Tibetan
ང༌། དབང་པོ་ཀུན་ཚང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ནུས་པ་དང༌། ཁམ་ཟས་ལ་མི་ལྟོས་པར་དགའ་བ་ཟས་སུ་ཟ་བ་དང༌། ཉིན་མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་མེད་པར་ལུས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་ནུས་པ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་སྟེ་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་པ། དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་འདིའི་སྟེང་ན། ས་བཅུད་རོ་སྦྲང་རྩི་མ་སྐོལ་བ་ལྟ་བུ། ཁ་དོག་མར་གསར་པའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཅིག་གིས་ཁྱབ་ཅིང་གནས་པ་ལས། མི་ཁམ་ཟས་ལ་སྲེད་པའི་བག་ཆགས་སད་པ་གཅིག་གིས་མཛུབ་མོའི་རྩེར་བླངས་ཏེ་མྱངས་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐོང་སྟེ་མྱངས་པས། ལུས་སྲ་བ་དང༌། ལྕི་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་མི་ནུས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འོད་རྣམས་ཉམས་ཏེ་མུན་པ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་འདུས་ཏེ་མྱ་ངན་བྱས་པ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལོ་དང་ཟླ་བ་དང་ཞག་དང་དུས་ ཚིགས་རྣམས་གྲུབ་བོ། །དེའི་ཚེ་བཅུད་ཉུང་དུ་ཟོས་པ་རྣམས་ཁ་དོག་བཟང་ལ། མང་དུ་ཟོས་པ་རྣམས་ཁ་དོག་ངན་པས། ང་ནི་ཁ་དོག་བཟང་ལ་ཁྱོད་ནི་ཁ་དོག་ངན་ནོ་ཞེས་ཁྱད་དུ་བསད་པའི་མི་དགེ་བའི་དབང་གིས་སའི་བཅུད་དེ་ནུབ་བོ། །དེ་ལ་འདུས་ཏེ་མྱ་ངན་བྱས་པས། ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ས་ཆེན་པོ་འདིའི་སྟེང་ན་སའི་ཞག་རོ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ་ཁ་དོག་དོང་ཁའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་གཅིག་གིས་ཁྱབ་ཅིང་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཟ་བ་ནས་ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་མི་དགེ་བའི་དབང་གིས། ཞེས་པ་ནས། མྱ་ངན་བྱས་པས་ཞེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ས་ཆེན་པོ་འདིའི་སྟེང་ན་མྱུ་གུའི་ཚལ་རོ་སྦྲང་རྩི་མ་སྐོལ་བ་ལྟ་བུ། ཁ་དོག་ཀ་ཏམ་ཡུ་གའི་མེ་ཏོག་འདྲ་བ་གཅིག་གིས་ཁྱབ་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཟ་བ་ནས་ཞེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ས་ཆེན་པོ་འདིའི་སྟེང་ན། མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་ས་ལུ་རྩ་བ་སོར་བཞི་པ་ཕུབ་མ་དང་ཤུན་པ་མེད་པ། ནང་བརྔས་པས་ནང་སྐྱེ་བ་དང༌། ནུབ་བརྔས་པས་ནུབ་སྐྱེ་བ་དང༌། བརྔས་པ་མི་མངོན་པ་གཅིག་གིས་ཁྱབ་ཅིང་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ནི་ཁ་ཟས་རགས་པ་ཡིན་པས་བསྙིགས་མ་རྣམས་བཤང་གཅིར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་འདོར་བའི་ཕོ་མོའི་དབང་པོ་རྣམས་སོ་སོར་དོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཁྲིག་པའི་བག་ཆགས་སད་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ལོག་པར་ཞུགས་པ་སྟེ། གཞན་གྱིས་མཐོང་བས་ས་འཐོར་ བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དུ་ཁྱིམ་བརྩིགས་ཤིང་ཁྱིམ་གྱི་ཐོག་མ་དེ་ནས་གྲུབ་བོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་ས་ལུ་ནང་ཟ་བ་ནང་ལེན། ནུབ་ཟ་བ་ནུབ་ལེན་པ་ཡིན་པ་ལ། ལེ་ལོ་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་ནང་ནུབ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་དུས་གཅིག་ལ་བླངས་པས། གཞན་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བླངས་པས་རྐྱེན་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བརྔས་པ་རྗེས་མངོན་པ་དང༌། སླར་འདེབས་དགོས་པ་ཅིག་བྱུང་བས། དེའི་ཚེ་འབྲས་ས་ལུ་སྐྱེ་བའི་ས་ཆ་ལ་མ་འཆམ་པར་དབང་ཆེ་བས་ཆུང་བ་ལ་འཕྲོག་པ་དང༌། འཇབ་པོས་རྐུ་བ་དང༌། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ལམ་བཅུ་གྲུབ་བོ། །དེའི་ཚེ་འབྲས་ས་ལུ་ཕུབ་མ་དང་ཤུན་པ་ཡོད་པ། དེའི་ཚེ་རྒན་པོ་རྣམས་གྲོས་བྱས་ནས། མི་རང་བཞིན་གྱི་གཤིས་བཟང་བ་བློ་ཚད་པ་ཅིག་ཞིང་དཔོན་དུ་བསྐོས་ནས་སྟོན་ཐོག་གི་དྲུག་ཆ་བསྟབས་པས། དེས་ཀྱང་ཁྲིམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱུད་པ་ལ་ནི་མང་པོས་བསྐུར་བ་ཟེར་ཞིང༌། ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་དེ་ལས་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཆོས་མཐུན་ནི། སྐད་ཅིག་གིས་ལྷག་པར་མོས་པ་ཞེས་པ་ནས། ཚར་གཅོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་རྣམས་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ནི་མདོར་བྱས་ལས་གསུངས་ལ། མཐུན་ཡུལ་བཅུད་ཆགས་པའི་ཚུལ་ནི། རྣམ་གཞག་རིམ་པ་ལས་ གསུངས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཞེས་པ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་ནི་ལྷག་མོས་ཀྱི་མཛད་པ་དང༌། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པའི་བར་ནི། ལྷག་མོས་ལུས་ལ་སྡུད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་མཐུན་པའི་ཚུལ་ནི་ལྷག་མོས་ཀྱི་ལྷ་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྲོང་བསྐྱེད་བྱེད་པ་ནི། འཛམ་བུ་གླིང་པའི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་དང་ཆོས་མཐུན་ནོ། །ལྷ་ཕོ་མོའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རིམ་གྱིས་ཕོ་མོའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་དང་ཆོས་མཐུན། སྒོམ་ཚུལ་ནི་ལྷག་མོས་ཀྱི་ལྷ་ས་བོན་དང་ཕྱག་མཚན་སོགས་མེད་པར་དུས་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པར་བསྐྱེད་ནས། རིམ་གྱིས་གསལ་གདབ་པ་དང༌། ལྷ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོའི་ཆ་ཤས་སུ་མོས་པ་དང༌། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་བལྟས་ནས་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི། རྫོགས་རིམ་དང་འབྲས་དུས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་གནས་ལ་གནས་པ་དེ་འགྲུབ་པའི་ཆེད་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མོས་ཀྱི་མཛད་པ་དང༌། ལུས་ལ་བསྡུ་བ་གཉིས་ནི། སྔོན་བྱུང་སྟོན་པའི་རྣམ་ཐར་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་ཡིན་གྱི། གཞི་ལ་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་རྒྱུ་མེད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ལ། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནི་ཤར་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་འཇུག་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་སྟེ་འོག་ནས་འཛུལ་བར་མོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇུག་པ་དང༌། དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་འཇུག་ པ་ནི་སྟེང་ནས་ཐལ་བྱུང་དུ་འཇུག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འཇུག་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དང༌། ཚུལ་བཞི་ཡོད་པ་ལས་སྐབས་འདིར་སེམས་ཅན་འཇུག་ཚུལ་ནི་ཕྱི་མ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་འཆི་བ་སྦྱང་ཞིང་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ལྷག་མོས་འོད་གསལ་དུ་སྡུད་ཚུལ་དང༌། བར་དོ་སྦྱོང་ཞིང་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མངོན་བྱང་ལྔ་ལས་དང་པོའི་མགོན་པོ་བསྐྱེད་ཚུལ་དང༌། སྐྱེ་བ་སྦྱོང་ཞིང་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་པོའི་མགོན་པོ་སྤྲུལ་སྐུ་རྡོར་སེམས་སུ་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་དང་གསུམ། དང་པོ་ལ་མཐུན་ཡུལ་དང༌། དེ་དང་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་ནས་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། འཛམ་བུ་གླིང་པའི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རིམ་གྱིས་ཐ་མལ་པར་གྱུར་པ་ཁམས་དྲུག་ལྡན་འཆི་བ་ན། གཟུགས་ཕུང་དང༌། གཞི་དུས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཁམས་དང་མིག་གི་དབང་པོ་དང༌། རང་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཡུལ་གཟུགས་རྣམས་དུས་མཉམ་དུ་ཐིམ་ལ། དེ་ལ་ཕྱི་རྟགས་དང་ནང་རྟགས་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། ཕྱི་རྟགས་ནི་གཟུགས་ཕུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་ལ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྔར་ལས་ཕྲ་རུ་སོང་བ་དང༌། ལུས་ཉམས་སྟོབས་ཆུང་ཞིང་ནུས་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དང་། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཐིམ་པ་ན། མིག་མི་གསལ་ཞིང་རབ་རིབ་ཏུ་འགྱུར། སའི་ཁམས་ཐིམ་པའི་རྟགས་ལ་ལུས་ཤས་ཆེར་བསྐམས་པའི་ ལྷོད་ལྷོད་པོར་འགྱུར། མིག་དབང་ཐིམ་པའི་རྟགས་ལ་མིག་འབྱེད་འཛུམ་མི་ཤེས་པར་འགྱུར། རང་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཡུལ་གཟུགས་ཐིམ་པའི་རྟགས་ལུས་ཀྱི་མདངས་ཡང་བར་འགྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་རྟགས་ལ་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་ཉམས་འབྱུང༌། དེའི་རྗེས་སུ་ཚོར་ཕུང༌། གཞི་དུས་ཀྱི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས། ཆུའི་ཁམས། རྣ་བའི་དབང་པོ། རང་རྒྱུད་ཀྱི་བསྡུས་པའི་སྒྲ་རྣམས་དུས་མཉམ་དུ་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལ་ཕྱིའི་རྟགས་དང་ནང་གི་རྟགས་གཉིས་འབྱུང་ལ། དེ་ཡང་གཞི་དུས་ཀྱི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ། དབང་ཤེས་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཚོར་བ་བདེ་སྡུག་རྣམས་མི་གསལ་བར་འགྱུར། མཉ
Chinese
我，具有所有感官，能够以神通在天空中行走，不依赖粗食而喜欢吃食物，没有白天和黑夜的区别，能够用身体的光芒照亮，是化生，即具有七种功德者。那时，在这片大地上，地精的味道像未熬制的蜂蜜，一种像新酥油颜色的东西覆盖并存在着。由于有人对粗食的习气觉醒，用指尖取了一点尝了尝，其他人也看到并尝了尝，身体变得坚硬、沉重，不能以神通在天空中行走，身体的光芒消失，变得黑暗。他们聚集在一起悲伤，由于众生的业力，太阳和月亮出现了。依赖于此，年、月、日和季节形成了。那时，吃地精少的人颜色好，吃地精多的人颜色差，因为“我颜色好，你颜色差”的区分和不善业，地精消失了。他们聚集在一起悲伤，又由于业力，在这片大地上，一种像之前一样的地脂，颜色像董嘎花一样的覆盖并存在着，从吃它到区分对待，像之前一样做了，由于不善业。从“由于不善业”到“悲伤”像之前一样。又由于业力，在这片大地上，一种像未熬制的蜂蜜一样的嫩芽的味道，颜色像嘎单玉嘎花一样的覆盖并存在着，从吃它开始像之前一样。又由于众生的业力，在这片大地上，未经耕种和播种的稻米，根部四指长，没有糠和皮，早上收割早上长，晚上收割晚上长，收割不尽的覆盖并存在着，人们吃它。因为这是粗糙的食物，所以残渣变成大小便，排泄这些的男女生殖器也各自显现出来。那时，一些人因性欲的习气觉醒而邪淫，被其他人看到后，做出扬沙等行为，为了不被看到而建造房屋。
English
I, possessing all senses, able to walk in the sky with supernatural powers, not relying on coarse food but delighting in eating, without distinction of day and night, able to illuminate with the light of the body, being born miraculously, that is, possessing seven qualities. At that time, on this great earth, the essence of the earth tasted like unboiled honey, something with the color of fresh butter covered and existed. Because someone's habit of craving coarse food awakened, they took a little with their fingertip and tasted it, and others also saw and tasted it, their bodies became hard and heavy, they could not walk in the sky with supernatural powers, the light of their bodies diminished, and darkness arose. They gathered together and grieved, and due to the karma of sentient beings, the sun and moon appeared. Dependent on this, years, months, days, and seasons were formed. At that time, those who ate less essence had good color, and those who ate more had bad color, because of the discrimination and non-virtuous actions of saying, "I have good color, and you have bad color," the essence of the earth disappeared. They gathered together and grieved, and again due to karma, on this great earth, a kind of earth fat like before, with a color like Dongkha flowers, covered and existed. From eating it to discriminating against each other, they did as before, due to non-virtuous actions. From "due to non-virtuous actions" to "grieved" is like before. Again due to karma, on this great earth, the taste of sprouts like unboiled honey, with a color like Katam Yu-ga flowers, covered and existed, from eating it onwards is like before. Again due to the karma of sentient beings, on this great earth, rice that was not plowed or sown, with roots four fingers long, without husks or skin, harvested in the morning and growing in the morning, harvested in the evening and growing in the evening, inexhaustible when harvested, covered and existed, and people ate it. Because this was coarse food, the residue turned into feces and urine, and the male and female reproductive organs for excreting these also appeared separately. At that time, some people, awakened by the habit of sexual desire, engaged in improper sexual conduct, and when seen by others, they scattered earth and so on, and built houses in order not to be seen.
