Tibetan
་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པས་དབུལ་ལོ། །ཞལ་བསིལ་སོགས་དབུལ་བ་ནི། དེ་ནས་ཞལ་བསིལ་དང༌། མཆོད་ཡོན་སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ་རྩི་དབུལ་ལོ། །དམ་བསྒྲག་ནི། དེ་ནས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲིཿ ཨཱཿཞེས་པས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །གཟུགས་བསྒྱུར་ནི། དེ་ནས་ལྷ་རང་རང་གི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་པས། ལྷའི་གཟུགས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལུགས་མ་དང་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་དེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པར་ནི་རྣམ་སྣང་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ཞུ་ནས་ཐིམ་པ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ནི་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིམ་པ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུགས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། པོ་ཏི་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིམ་པ་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་བསམ་མོ། །ཁ་ཅིག་པོ་ཏི་ནི་འོད་དཔག་མེད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བ་པོ་ཏིའི་རྣམ་པར་གྱུར། དེའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡེ་གེར་གྱུར་དེ་ཤོག་བུ་རེ་རེ་ལ་གནས་པར་བསམ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །མངའ་དབུལ་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་མངའ་དབུལ་ གཉིས་ལས། དང་པོའི་སྡོམས་ནི། ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ལྔ། །ནང་མཆོད་དབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྟགས་བརྒྱད་ཁྲུས་གོས་རྒྱན། །འདོད་ཡོན་རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཅུད། །གདུགས་སོགས་འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྨན་དང་བཀྲ་ཤིས་སྤྱི་ཡི་འོ། །དང་པོ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པའི་མངའ་དབུལ་ནི། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་དང༌། ཞལ་བསིལ་དང་བསང་གཏོར་དང་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྔགས་དང་བཅས་པས་དབུལ་ལོ། །འདོད་ཡོན་ནི། དེ་ནས། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་ཡིད་འོང་རྒྱན་འཕྲེང་ལྡན། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིང་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་གཟུགས་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཟིན་དང་མ་ཟིན་པའི། །ཡོན་ཏན་ཚིག་བརྗོད་སྒྲ་ཉན་ཡིད་འོང་ལྡན། །མོས་བློས xxx ། བཞེས་ཤིང xxx། ཤཔྟ ཞེས་སྒྲ་དང༌། ཕྱོགས་ དུས་ཀུན་ན་ཙན་དན་སྦྲུལ་སྙིང་དང༌། །ཨ་ཀར་ལ་སོགས་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་རྣམས། །མོས་བློས xxx། བཞེས་ཞིང xxx། གནྡྷེ xxxཞེས་དྲི་དང་། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་རོ་དང་བཅུད་ལྡན་པའི། །ལུས་སེམས་རྟས་བྱེད་རོ་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས xxx། བཞེས་ཤིང xxx། ར་ས་ཞེས་རོ་དང༌། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་འཇམ་མཉེན་འཁྲིལ་ཆགས་པའི། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་ལུས་སེམས་ཚིམ་བྱེད་པ། །མོས་བློས xxx། བཞེས་ཤིང xxx། སྤརྴ་ཞེས་རེག་བྱ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བླ་མེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྔགས་སམ། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཏགས་ལ་དབུལ་ལོ། །བསྟོད་པ་ནི། བླ་མའི་སྐུ་འདྲ་ཡིན་ན་བླ་མའི་བསྟོད་པ་བྱ། ལྷ་ངོ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྒོས་བསྟོད་དང༌། ཆོས་ལ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མཚན་བརྒྱ་རྩས་བསྟོད་པའམ་ཤེར་ཕྱིན་སྦྱོར་བཞིའི་ལྷ་ལ་བཏོད་པ་བྱ། མཆོད་རྟེན་ལ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པའམ། མཁན་པོ་བོ་དྷི་སཏྭས་མཛད་པའི་རང་འབྱུང་དཔའ་བོ་སོགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་བྱའོ། །དེ་ཙམ་མི་ཤེས་པའམ་མི་ཁོམ་ན། མཉམ་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མཛད་པ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་དམ་པའི་མཆོག་ཆོས་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་མེད་དེ། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ནི་བསྐྲུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་མཉམ་མེད་ དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང༌། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང༌། །ཚད་མེད་ཚད་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང༌། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར། །ཨེ་མའོ་ཤིན་
