Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་པའི་དྲང་ངེས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་རྗེའི་གསུང་བཞིན་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་པའི་དྲང་ངེས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་རྗེའི་གསུང་བཞིན་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་པའི་དྲང་ངེས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་རྗེའི་གསུང་བཞིན་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་གཉིས་ལས། དྲང་ངེས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བཏུ་བ་དང་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་དང༌། དངོས་གཞི་དང༌། མཇུག་གི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སློབ་མ་སྣོད་རུང་དུ་བྱས་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བ། བཏུ་གཞིའི་སྔགས་བཀོད་ནས་དེ་ལས་སྔགས་བཏུ་བ། བཏུས་པའི་སྔགས་ལ་ཕྱི་ ནང་གི་མཆོད་པས་རྒྱས་པར་མཆོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གསེར་དང་དོ་ཤལ་གོས་དང་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་མཆོག །བྲན་དང་ལས་བྱེད་གྲངས་མེད་དང༌། །དད་ཅིང་གུས་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བཞེད་པ་སྟོན་པ་ལ། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས། །སྔགས་ཀྱི་དོན་སྟོན་བླ་མ་ནི། །དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་སློབ་མ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས། རིམ་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་དང་ལྡན་པས་བླ་མ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་ཡོན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱག་བྱས་རྡོ་རྗེ་སྔགས་པ་ཡིས། ། ཡང་དག་བཟུང་ནས་འབྲས་བུའི་དོན། །མི་ཡི་རུས་པའི་སྨྱུ་གུ་དང༌། །ས་གཞི་རིན་ཆེན་རབ་འབར་བ། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་ནི། །རབ་བརྡལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད། །ཐོག་མར་དབང་བསྐུར་བླང་བྱས་ནས། །མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་བྱ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་པའི་གཏོར་མ་ནི། །ཆེན་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦྱིན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་སྔགས་བཏུ་བྱ། །དང་པོ་ཡི་གེའི་ཐོག་མ་བྲི། །དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པར་ཡང་དག་ལྡན། །སྡེ་ཚན་ཐ་མའི་མཐའ་ཆ་ལྡན། །སྐུ་ཡི་ས་བོན་དུ་ནི་བརྗོད། །ཐོག་མའི་ཡི་གེ་ཉིས
Chinese
吉祥金刚鬘中所说的正直之真言，收集并加持之仪轨，如宗喀巴大师所说记录下来。 吉祥金刚鬘中所说的正直之真言，收集并加持之仪轨，如宗喀巴大师所说记录下来。 吉祥金刚鬘中所说的正直之真言，收集并加持之仪轨，如宗喀巴大师所说记录下来的。 至尊上师与妙音（文殊菩萨）无别，向东方宗喀巴一切智者之足，恒时顶礼并皈依。祈请以大悲恒时摄受。大瑜伽士之续部吉祥金刚鬘之第十五品与第二十二品中，正直之三字真言之收集与加持之方式有三：预备、正行、结尾之行。第一部分有三：使弟子成为法器而令上师欢喜，书写收集之真言后从中收集真言，以内外之供养广大供养所收集之真言。第一部分是：黄金与项链，丝绸与，各种珍宝殊胜功德，无数奴仆与佣人，以及以信心与恭敬等等，如其所愿显现者，以难得之成就，开示真言之义之上师，使其心意完全圆满。如是所说之义，弟子获得吉祥密集金刚之圆满灌顶，安住于誓言与戒律，具有二次第之口诀，以对上师内外秘密之供养与供品令其欢喜。第二部分是：顶礼后金刚持咒者，如实抓住后，为了果实之义，人骨之笔与，大地珍宝光芒四射，或者尸陀林之灰烬，极度散布能赐予成就。首先接受灌顶后，前方坛城等等进行，遣除障碍之食子，布施于大经堂中。身语意是成就者之，无与伦比之真言收集。首先书写文字之开头，与五元音字母完全具备，具有最后部分之结尾部分，说是身体之种子字。最初之二字
English
The rite of collecting and blessing the upright mantra spoken in the glorious Vajra Garland, recorded as said by the master Tsongkhapa. The rite of collecting and blessing the upright mantra spoken in the glorious Vajra Garland, recorded as said by the master Tsongkhapa. The rite of collecting and blessing the upright mantra spoken in the glorious Vajra Garland, recorded as said by the master Tsongkhapa, is present. To the feet of the venerable and supreme master, inseparable from Manjushri, the all-knowing Tsongkhapa of the East, I prostrate and take refuge at all times. Please always hold me with great compassion. In the tantra of the great yogi, the fifteenth and twenty-second chapters of the glorious Vajra Garland, there are three ways to collect and bless the upright three-letter mantra: preparation, main practice, and concluding activities. The first part has three: making the disciple a suitable vessel and pleasing the guru, writing down the mantra to be collected and collecting the mantra from it, and extensively offering the collected mantra with outer and inner offerings. The first part is: gold and necklaces, silk and, various precious and excellent qualities, countless servants and workers, and with faith and reverence, etc., to those who show as they wish, with the attainment that is difficult to find, the guru who shows the meaning of the mantra, make his mind completely fulfilled. As said, the disciple obtains the complete empowerment of the glorious Guhyasamaja, abides in vows and precepts, and possesses the oral instructions of the two stages, pleasing the guru with outer, inner, and secret offerings and gifts. The second part is: after prostrating, the vajra mantra holder, having grasped correctly, for the sake of the fruit, a pen of human bone and, the earth, precious and radiant, or the ashes of the charnel ground, extremely scattered, will bestow accomplishments. After first receiving the empowerment, perform the mandala, etc., in front. The torma that eliminates obstacles, give to the great temple. Body, speech, and mind are those who accomplish, collect the incomparable mantra. First write the beginning of the letter, completely endowed with the five vowel letters, possessing the end part of the last section, it is said to be the seed syllable of the body. The first two letters