English
By obtaining blessings, one can benefit others, and by conquering the winds that generate one hundred and eight kinds of conceptual thoughts. Moreover, this cannot be understood through the generation stage. When the two winds enter the central channel, it is said that through it, one swiftly attains manifest enlightenment in an instant, obtaining clear light. To introduce the winds into the central channel, one must first complete the generation stage, and then proceed with the vajra recitation. So, how is this obtained? The reason for this will be explained. First, the great yogi, with a virtuous mind, cultivates calm abiding, and through the practice of the generation stage, and after forming the wrathful mudra, completely closes all nine gates of the senses. Reciting (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is unparalleled, and most importantly, without interruption, doing this for six months, after which one can obtain it in that instant. The mudra is the body mudra of the deity of the generation stage, the great mudra. Regarding the wrathful mudra, the commentary says it is the burning mudra, which means burning ordinary conceptual thoughts through the generation stage. Reciting (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is one aspect of vajra recitation. Through it, gathering the winds inward from the nine gates such as the eyes is called the senses. After that, because that is recited, the lotus of the heart also tilts upward and is destroyed. After that, after opening the juncture of the secret lotus, the two winds of conceptual thought, from then on, are completely cut off and run. Non-conceptual thought brings bliss, and it can be obtained through the very nature of the mantra. Abiding in the life force of the Avadhuti, after the center of the brow is opened by the wind, obtaining it, the joy of obtaining it, continuously arises and is inexhaustible. It is said so. The way the knots of the heart channel are destroyed by doing the vajra recitation for six months is revealed by the first two lines of the verse. In the translations of Peaceful Light and Ra and the commentary, it says, "The lotus of the heart goes upward." Darma Tröndru translated as before. The commentary explains that the lid of the two chakras in conjunction is opened, which means going upward, and the secret lotus is regarded as the emanation wheel and opened, which is explained as reversing the binding, which is no different from before. The two chakras of the heart and navel, the first one faces downward, and the second one faces upward, but after combining
Tibetan
ཡོད་པ་མིན་པས། དེ་གཉིས་སོ་སོར་ འབྱེད་པ་མིན་ནོ། །རྒྱུད་འདིར་རྩ་འཁོར་དྲུག་བཤད་པར་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་བྱུང་ཡང༌། ལྐོག་མ་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་དང༌། །གསང་བའི་པདྨར་འགྲོ་འོང་སྟོན། ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ལྟེ་བ་ལས་ལོགས་སུ་གསང་བའི་པདྨ་བཤད་པས། དེས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྟོན་པ་མིན་ནོ། །རྒྱུད་འདིར་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་མདུད་པ་འབྱེད་པ་དང༌། མདུད་པ་འཇིག་པ་དང༌། མདུད་པ་འཇོམས་པར་བཤད་ཅིང༌། འདིར་ཡང་རྡོར་བཟླས་བྱས་པས་མདུད་པ་འཇིག་ཚུལ་སྟོན་པ་ཡིན་པས། སྙིང་ཁའི་པདྨ་འཇིག་པ་ནི་དེའི་རྩ་མདུད་འགྲོལ་བའོ། །སྟེང་བལྟས་འཇིག་པ་ནི་ལྟེ་བའི་མདུད་པའོ། །སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་འགྲོལ་བའི་སྐབས་སུ་འཆི་རིམ་བཞིན་དུ་འབྱུང་དགོས་ཤིང༌། མན་སྙེ་ལས། འཕོ་བ་སྦྱོང་བའི་དུས་སུ་སྙིང་ཁའི་པདྨ་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་ཡང་ཡང་བྱེད་པར་བཤད་ལ། ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལས། ལྟེ་བའི་རྩ་བར་སྲོག་རླུང་ནི། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་ན། །གང་ཞིག་པདྨ་ཁ་སྦུབ་འདི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གྱེན་དུ་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་པས་སྙིང་ཁའི་པདྨ་གྱེན་དུ་ལོག་པ་དགོས་པ་འདྲའོ། །ལྟེ་བ་ལ་གསལ་ཁ་མི་སྣང་ཞིང༌། རྒྱུད་དེར་ཡང་སྙིང་ཁའི་གནས་ལ་བསྔགས་པས། སྙིང་ཁའི་པདྨའི་ལྟེ་བའམ་ཡང་ན་གྲགས་པ་ལྟར་རོ། །དཔེ་ཁ་ཅིག་ལས། སྐད་ཅིག་ཙམ་འདོར་མི་བྱེད་ན། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྲོག་རླུང་དེར་བཅིངས་པ་དེ་བརྟན་ན་ཞེས་པའོ། །གསང་བའི་པདྨའི་ཁ་སྦྱོར་ཡང་རོ་རྐྱང་གིས་དབུ་མ་ལ་ཁ་སྦྱར་བའི་མདུད་པའོ། །སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བས་ལྟེ་བ་དང་གསང་གནས་ཀྱི་རྩ་མདུད་འགྲོལ་ བར་འདིར་བསྟན་ལ། སྨིན་དབུས་རླུང་གིས་ཕྱེ་བྱས་ནས། ཞེས་པས་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩ་མདུད་འབྱེད་པར་བསྟན་པས་ན། རྩ་མདུད་གཞན་ཐམས་ཅད་དེས་འབྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་ན་སྲོག་ཐུར་གཉིས་རྩ་གཞན་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམ་པར་བཅད་ནས། དྷཱུ་ཏཱི་གཅིག་པུའི་རྒྱུན་ལ་གནས་པར་བྱས་པས། རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་བྱེད་པར་གསུངས་སོ། །བཤད་པ་དེ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བར། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་གཅིག་པུས་འགྲུབ། ཅེས་ཡང་ཡང་གསུངས་པ་བཞིན་དུ། འཕགས་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་ཀྱང་རླུང་དངོས་སུ་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཞན་མ་བཤད་པར། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཉིད་བཤད་པ་ལ་ངེས་པ་ཆེན་པོ་སྟེར་བའི་ཐབས་མེད་མི་རུང་དུ་སྣང་བས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། སྙིང་ཁར་མི་ཤིགས་པ་བསྒོ
Chinese
因此，这两者不是分开的。此续中虽说有六个脉轮，但没有出现密处的脉轮。但在“隐处心间脐间与，密莲之中示出入”的语境中，脐间之外另说了密莲，因此它不是指化身轮。此续中说了用金刚念诵解开脉结，脉结断裂，脉结摧毁。这里也因为做了金刚念诵而示现脉结断裂之相，所以心间的莲花断裂就是解开了它的脉结。向上看断裂是脐间的脉结。在解开心间的脉结的时候，必须按照死亡次第出现。曼涅中说，在修习迁识的时候，心间的莲花向上翻转要反复做。恰千提列中说：“脐间脉处命气若，刹那顷刻亦不住，何故莲花面朝下，刹那之间即朝上。”因此似乎需要心间的莲花向上翻转。脐间没有显现清晰，而且该续中也赞叹心间的位置，所以是心间莲花的脐间，或者就像名声一样。有些版本中说：“刹那顷刻不舍弃”，就像说如果系缚在那里的命气稳固的话。密莲的结合也是欲乐独勇者与中脉结合的脉结。这里显示了解开心间的脉结就能解开脐间和密处的脉结。通过“眉间风已分开”一句，显示了解开风轮的脉结，因此，所有其他的脉结都由它来解开。脉结解开后，断除了命气和下行气在其他脉中运行，安住在唯一独勇者的命脉中，因此，持续不断地出现无分别的大乐，这就是用咒语的真如金刚念诵来做的。那些解说就像金刚鬘中反复说的那样：“咒语的真如独自成就。”就像圣父子（指无著和世亲）也没有说实际修习风的其他的瑜伽，而是只说了金刚念诵，因为觉得必须对此给予极大的确定，没有其他方法，所以详细地解说了。第三部分有两个方面，在心间修持不坏者。
English
Therefore, these two are not separate. Although this tantra speaks of six chakras, the secret place chakra does not appear. However, in the context of "In the hidden place, heart, navel, and, In the secret lotus, showing coming and going," the secret lotus is spoken of separately from the navel, so it does not refer to the emanation wheel. In this tantra, it is said that the knot is untied by Vajra recitation, the knot is broken, and the knot is destroyed. Here, too, because Vajra recitation is done, the appearance of the knot being broken is shown, so the breaking of the lotus in the heart is the unraveling of its knot. Looking up, the breaking is the knot of the navel. When the knot of the heart is untied, it must appear in the order of death. It is said in Manngye that during the practice of transference, the lotus of the heart should be repeatedly turned upwards. Chagchen Thigle says: "If the life-air at the root of the navel, Does not stay even for a moment, Why is this lotus facing down, Instantly it turns upwards." Therefore, it seems necessary for the lotus of the heart to turn upwards. The navel does not appear clearly, and also in that tantra, the position of the heart is praised, so it is the navel of the lotus of the heart, or like fame. Some versions say: "Do not abandon even for a moment," like saying that if the life-air bound there is stable. The union of the secret lotus is also the knot of the union of the solitary hero of desire with the central channel. Here it is shown that untying the knot of the heart can untie the knots of the navel and the secret place. Through the phrase "The wind in the middle of the eyebrows has been separated," it is shown that the knot of the wind wheel is untied, therefore, all other knots are untied by it. When the knot is untied, the life-air and the downward-moving air are cut off from running in other channels, and by abiding in the stream of the solitary hero alone, the great bliss of non-discrimination arises continuously, which is said to be done by the mantra's suchness Vajra recitation. Those explanations are like what is repeatedly said in the Vajra Garland: "The mantra's suchness is accomplished alone." Just as the noble father and sons (Asanga and Vasubandhu) did not speak of other yogas of actually meditating on the wind, but only spoke of Vajra recitation, because it seemed necessary to give great certainty to this, and there was no other way, it was explained in detail. The third part has two aspects, meditating on the indestructible in the heart.