Tibetan
དུད་རྩིའི་ཟས་སོགས་ཀྱི། །མངར་སྐྱུར་ཁ་དང་བསྐ་ལ་སོགས་པའི་རོ། །རྣམ་གསུམ་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མར་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ལྗགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ལུས་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟེར་བ། །དཔག་བསམ་གོས་ལ་སོགས་པ་རེག་བྱའི་ཚོགས། །རྣམ་གསུམ་རེག་བྱའི་རྡོ་རྗེ་མར་བྱས་ནས། ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ལུས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པས་ཕྱིའི་འདོད་ཡོན། འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་བཞི་ལ་མཁས། །ཡིད་འཕྲོག་གཟུགས་མཛེས་ལང་ཚོའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་མཆོག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། །ཟུར་གྱི་བལྟ་ཞིང་འཛུག་པའི་བཞིན་རས་ཅན། །དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་ཡང་དག་གླུ་ལ་མཁས། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་གླུ་དབྱངས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བ་བཟང་པོའི་དྲི། །གང་གི་ལུས་ ལ་རྟག་ཏུ་རྣམ་འབྱུང་བ། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་དྲི་མཆོག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། །གང་ཞིག་མྱངས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཇུ་བ། །བིམ་པ་ལྟར་དམར་མ་མཆུའི་སྤྲང་རྩི་སོགས། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་རོ་མཆོག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། །གསང་བའི་སྣ་རྩེ་ཕན་ཚུན་ཕྲད་པ་ཡིས། །རེག་བྱ་མྱོང་བས་གཏུམ་མོ་སྐུལ་བྱེད་པ། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་རེག་བྱ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། །ཞེས་པས་ནང་གི་འདོད་ཡོན་དབུལ། ཡང་ན་ཕྱི་ནང་གི་འདོད་ཡོན་དང་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད་བཤད་རྒྱུད་རྡོར་ཕྲེང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་གི་མཆོད་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་དབུལ་ཞིང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་བཟའ་བ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ཞེས་སོགས་དང༌། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་དབུལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འདིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྲོང་། ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་ཡིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ཏྨ་ནཾ་ནིར་ཡཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བདག་ཉིད་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཀོ྅ཧཾ་གིས་མཆོད་པའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་། དེའང་མཆོད་པ་བསྡུས་པ་དབུལ་བའི་སྡེ་ཚན་ནི། གཙོ་བོ་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་བཞི་ལ་ཕྱིའི་ཉེར་སྤྱོད་ནས་མཆོད་པའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་བའི་བར་
Chinese
烟草食物等等的， 甜酸苦涩等等的味道， 将三种味道做成金刚， 供养坛城诸神的舌头。 身体仅仅接触就能给予安乐的， 如意衣等等所触之物， 将三种所触做成金刚， 供养坛城诸神的身躯。 通过这些外在的欲妙， 精通六十四种欲望的艺术， 拥有迷人的美丽容颜和青春的光彩， 莲花女等等手印的殊胜形象， 为了使金刚持的诸神欢喜而供养。 具有斜视和凝视的容颜， 精通六合等等的正妙歌声， 莲花女等等手印的殊胜歌声， 为了使金刚持的诸神欢喜而供养。 与生俱来并混合的妙香， 从其身体 恒常散发出来， 莲花女等等手印的殊胜香气， 为了使金刚持的诸神欢喜而供养。 任何品尝都能消化菩提心， 如频婆果般红润的双唇花蜜等等， 莲花女等等手印的殊胜味道， 为了使金刚持的诸神欢喜而供养。 秘密的鼻尖互相接触， 通过体验所触而激发拙火， 莲花女等等手印的殊胜所触， 为了使金刚持的诸神欢喜而供养。 通过这些供养内在的欲妙。或者，按照《外内欲妙和内在受用解说续·金刚鬘》中所说的方式进行。然后，按照修法供养内在的供品，五甘露的食物是，成就一切的真如之最胜，坛城供养等等，以及，嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿弥利达 扎地扎 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पञ्चामृत प्रतीच्छ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pañcāmṛta pratīccha hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，五，甘露，领受，吽。）通过这个供养五甘露。我名为此者，于此法界自性城中，以任何可得之物，坛城供养等等之后，嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 吾巴萨塔 纳亚 阿玛南 尼雅达 亚弥 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ཏྨ་ནཾ་ནིར་ཡཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजोपस्थानायात्मानं निर्यातयामि। ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjopasthānāyātmānaṃ niryātayāmi oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，奉献，自我，奉献，嗡，啊，吽。）通过这个供养自身。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 班扎 梭巴瓦 阿郭昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूज वज्र स्वभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，金刚，自性，我。）以这个来保持供养的傲慢。那也是供养的简略部分，从主要种姓之主父母到四如来，从外在的受用到保持供养的傲慢之间。
English
