Tibetan
ར་ཚུལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བཤད་དེ། ངེས་དོན་ གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་བཏུ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་བསྔགས་པ་མཛད་པའི་དོན་ནི་དེ་དག་ཡིན་ཏེ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བའི་མན་ངག་ལ་རིང་དུ་འདྲིེས་པས་བྱས་པའི་གདམས་པའོ། །མཇུག་གི་ཆོ་ག་ལ་གསུམ་ལས། གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་ཆུ་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་རྒྱས་པར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། གཉིས་པ་ནི། རྒྱུ་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་མི་ནུབ་ཅིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་བསྔོ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཅེས་སོགས་འདུས་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་གདབ། གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྡུ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཆར་དབབ་པའི་ཚུལ་ནི། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ཞེས་པད་ཀོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། མདུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་སོ་གཉིས་བཞུགས་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་དང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ་ཞིང༌། ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱཾཿཨཱཿༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་བཏུས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་རེག་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་ལྷ་སོ་གཉིས་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དང་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བཏུས་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་དང༌། བཏུ་གཞིའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་བྱས་ལ་ཡི་གེ་དེ་དག་ལ་རང་གི་ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་རེག་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དང་གནས་ཀུན་ཏུ་བྱུག་ཅིང་སློབ་མ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱི་ནང་གི་ཉེར་འཚེ་ལས་བསྲུངས་པའི་མོས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དཔོན་སློབ་ཀུན་གྱི་ལག་ཏུ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་ཞིང་ཡེ་དྷ་རྨཱཿཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་དང་བཅས་པས། རབ་ཡངས་ནམ་མཁའ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན། །ཡོངས་སུ་གང་བའི་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ནི། །ཁ་ཅིག་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབས་ཤིང༌། །ལ་ལ་བཀྲ་ཤིས་གདངས་སྙན་གླུ་རུ་ལེན། །གཞན་དག་བགེགས་དཔུང་འཇོམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་མཛད་པ་འདི། །ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཡིད་བདེ་སྐྱེད་ཅིག་དང༌། །ཤིས་བརྗོད་ཕྲེང་བ་བདག་གིས་བསྒྲག་པར་བྱ། །རྨད་བྱུང་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཁ་སྦྱོར་བདེ་སྟོང་རོ་ལ་རྟག་རོལ་ཅིང༌། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཞི་བའི་མཐའ་སྤངས་པ། །རྒྱལ་བ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གསང་བ་ཀུན་འདུས་སྡུད་མཛད་གསང་བའི་བདག ། རྒྱུད་རྒྱལ་འདུས་པའི་ལམ་གྱི་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་ཀླུ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བཱི་སུ་ཀལྤ་དཔལ་ལྡན་ས་ཧ་ར། །ཀླུ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་འཕགས་པ་ལྷ། །ཀླུ་བྱང་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་མཱ་ཏཾ་ཀི། ཟླ་བའི་ཞབས་སོགས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང༌། །འཇམ་དབྱམས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྣམ་དཀར་མཛད་པ་ལ། །དགེ་མཚན་ཇི་སྙེད་མཛད་པའི་བཀྲ་ཤིས་དེས། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །དྲི་མེད་རྣམ་ཐར་ཇི་བཞིན་ཟིན་པ་དང༌། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་ཡི། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཞེས་པ་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་རབ་འབྱམས་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ། །ལེགས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པའི་བཀྲ་ཤིས་དེས། །ཁྱེད་ཀྱི་མི་མཐུན་རྒྱུད་པ་ཀུན་ཟད་ཅིང༌། །དགེ་ལེགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་འཕེལ་གྱུར་ནས། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ལ་རོལ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྲུང་བ་ལྔའི་ཆོ་གའི་གཟུངས་ལས་གསུངས་པའི། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་གཞན་དང་མཐོ་རིས་ན། །རིན་ཆེན་རྨད་བྱུང་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཡོད་པ། །དེས་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ལ། །ཅིས་ཀྱང་གྲངས་དང་བགྲང་དང་ཆར་མི་ཕོད། །ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་དཔག་མེད་གང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འཇིག་རྟེན་མཆོག །ཇི་ལྟར་ ངའི་འདི་དེ་བཞིན་བདེན་མཆོག་ན། །བདེན་པ་འདིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཞི་འགོག་བདུད་རྩི་དམ་པ་གྱ་ནོམ་གང༌། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མཉམ་གཞག་ཐུགས་ཆུད་པ། །ཆོས་དེ་དང་ནི་མཚུངས་པ་ཡོད་མིན་ཏེ། །དེ་མངོན་བྱས་ནས་ཕྱིན་ཆད་མྱ་ངན་མེད། །ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་དཔག་མེད་གང༌། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འཇིག་རྟེན་མཆོག །ཇི་ལྟར་ངའི་འདི་དེ་བཞིན་བདེན་མཆོག་ན། །བདེན་པ་འདིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྒྱལ་བས་གང་དག་གང་ཟག་བརྒྱད་གསུངས་པ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་སྐྱེས་བུ་ཟུང་བཞི་སྟེ། །སྦྱིན་གནས་དེ་དག་ས་སྟེང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་དག་ལ་བྱིན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་རྨད་བྱུང་དཔག་མེད་ན། །ད
Chinese
如实宣说毫不颠倒之仪轨，乃是摄集并加持真实义之三字的仪轨。吉祥密集根本续中，并非一次赞叹三字之义即是彼等。乃是长久融入于至尊上师文殊菩萨心髓之窍诀中所作之教授。结尾之仪轨有三，其中，酬谢之供养，以水、二十受用、五欲等内外之供养广大供养并赞叹。第二，将从彼等因缘所生之善根，回向为令佛教不灭且长久住世之因，尤其回向：以此善根速疾我，等等，广发密集之愿文。第三，不显现地收摄事业之次第，降下吉祥之雨的方式是：嗡 瑜伽 效达 萨瓦 达玛 瑜伽 效达 吽。（藏文：ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्ध सर्व धर्मा योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharmā yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净，我。）如是作莲花环之手印置于心间之状。迎请前方金刚持父母之身坛城，其中安住三十二尊神之所依与能依坛城，融入自身与弟子无别，并念诵：嗡 吽 幢 舍 阿 嗡 阿 班匝 德热 吽 吽。（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱཾཿཨཱཿༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 吽 幢 舍 阿 嗡 阿 金刚 持 吽 吽。）如是念诵，并以持金刚杵之右手，作触碰所摄集之字形之状，观想金刚持父母与三十二尊神之身坛城 以及所有誓言尊融入光明，从光明中摄集三字，以及化为摄集之基础的元音和辅音之字形，以右手触碰彼等字形，涂于弟子们身体之三处及所有处，令弟子们生起直至未获菩提之前，身语意三免受内外之损害而守护之想。之后，师徒众人手中散花，念诵“诸法从缘起”等偈颂，伴随着乐器之声与歌声：广大无垠之虚空，如芝麻荚般，完全充满之聚集之诸神众，有些降下各种鲜花之雨，有些唱诵吉祥悦耳之歌，其他以摧毁魔军之事业，您恒常安住吉祥之事，知晓此事而心生欢喜。
English
Explaining the procedure without any inversion, it is the ritual of collecting and blessing the three letters of definitive meaning. In the Glorious Guhyasamaja Root Tantra, the meaning of praising the three letters not just once is these. It is the instruction made by deeply integrating into the oral instructions that extract the essence of the heart of the venerable Lama Manjushri. The concluding ritual has three parts. First, the thanksgiving offering is made extensively with outer and inner offerings such as water, twenty uses, and the five desirable qualities, and praised. Second, the roots of virtue arising from those causes are dedicated to the cause of the Buddha's teachings not declining and lasting long, and especially dedicated: "May I quickly achieve this virtue," etc., and extensively recite the aspirations of the Guhyasamaja. Third, the method of invisibly gathering the traces of the activity and showering auspicious rain is: Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham. (藏文：ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) In this way, make the gesture of embracing the lotus garland mudra at the heart. Invoke the mandala of the bodies of Vajradhara father and mother in front, in which the dependent and the depended mandala of the thirty-two deities reside, and merge them inseparably with oneself and the disciples. And recite: Om Hum Tram Hram Ah Om Ah Vajra Dhrik Hum Hum. (藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱཾཿཨཱཿༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Recite thus, and with the right hand holding the vajra, make the gesture of touching the collected letters, and visualize the commitment beings of Vajradhara father and mother and the mandala of the bodies of the thirty-two deities as dissolving into light, and from the light, collect the three letters, and the vowels and consonants that are the basis of collection, and touch those letters with one's right hand, and smear them on the three places and all places of the disciples' bodies, and make the disciples generate the thought that until they attain enlightenment, their body, speech, and mind will be protected from inner and outer harm. Then, scatter flowers in the hands of all the teachers and disciples, and recite the verses beginning with "All dharmas arise from causes," accompanied by the sound of musical instruments and melodies: The vast and boundless sky, like a sesame pod, is completely filled with the assembly of deities. Some shower rains of various flowers, some sing auspicious and melodious songs, others with the activity of destroying the armies of obstacles, may this glory always abide in you, know this and be happy.