Chinese
从最初的时候就形成了。那时，众生吃稻米的时候，早上吃早上拿，晚上吃晚上拿。但是，有些懒惰的人早上和晚上的稻米同时拿，其他的人看到后，七天等等的稻米一起拿，因为这个原因，收割之后才显现，而且需要重新播种。那时，稻米生长的土地不和谐，强大的抢夺弱小的，偷偷地偷盗，依靠这些，互相残杀等等的不善业十种完成。那时，稻米有糠和皮。那时，老人们商量后，任命一个天性善良、智慧足够的人当田官，征收秋收的六分之一。他也依法行事。之后，传承被称为大众推举。释迦族就是从那延续下来的。第二，法相同：从“刹那间特别喜爱”到“以调伏的方式安住”之间。这是从《经集》中说的。相合之处在于精华形成的方式，是从《次第论》中说的。“心中的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”到“前往佛的净土”之间是喜爱者的事业。从那之后到两个脚底的“损害美丽国王”之间，是喜爱者将身体收摄。法相同的方式是，喜爱者的神刹那间创造，这与赡部洲最初劫的人们化生相同。观想男女神的形式，与最初劫的人们逐渐变成男女的形式相同。观想的方式是，喜爱者的神没有萨埵、法器等，同时生成后，逐渐清晰地观想，并且所有的神都认为是主尊的一部分，主尊和眷属都观为乐空无别，这样观想是为了成就圆满次第和果位的所依和能依的坛城真实安住。喜爱者的事业和收摄入身体，与过去诸佛的传记相符而观想。
English
It was formed from the very beginning. At that time, when sentient beings ate rice, they took it in the morning when they ate in the morning, and they took it in the evening when they ate in the evening. However, some lazy people took the rice for both morning and evening at the same time. When others saw this, they took the rice for seven days and so on all together. Because of this, harvesting appeared later, and it was necessary to sow again. At that time, the land where rice grew was not harmonious, the strong plundered the weak, and they stole secretly. Relying on these, the ten non-virtuous actions of killing each other and so on were completed. At that time, the rice had chaff and skin. At that time, the elders discussed and appointed a person with good nature and sufficient wisdom as the field officer, and levied one-sixth of the autumn harvest. He also acted according to the law. After that, the lineage is called the public election. The Shakyas are descended from that. Second, the Dharma is the same: from "instantaneously particularly fond" to "abiding in a way of subduing." This is said in the Sutra Collection. The way in which the essence of the harmonious place is formed is said in the Orderly Arrangement. From "the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the heart" to "going to the Pure Land of the Buddha" is the activity of the lover. From then until the "Damaging Beautiful King" on the soles of both feet is the lover gathering the body. The way in which the Dharma is the same is that the deity of the lover creates in an instant, which is the same as the people of the first kalpa of Jambudvipa being born by transformation. Contemplating the form of male and female deities is the same as the people of the first kalpa gradually becoming male and female. The way of contemplation is that the deity of the lover is generated without sattva, dharma implements, etc., and after being generated at the same time, gradually contemplate clearly, and all the deities are considered to be part of the main deity, and the main deity and retinue are viewed as inseparable from bliss and emptiness. This contemplation is for the purpose of accomplishing the mandala of the completion stage and the basis and dependent of the fruition, which truly abides. The activities of the lover and gathering into the body are contemplated in accordance with the biographies of the Buddhas of the past.