Of tobacco foods and so on, The tastes of sweet, sour, bitter, astringent, and so on, Transforming the three tastes into vajras, Offer them to the tongues of the deities of the mandala. Giving bliss merely by touching the body, Collections of tangibles such as wish-fulfilling garments, Transforming the three tangibles into vajras, Offer them to the bodies of the deities of the mandala. Through these external desirable qualities, Skilled in the sixty-four arts of desire, Possessing captivating beauty and the splendor of youth, The supreme forms of mudras such as Padmacana, Offer them to please the assembly of deities of Vajradhara. Having a face with sidelong glances and gazes, Skilled in perfect songs such as the six harmonies, The supreme melodies of mudras such as Padmacana, Offer them to please the assembly of deities of Vajradhara. The excellent fragrance born together and mixed, Which constantly arises from the body, The supreme fragrances of mudras such as Padmacana, Offer them to please the assembly of deities of Vajradhara. Whatever is tasted digests the bodhicitta, The nectar of lips red like the bimba fruit, and so on, The supreme tastes of mudras such as Padmacana, Offer them to please the assembly of deities of Vajradhara. With the tips of the secret noses touching each other, Experiencing tangibles activates the fierce heat, The supreme tangibles of mudras such as Padmacana, Offer them to please the assembly of deities of Vajradhara. Through these, offer the internal desirable qualities. Or, perform it as it appears in the "Explanation of External and Internal Desirable Qualities and Internal Enjoyment Tantra, Vajra Garland." Then, offer the internal offerings according to the sadhana. The food of the five amritas is, the supreme suchness of all accomplishments, mandala offering, and so on, and, oṃ sarva tathāgata pañcāmṛta pratīccha hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पञ्चामृत प्रतीच्छ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pañcāmṛta pratīccha hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，五，甘露，领受，吽。) Through this, offer the five amritas. I, named this, in this city of the nature of the dharmadhatu, with whatever possessions are available, after the mandala offering and so on, oṃ sarva tathāgata pūjopasthānāyātmānaṃ niryātayāmi oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ཏྨ་ནཾ་ནིར་ཡཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजोपस्थानायात्मानं निर्यातयामि। ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjopasthānāyātmānaṃ niryātayāmi oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，奉献，自我，奉献，嗡，啊，吽。) Through this, offer oneself. oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāvo'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूज वज्र स्वभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，金刚，自性，我。) Hold the pride of offering with this. That is also the abbreviated section of offering, from the main lineage lord father and mother to the four tathagatas, from the external enjoyments to holding the pride of offering.
Tibetan
ཚར་གཅིག། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཚར་རེ་རེ་དབུལ་ལོ། །དེའང་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པས་བྱས་པའི་ཚེ། ངག་ཏུ་འདོན་པའི་ཚུལ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་བཛྲ་ས་ཏཱ། སྤ་རྴ་བཛྲ། ཛི་ན་ཛིཀ། རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ། ཨཱ་རོ་ལི་ཀ། པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ། །པུཥྤི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ལའང་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གཙོ་བོར་བྱས་ན་ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་དྷྲྀཀ། སྤར་ཤ་བཛྲ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཅེས་སོགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །དེས་ན་གོས་ཡོད་ན་སྐོར་བ་གསུམ་བྱེད་ཅིང་མཧཱ་ར་ཏ་སུ་ཌི་ཏ་སུ་ཏོ་ཥོ་སུ་སོ་ཥོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ་དྷྱ་སི་དྡྷྱ་མཾ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གང་ཞིག་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཞེས་པ་ནས། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ད་ནི་གནས་པར་བགྱི། །ཞེས་པའི་བར་ལན་ཅིག་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༌། །ཞེས་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཨོཾ་པྲ་ན་མཿ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ན། ཞེས་པས་ཕྱག་གསུམ་བྱ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་བཟླས་པ་གཙོ་བོ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། འཁོར་རྣམས་ལ་ཉེར་གཅིག་རེ། བརྟན་བྱེད་ དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་རྣམས་བཟླས་ལ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་བཏང༌། དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཀུན་བདག་ཉིད་སོགས་དང༌། དེ་ལྟར་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་རྨི་ལམ་བཞིན། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀུན་བསྡུས་པ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྨད་བྱུང་བདེ་བས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་ཡི། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་མཆོད་བསྟོད་དང༌། །བསྒོམ་དང་བཟླས་པ་སོགས་ལ་འདིར་འབད་པས། །བདག་གིས་ཇི་སྙེད་བསགས་པའི་དགེ་བ་འདིས། །རང་ཉིད་སྲིད་མཚོར་ལྷུང་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱང་དེ་འདྲ་བར། །མཐོང་ནས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་ཁུར་འཁྱེར་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འབྱོངས་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཙམ་བསྐྱེད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ་ལ། །གོམས་པ་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་མི་འགྲུབ་པར། །ལེགས་པར་མཐོ