Chinese
祈请吧！我将宣说吉祥的颂词之鬘。奇妙具足相好之光辉，圆满受用。恒常享用结合乐空之味，以无缘大悲舍弃寂灭之边。向具足七支的胜者顶礼。总集一切秘密者，摄集秘密之主。 证得续部之王密集金刚道之殊胜者。因扎菩提，龙之空行母。毗如巴，吉祥萨哈惹。龙树金刚持与圣天。龙菩提，释迦智，玛当吉。月称等上师传承，以及妙音法王宗喀巴。身语意与清净事业，以所作何等善妙之吉祥。直接与传承之上师胜者们，如实获得无垢清净之传记。加持融入，令吉祥密集金刚之。教法得以弘扬之吉祥愿！从名为十方无边刹土中，于十方无边刹土中安住之。吉祥密集金刚之僧众宝，以所有何等善妙之吉祥。愿您等之一切违逆传承皆尽灭，善妙如上弦月般增长。愿享用圆满兴盛之吉祥！出自守护五尊仪轨之陀罗尼中所说。此世与他世及天界中，有珍宝奇妙广大殊胜者。以此不能比喻圆满正觉之珍宝。无论如何也无法计数、衡量和比拟。稀有甚奇妙不可思议者。圆满正觉珍宝世间胜。如我的此是真实殊胜，以此真实亦极安乐吉祥！寂灭止息甘露圣妙丰饶者。释迦牟尼以等持所领悟。此法与彼无有等同者，现证此后便无有悲伤。稀有甚奇妙不可思议者。正法珍宝世间胜。如我的此是真实殊胜，以此真实亦极安乐吉祥！胜者所说之八种补特伽罗。彼等即是四双士夫。彼等布施之境，于世间甚稀有。对彼等布施，将成无量。稀有奇妙奇妙不可思议，于
English
Please! I shall proclaim the garland of auspicious verses. Marvelous, possessing the splendor of marks and signs, complete with enjoyment. Constantly delighting in the taste of union, bliss, and emptiness, Abandoning the extreme of peace with impartial compassion. I prostrate to the Victorious One who possesses the seven limbs. The one who gathers all secrets, the lord of secrets who collects. Having attained the supreme path of the Guhyasamaja Tantra, the king of tantras. Indrabodhi, the dakini of the nagas. Virupa, glorious Sahaja. Nagarjuna Vajradhara and Aryadeva. Nagabodhi, Shakya Mitra, Matamgi. The lineage of lamas such as Chandrakirti, and Jamyang Chokyi Gyalpo Tsongkhapa. With the body, speech, mind, and pure deeds, may the auspiciousness of whatever virtues are performed. May the direct and lineage supreme lamas, obtain the stainless, pure biographies as they are. May the blessings enter, causing the glorious Guhyasamaja's. Teachings to flourish, may there be auspiciousness! From what is called the infinite realms of the ten directions, in the infinite realms of the ten directions, residing. To the Sangha Jewel of the glorious Guhyasamaja, with whatever collections of goodness there may be, may that auspiciousness. May all your adverse lineages be completely extinguished, may virtue and goodness increase like the waxing moon. May you enjoy the abundance of glory, may there be auspiciousness! From what is said in the dharani of the ritual of the five protectors. In this world, other worlds, and heavens, there are precious, marvelous, vast, and supreme things. With this, the precious, perfect Buddha cannot be compared. In no way can it be counted, measured, or compared. Rare, very marvelous, immeasurable. The precious, perfect Buddha, the supreme world. Just as this of mine is the supreme truth, may there be great happiness and auspiciousness through this truth! The nectar of peace and cessation, the holy and abundant. Shakyamuni realized through meditative equipoise. There is nothing equal to this Dharma, having realized it, there will be no sorrow thereafter. Rare, very marvelous, immeasurable. The precious Dharma, the supreme world. Just as this of mine is the supreme truth, may there be great happiness and auspiciousness through this truth! The eight types of individuals spoken of by the Victorious One. Those are the four pairs of persons. Those who are the objects of giving are very rare on earth. Giving to them will become immeasurable. Rare, marvelous, marvelous, immeasurable, in