Chinese
愿享用食物！以此发愿后供养。供养漱口水等是：之后供养漱口水，以及用之前所说的咒语供养供品和供水。嗡 班匝 丹布拉 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养漱口水。誓言巩固是：之后用嗡 吽 创 舍 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）巩固誓言。形象转变是：之后念诵各自信本尊的咒语，并用右手持金刚杵触碰三处（额头、喉咙、心间），观想本尊的形象完全转变，成为塑像或画像等任何形式。对于寺庙等，观想毗卢遮那佛与明妃融入，寺庙等；对于佛塔，观想毗卢遮那佛父母融入光明，佛塔的形象为了轮回存在期间利益众生，观想金刚萨埵等加持。对于经书，观想无量光佛父母融入光明，转变为文字的形象。有些人说，经书是从无量光佛融入而产生的，转变为经书的形象。其名称和特征转变为元音和辅音的字母，安住在每一张纸上。供养包括共同供养和个别供养两种。第一种的总结是：四水、二十供、五欲妙，供养内供并赞颂。坛城、八瑞相、沐浴、衣服、装饰，五欲、七宝和精华，伞等、谷物和五宝，药物和吉祥是共同的。首先是供养赞颂广大的供养：无边无际的广大海洋中，有多少供品和供水，我恭敬陈设的这些，有多少佛陀和菩萨，我将这些都供养给他们，恳请慈悲的您们，随意享用，成办一切众生的利益。念诵供品和供水的咒语来供养供品和供水。同样地，足水、漱口水、焚香、朵玛以及二十供和音乐等，也用各自的咒语来供养。五欲是：之后，颜色、形状美好，令人愉悦，具有装饰花鬘，在所有方位的任何时候，有什么最好的形象，我以虔诚之心供养坛城本尊，请享用并赐予无上成就。
English
May you enjoy the food! Offer with this aspiration. Offering rinsing water and so on is: Then offer rinsing water, and offer offerings and water with the mantra mentioned earlier. Om Vajra Tambula Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Offer rinsing water. The vow is consolidated by: Then consolidate the vow with Om Hum Tram Hrih Ah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Image transformation is: Then, reciting the mantra of each deity and touching the three places (forehead, throat, heart) with the right hand holding the vajra, visualize that the deity's image is completely transformed into a statue or painting, etc., whatever form it may be. For temples and so on, visualize Vairochana and his consort dissolving and merging, temples and so on; for stupas, visualize Vairochana Buddha father and mother dissolving into light, the image of the stupa is for the benefit of sentient beings for as long as samsara exists, visualize Vajrasattva and others blessing it. For scriptures, visualize Amitabha Buddha father and mother dissolving into light, transforming into the image of letters. Some say that scriptures arise from Amitabha dissolving, transforming into the form of scriptures. Their names and characteristics are transformed into vowels and consonants, residing on each sheet of paper. Offerings include both common and individual offerings. The summary of the first is: four waters, twenty offerings, five sensual pleasures, offering inner offerings and praise. Mandala, eight auspicious symbols, bathing, clothes, ornaments, five desires, seven treasures and essence, umbrella etc., grains and five precious substances, medicine and auspiciousness are common. First, the offering of extensive praise and offerings is: In the boundless vast ocean, how many offerings and water are there, these that I have respectfully arranged, how many Buddhas and Bodhisattvas, I offer all these to them, I request that you, who possess compassion, enjoy them at your leisure, and accomplish the benefit of all sentient beings. Offer offerings and water by reciting the mantra of offerings and water. Similarly, foot water, rinsing water, incense, torma, as well as the twenty offerings and music, etc., are also offered with their respective mantras. The five desires are: Then, colors, shapes are beautiful, pleasing, with decorative garlands, at any time in all directions, whatever best image there is, I offer to the mandala deity with devotion, please accept and grant supreme accomplishment.
