Tibetan
་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ སྤྱན་མ་དང་སྦྱོར་བའི་མདུན་ན་སློབ་མ་འཁོད་པའི་མོས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་ལ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒོམ་པའི་བདག་གི་ལུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གཙོ་བོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཏུ་གཞུག་ཅིང༌། འཁོར་རྣམས་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྤྲོས་པའི་སྤྱན་མ་དང་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྣམ་སྣང་གི་ལྷའི་ཚོགས་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་མྱོང༌། འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་བ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞུགས། ཡེཤེས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་སྟེ་ཚིམ་པས་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་བསམ་དུ་གཞུག་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་རབ་བཀང་བ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཱ་ བྷཱ་ཝ་ཨཱཏཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། ཞེས་ང་རྒྱལ་འཛིན་དུ་གཞུག །རང་དང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེའི་དབུས་སུ་ཨཱ་དམར་པོ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོ་བ་ལས་གོས་དཀར་མོའི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས་པས་སྐད་ཅིག་གིས་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བདག་པོ་འོད་དཔག་མེད་གོས་དཀར་མོ་དང་སྦྱོར་བའི་མདུན་ན་སློབ་རྣམས་འཁོད་པའི་མོས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་ལ། ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལས་དཔལ་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པ། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ནི་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་སློབ་མ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒོམ་པའི་ངག་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གཙོ་བོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཏུ་གཞུག་ཅིང༌། འཁོར་རྣམས་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་
Chinese
རྣམ་པར་སྣང་མཛད།（毗卢遮那佛） 让弟子们观想自己位于明妃之前。祈请道：“具吉祥之持佛身者，我等修持金刚不坏三，今日请您加持我，成就金刚身。”如此祈请，观想自身为身语意金刚无二无别的金刚持，祈请上师加持自己的身体当下成为金刚身的体性。让主尊这样祈请，并对眷属们说：“祈请安住十方之诸佛，我等修持金刚不坏三，今日请您加持我，成就金刚身。”如此祈请后，观想生起的明妃和迎请的毗卢遮那佛的众神，二者都以相互爱恋为先导而入于三摩地，体验无上的喜悦。化为白色光芒融入弟子们的顶门，从毗卢遮那佛的门户进入。由于获得了智慧之地，身体全部充满而感到满足，从而获得了身之自在，让这样观想。并念诵：“诸佛之身为何？五蕴圆满充满，乃是佛身之体性，愿我也与之相同。” ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡，萨瓦，达他嘎达，嘎雅，瓦吉拉，萨巴瓦，阿特玛阔杭（Oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako 'haṃ，我是所有如来身金刚自性）。让生起我是金刚慢。观想自己和弟子们的舌头中央有红色的阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Ā，汉语字面意思：阿），放射五种颜色的光芒，从光芒中生起充满虚空的白衣众。刹那间，迎请语金刚无量光佛的众神充满虚空，观想弟子们位于安住于其中的主尊无量光佛和白衣佛母之前。祈请道：“从法之语中具吉祥者，我等修持金刚不坏三，今日请您加持我，成就金刚语。”让弟子们观想身语意金刚无二无别的金刚持的语，当下被加持成为语金刚无量光佛的体性。让主尊这样祈请，并对眷属们说：“祈请安住十方之诸佛
English
Vairochana Let the disciples be placed in front of the consort. Pray: "Possessing the glorious Buddha body, by meditating on the three indestructible vajras, please bless me today, and accomplish the vajra body." Thus praying, contemplate oneself as Vajradhara, inseparable from the three vajras of body, speech, and mind, and pray that one's own body be blessed into the essence of the vajra body at this very moment. Let the main deity pray in this way, and to the retinue: "Pray to all the Buddhas residing in the ten directions, by meditating on the three indestructible vajras, please bless me today, and accomplish the vajra body." After praying in this way, all the arisen consorts and the assembled deities of Vairochana who were invited, both enter into samadhi with mutual affection as the precursor, experiencing supreme bliss. Transforming into the essence of white light, it dissolves through the crown of the disciples' heads, entering through the gate of Vairochana. Having attained the ground of wisdom, the entire body is filled and satisfied, thus gaining mastery over the body, let this be contemplated. And recite: "What is the body of all Buddhas? Fully filled with the five aggregates, it is the very essence of the Buddha's body, may I also become like it." Oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako 'haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Saying, "I am the self-nature of the vajra body of all the Thus Gone Ones." Let the pride of being the Vajra be held. In the center of the tongues of oneself and the disciples, contemplate a red Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Ā，汉语字面意思), radiating five colors of light, from which a multitude of white-clad beings arises, filling the sky. In an instant, invite the assembly of speech vajra Amitabha, filling the sky, and contemplate the disciples in front of the main deity Amitabha and the white-clad consort residing within it. Pray: "Possessing glory from the speech of Dharma, by meditating on the three indestructible vajras, please bless me today, and accomplish the vajra speech." Let the disciples contemplate the speech of Vajradhara, inseparable from the three vajras of body, speech, and mind, being blessed into the essence of speech vajra Amitabha at this very moment. Let the main deity pray in this way, and to the retinue: "Pray to all the Buddhas residing in the ten directions.
