颈部、双手和头顶涂香。 供养： 然后，念诵： 缘起之物， 殊胜的天物洗足水， 我以极大的虔诚供养您， 请随意享用。 以咒语和洗足水一起供养， 同样地，加上漱口水，以及供水、供品、五种享用和音乐一起供养。 以手触摸并守护： 然后，自己念诵一切事业的咒语，或者念诵盘绕的咒语，并以金刚杵的右手触摸所有本尊的心间、喉咙和头顶，之后以该本尊或自己的一切事业或盘绕的咒语进行守护。 食子： 然后，对于十五位护方及其眷属，按照从阎魔敌或密集金刚的修法等中出现的护方食子
English
Offerings. Offer with these and other offerings and music. The respective mantras are as before. Prostration, then recite: Om Sarva Tathagata Pada Bandhana Ma Karomi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ན་མ་ཀ་རོ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पाद वन्धन म करोमि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pāda vandhana ma karomi, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, feet, homage, I, do.) Prostration. Then the praise: In the mandala of the five realms of beings' samsara, Seeing beings tormented by the suffering of delusion, With compassion destroying the suffering of delusion, The nature of compassion, I prostrate to you. In order to ripen and liberate sentient beings, Even though dwelling and acting in the realm of sentient beings, Pure like a lotus, unstained by attachment, I pay homage to you, the nature of pure desire. Sentient beings are impoverished and afflicted by Dharma, Those who have gone into the darkness of ignorance, Satisfying them with the seven noble riches, I prostrate to you, the lamp of wisdom. Sentient beings are drowning in the ocean of samsara, With compassion, putting them in a boat of skillful means and wisdom, Placing them on the island of peace and preciousness, I prostrate to you, the helmsman of all. Sentient beings are drowning in the river of karma, (Missing here) Liberating them with the bridge of the nectar of the true Dharma, Joining them with the eightfold noble path, I prostrate to you, the master of speech. Praise with this. Request to return: Om Puna Raga Mana Ya Muh. (Tibetan: ཨོཾ་པཱུ་ན་རཱ་ག་མ་ན་ཡ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ) Request to return with this. These are the stages of listening. Anointing with scented water in five places: Anoint the heart, head, neck, two hands, and crown of the deities who are clearly visualized as the objects of the vow. Offerings: Then, recite: This foot-washing water, which arises dependently, Is a supreme divine substance, I offer it to you with great devotion, Please partake of it as you please. Offer the foot-washing water with the mantra, Similarly, add the mouth-washing water, and offer the water for drinking, offerings, the five enjoyments, and music. Touching and protecting with the hand: Then, recite the mantra of all activities by oneself, or recite the coiled mantra, and touch the heart, throat, and crown of all the deities with the right hand holding the vajra, and then protect with the deity itself or one's own activities or the coiled mantra. Torma: Then, for the fifteen protectors of the directions and their retinues, according to the directional protectors' torma that appears from the sadhana of Yamantaka or Guhyasamaja, etc.