Chinese
祈请宽恕！嗡 萨瓦 达塔嘎达 茹巴 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛雅 希利耶 阿 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत रूप पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय श्रीये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata rūpa pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrīye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，形，供养，云，海，遍满，誓言，吉祥，阿，吽）以此与形相融合。于一切方时，无论已得或未得之， 功德言说，悦耳动听之声，以虔诚之心 xxx，请享用 xxx，声（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声）如是供养声音。 于一切方时，旃檀、蛇心等，以及阿嘎如是，令诸根满足之物，以虔诚之心 xxx，请享用 xxx，香（藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香）如是供养香。 于一切方时，具足滋味与精华之，身心之所依，所有殊胜美味，以虔诚之心 xxx，请享用 xxx，味（藏文：ར་ས་，梵文天城体：रस，梵文罗马拟音：rasa，汉语字面意思：味）如是供养味道。 于一切方时，柔软、细滑、缠绵之，所触之殊胜，令身心满足之物，以虔诚之心 xxx，请享用 xxx，触（藏文：སྤརྴ，梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśa，汉语字面意思：触）如是供养所触。 其后加持内供，于无上之诸神，各自之咒语，或于心咒之末尾，加持嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）而供养。赞颂：若是上师之画像，则作上师之赞颂。若认识本尊，则作各自之特别赞颂，于法，则作般若波罗蜜多百名赞，或作般若波罗蜜多四合一之本尊赞。于佛塔，则作龙树论师之八大佛塔赞，或作堪布菩提萨埵所造之自生勇士等之赞颂。若不甚了解或无暇，则念诵：无等无动摇，具足无等殊胜法性者。 大悲之本体，救度众生之痛苦。 功德无边，赐予一切成就者。 无垢无动摇，具足无等殊胜正法者。 功德纵极微小，亦不可衡量。 譬如虚空，不可创造。 成就无边，无等 远离譬喻者。于有情界， निश्चित रूप से 赐予殊胜成就。 恒时无垢，由大悲力所生。 愿望成就，具足无灭之法性者。 成就众生之利益，精进无量者。 大悲之本体，恒时显现。 无量无边， अत्यंत परिपूर्ण 者。 纵然已证得善逝之殊胜果位。 然仍于三界之中，赐予殊胜成就者。 大悲之行持，不动摇，永不停止。 噫玛吙！甚深！
English
I beseech forgiveness! Oṃ Sarva Tathāgata Rūpa Pūjā Megha Samudra Spharaṇa Samaya Śrīye Āḥ Hūṃ. By this, blend with form. In all directions and times, whether attained or unattained, Qualities of speech, pleasing and delightful sounds, with devout mind xxx, please partake xxx, Sound (Śabda) thus offering sound. In all directions and times, sandalwood, serpent's heart, and Akar etc., all that satisfies the senses, with devout mind xxx, please partake xxx, Scent (Gandhe) thus offering scent. In all directions and times, possessing taste and essence, the support of body and mind, whatever supreme tastes there are, with devout mind xxx, please partake xxx, Taste (Rasa) thus offering taste. In all directions and times, soft, smooth, and clinging, the special qualities of touch, that which satisfies body and mind, with devout mind xxx, please partake xxx, Touch (Sparśa) thus offering touch. Then bless the inner offering. To the supreme deities, offer their respective mantras, or at the end of the heart mantra, add Oṃ Āḥ Hūṃ. Praise: If it is a portrait of the Guru, then offer praise to the Guru. If you recognize the deities, then offer their respective special praises, and for the Dharma, offer the Hundred Names Praise of the Prajñāpāramitā, or offer praise to the deity of the Prajñāpāramitā's Four Unions. For the Stūpa, offer the Praise of the Eight Great Stūpas by Master Nāgārjuna, or offer the praise of the Self-Arisen Hero etc. composed by Abbot Bodhisattva. If you do not know much or are not free, then recite: Unequaled, unwavering, possessing the nature of unequaled supreme Dharma. The embodiment of compassion, who liberates beings from suffering. With limitless qualities, bestowing all accomplishments. Immaculate, unwavering, possessing the nature of unequaled supreme Dharma. Even the most subtle aspect of qualities is immeasurable. Like space, it cannot be created. Limitless accomplishments, unequaled, Devoid of comparison. In the realm of sentient beings, surely bestow supreme accomplishments. Always immaculate, arising from the power of compassion. Wish fulfillment, possessing the nature of unceasing Dharma. Accomplishing the benefit of beings, endlessly striving. The embodiment of great compassion, always appearing. Immeasurable, beyond measure, utterly perfect. Even having attained the supreme state of Sugata. Yet still bestowing supreme accomplishments upon the three realms. The activity of compassion is unwavering and never ceases. Emaho! Shin.