Tibetan
རྣམས། །རྡོརྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྤྲོས་པའི་གོས་དཀར་མོ་དང་སྤྱན་དྲངས་པའི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷའི་ཚོགས་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་བདེ་བ་མྱོང༌། འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་བ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ཐིམ་སྟེ་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་མོས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གསུང་ཞེས་སོགས་རྐང་པ་བཞི་བརྗོད།ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ག་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དེ་ངའོ་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་འཛིན་དུ་གཞུག །རང་དང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོ་བ་ལས་མཱ་མ་ཀིའི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས་པས་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ལྷའི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྦྱོར་བའི་མདུན་ན་སློབ་མ་རྣམས་གནས་པར་སེམས་སུ་གཞུག་ལ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གཙོ་བོ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒོམ་པས་བདག་གི་སེམས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གཙོ་བོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཏུ་གཞུག་ཅིང༌། དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་རྣམས་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམ་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་སུ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྤྲོས་པའི་མཱ་མ་ཀི་དང་སྤྱན་དྲངས་པའི་མི་བསྐྱོད་པའི་ལྷའི་ཚོགས་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་མྱོང༌། འོད་ཟེར་ནག་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་བ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཞུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ཐོས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་ནས་ཚིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པའི་མོས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་གང་ཡིན། །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་བློ་ལྡན་པ། །བདག་ཀྱང་དེ་ད
Chinese
等。 观修金刚不坏三者， 今我受加持后， 祈请作金刚语。 如是祈请后，所化现的白衣和迎请的无量光佛众二者，一切互相随逐，以先趋的方式入于等至。 体验极喜之乐。 化为红光之相，以智慧勇识的方式融入弟子们的舌头，使他们信受获得语自在，念诵金刚法之语等四句。嗡 萨瓦 达塔 嘎瓦嘎 瓦吉拉 梭巴瓦 阿特玛 阔昂。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ག་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，语，金刚，自性，我）。 令他们生起我是所有如来语金刚自性的慢心。 在自己和弟子们的心间，从吽字生起蓝色五股金刚杵，在中心有蓝色吽字，放出五色光芒，从那之中，化现出充满虚空的嘛嘛ki（藏文：མཱ་མ་ཀི།）众，刹那间，迎请心金刚不动佛众充满虚空，观想弟子们位于安住于中央的主尊不动佛与嘛嘛ki（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།）交合的前方。 具有光荣的佛陀心意者， 观修金刚不坏三者， 今我受加持后， 祈请作金刚意。 如是对主尊祈请，观想金刚三者无别，即是金刚持，祈请加持我的心意当下成为金刚不动佛的体性。 如是对主尊作祈请，同样对眷属们， 祈请安住十方之诸佛， 观修金刚不坏三者， 今我受加持后， 祈请作金刚意。 如是祈请后，所化现的嘛嘛ki（藏文：མཱ་མ་ཀི།）和迎请的不动佛众二者，一切互相随逐，以先趋的方式入于等至，体验极喜之乐。 化为黑光之相，以智慧勇识的方式融入弟子们的心间，听到智慧之地，身体全部充满而感到满足，使他们信受获得意自在， 什么是普贤王如来的心意？ 获得秘密灌顶的有智者， 我也
English
Etc. By meditating on the three indestructible vajras, May I be blessed today, Please grant me the vajra speech. After making this request, the manifested white clothes and the assembly of Amitabha deities that were invited, all followed each other, entering into samadhi by going ahead. Experiencing the bliss of supreme joy. Transforming into the essence of red light, dissolving into the tongues of the disciples in the manner of a wisdom hero, causing them to believe that they have attained the power of speech, and reciting the four lines such as the vajra dharma speech. oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmakoham (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ག་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, speech, vajra, nature, I). Cause them to hold the pride of thinking, "I am the vajra nature of the speech of all the Tathagatas." In the hearts of oneself and the disciples, from the syllable Hūṃ, a blue five-pronged vajra arises, and within the center of that is a blue Hūṃ, radiating five-colored light. From that, the assembly of Māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀི།) fills the sky, and in an instant, the assembly of Akshobhya deities of the mind vajra fills the sky. Visualize the disciples in front of the union of the lord Akshobhya and Māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀཱི།) who are residing in the center of the invited ones. Possessing the glorious Buddha's mind, By meditating on the three indestructible vajras, May I be blessed today, Please make it the vajra mind. Thus, request the main deity, meditating on the three vajras as inseparable, as Vajradhara, requesting that my mind be blessed right now into the essence of the vajra Akshobhya. Thus, cause the main deity to be requested, and similarly for the retinue, Requesting the Buddhas residing in the ten directions, By meditating on the three indestructible vajras, May I be blessed today, Please make it the vajra mind. After making this request, the manifested Māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀི།) and the assembly of Akshobhya deities that were invited, all followed each other, entering into samadhi by going ahead, experiencing the bliss of supreme joy. Transforming into the essence of black light, dissolving into the hearts of the disciples in the manner of a wisdom hero, hearing the ground of wisdom, the entire body is filled and satisfied, causing them to believe that they have attained the power of mind, What is the mind of Samantabhadra? The intelligent one who has received the secret empowerment, I also