Chinese
一次。同樣地，對八位天女、八位菩薩、十位忿怒尊，各供養一次。其中，當以不動明王為主尊時，口中念誦的方式是：嗡 阿 班扎 德熱嘎 班扎 薩達，斯帕爾夏 班扎，吉納 吉嘎，熱納 德熱嘎，阿若利嘎，布拉吉尼亞 德熱嘎，布斯比 布拉底查 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་བཛྲ་ས་ཏཱ། སྤ་རྴ་བཛྲ། ཛི་ན་ཛིཀ། རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ། ཨཱ་རོ་ལི་ཀ། པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ། །པུཥྤི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ vajra dhṛka vajra satā sparśa vajra jina jika ratna dhṛka ārolika prajñā dhṛka puṣpi pratīccha hūṃ svāhā，漢語字面意思：嗡 阿 金剛 持 金剛 薩埵，觸 金剛，勝者 勝，寶 金剛 持，阿若利嘎，般若 金剛 持，花 接受 吽 梭哈。）以此供養花。同樣地，也應將此應用於其他諸尊，並了解。如果以金剛持為主尊，則以嗡 阿 班扎 薩埵 班扎 德熱嘎，斯帕爾夏 班扎 吉納 吉嘎等語供養。因此，如果有的話，繞三圈，並說：瑪哈惹達 蘇迪達 蘇托肖 蘇索肖 班扎 薩埵 阿 德亞 斯德亞 芒。然後，從「無論何者，無始生死之洪流」至「如實地，如今安住」之間，念誦一遍之後，皈依三寶，懺悔一切罪業，隨喜眾生之善，以意持佛菩提。以及，受持不共之律儀，念誦三遍。嗡 布拉納瑪 米 薩爾瓦 達塔嘎達納。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ན་མཿ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ན།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ praṇamaḥ mi sarva tathāgata na，漢語字面意思：嗡 敬禮 我 一切 如來。）以此作三次禮拜。從不動金剛至金剛薩埵，我頂禮。以及，以「無論何者，色與受」等語讚頌。然後，念誦，主尊念誦一百零八遍，眷屬各念誦二十一遍。為了堅固，念誦百字明。並對世間和出世間之神祇施放朵瑪。然後，作酬謝供養讚頌，可繁可簡。然後，諸佛之總集自性等，以及，如是如幻如夢，於顯空化身明觀之自性中，十方諸佛總集之，不動金剛壇城諸尊，以稀有之樂而生喜悅之，外內密之供養讚頌，以及，於禪修和念誦等此處之努力，我所積累之所有善根，願我如自身沉溺於有海中一般，視一切如母有情亦如是，而荷負度脫有情之重擔，願能成就殊勝菩提心。僅僅生起心，若不串習三種律儀，則無法成就菩提，應善加了知。
English
One time. Likewise, offer one time each to the eight goddesses, eight bodhisattvas, and ten wrathful deities. Among them, when the main deity is Akshobhya, the way to recite is: Om Ah Vajra Dhrik Vajra Satta, Sparsha Vajra, Jina Jika, Ratna Dhrika, Arolika, Prajña Dhrika, Pushpi Pratichchha Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་བཛྲ་ས་ཏཱ། སྤ་རྴ་བཛྲ། ཛི་ན་ཛིཀ། རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ། ཨཱ་རོ་ལི་ཀ། པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ། །པུཥྤི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra dhṛka vajra satā sparśa vajra jina jika ratna dhṛka ārolika prajñā dhṛka puṣpi pratīccha hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Diamond Holder Diamond Sattva, Touch Diamond, Victor Victor, Jewel Diamond Holder, Arolika, Wisdom Diamond Holder, Flower Accept Hum Svaha.) Offer flowers with this. Likewise, it should be applied to the other deities as well, and understand. If Vajradhara is the main deity, then offer with Om Ah Vajra Sattva Vajra Dhrika, Sparsha Vajra Jina Jika, etc. Therefore, if there is a cloth, circumambulate three times and say: Maha Rata Sudita Sutosho Susosho Vajra Sattva Ah Dhya Siddhya Mam. Then, after reciting once from "Whoever, the river of beginningless existence" to "Truly, now abide," take refuge in the Three Jewels, confess all sins separately, rejoice in the virtues of beings, and hold the enlightenment of the Buddhas in mind. And, hold the uncommon vows, reciting three times. Om Pranama Mi Sarva Tathagata Na. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ན་མཿ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ praṇamaḥ mi sarva tathāgata na, Literal Chinese meaning: Om Homage I All Tathagatas.) Make three prostrations with this. From Akshobhya Vajra to Vajrasattva, I prostrate. And, praise with "Whoever, form and feeling," etc. Then, recite, the main deity reciting one hundred and eight times, and the retinue reciting twenty-one times each. To stabilize, recite the hundred-syllable mantra. And offer torma to the worldly and transcendental deities. Then, make a thanksgiving offering and praise, either elaborately or concisely. Then, the nature of the collection of all Buddhas, etc., and, thus, like illusion, like a dream, from the nature of clarity as an empty appearance of the deity's form, the mandala deities of Akshobhya Vajra, the collection of all the victorious ones of the ten directions, generating joy with wonderful bliss, the outer, inner, and secret offerings and praises, and, by striving here in meditation and recitation, etc., with this merit I have accumulated, may I, just as I am drowning in the ocean of existence, see all mother sentient beings as such, and bear the burden of liberating beings, may the supreme bodhicitta be accomplished. Even if only generating the mind, if there is no familiarity with the three trainings, enlightenment will not be achieved, it should be well understood.