Tibetan
གཙོ་བོས་གསུངས། ཞེས་ཡི་གེ་གསུམ་སྦྱར་ནས་འབྲུ་གསུམ་བྱེད་པའི་ངེས་དོན་རླུང་རྣམས་བསྲེ་བ་དང༌། དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་གྱི་གནས་གང་དུ་བསྲེ་བ་རྟོགས་ལགས་ཀྱང༌། གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་ལྟེ་ནང་ན་ཇི་འདྲ་བ་ཅིག་བདག་པོ་ཡིན་པ་གསུངས་ཤིག་ཅེས་དྲིས་སོ། །དེའི་ལན་ནི། གསང་བ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཡི། །སྦས་པའི་དོན་ནི་ཁྱོད་འདྲི་བ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མ་གསུངས་པ། །རབ་ཏུ་བཤད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་བདག་པོ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་ནང་ནས་རྣམ་རྟོག་མེད། །གང་ཕྱིར་གཙོ་བོ་གཞན་རྣམས་ནི། །འགྲིབ་དང་དེ་བཞིན་འཕྲོག་པར་བྱེད། ཅེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་སྙིང་མགྲིན་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་གནས་སུ། སྲོག་ཐུར་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་བསྲེས་པའི་འདི་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་གནད་འདི་ཆེའོ་ཞེས་པ་འདི་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བའི་གནས་རྒྱུད་གཞན་དུ་སྦས་པ་ཡིན་པས། དེ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཞེས་གསུངས་ནས། གསུམ་པོ་དེ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་ངེས་དོན་སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་དྷཱུ་ཏཱིའི་ ནང་དུ་རླུང་བསྲེ་བ་བདག་པོ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་གང་གི་ཕྱིར་ན། སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་ནི་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་སྟེ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རླུང་མི་གཡོ་བར་གནས་པ་ལས་གཞན་པ་ཀུན་རྟོག་གཡོ་བའི་རླུང་རྣམས་འགྲིབ་པར་བྱེད་པ་དང༌འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན། གཙོ་བོ་གཞན་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གཞན་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་རྣམས་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་དེས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ནི་འགྲིབ་པ་དང་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་བྱ་སྟེ། འོག་ནས་སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་ན་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་མདུད་པ་གཞན་འགྲོལ་བར་བཤད་པའི་གནད་ཀྱིས་སོ། །འགྲེལ་པས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་སོགས་བཤད་པ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ངེས་དོན་ལེགས་པར་མ་རྙེད་པའི་བཤད་པའོ། །དེ་ནས། གསུམ་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟོགས། །རྣམ་རྟོག་མེད་པ་རྨད་བྱུང་ཆེ། །རླུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགོག་པས་ན། །སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའོ། ཞེས་གསུངས་ཏེ།གསུམ་པ་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡིག་དོན་སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་གནས་སུ་རླུང་བཅུག་པའོ། །རྟོགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པའོ། །དེའི་ཚེ་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ་ངོ་མཚར་བའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་རྟོགས་པ་ནི་རྨད་བྱུང་གི་དོན་ནོ། །རྒྱུ་མཚན་ནི། རླུང་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགོག་པ་ སྟེ་མི་ཤིགས་པ་ལ་སྡུད་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་སྔར་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་བདག་པོར་བཤད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གསལ་དུ་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་ཀུན་རྟོག་དང་དེ་གཡོ་བའི་རླུང་ཐམས་ཅད་འགོག་པ་ལ་སྙིང་ཁའི་རླུང་སྡུད་པ་གནད་ཆེ་བར་བསྟན་པས། རྩ་འཁོར་གཞན་དུ་བསྡུས་པ་ལ་དེ་ཙམ་གྱི་ནུས་པ་མེད་པར་སྟོན་ཏེ། སྙིང་ཁར་སྡུད་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་སྟོན་པའི་གཞུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས། སྤྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས། །འདི་ནི་པད་མ་གཉིས་སུ་གསུངས། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བརྒྱད་འདབ་གཉིས། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཁ་བལྟས་བཞིན། །སྟེང་འོག་ཡང་དག་བསྟེན་ནས་ནི། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རྒྱུ་བར་བྱེད། །དེ་གཉིས་ཁོ་ན་རྟོག་བཅས་པའི། །རླུང་གཉིས་སུ་ནི་གསལ་བར་གསུངས། །སྐུ་དང་གསུང་གི་སྙིང་པོ་གཉིས། །ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། རེ་བཞིའི་འདབ་མ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡིན་ལ། བརྒྱད་ཀྱི་འདབ་མ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་གཉིས་སོ། །རྐང་པ་བཞི་པ་ལ་འགྲེལ་པར། དེ་དག་ཟ་མ་ཏོག་བཞིན་གནས། ཞེས་འབྱུང་བ་ལེགས་ལ། དེའི་དོན་ནི་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ཁ་ཐུར་ལྟ་དང༌། ལྟེ་བའི་པདྨ་ཁ་སྟེང་དུ་ལྟ་བར་སམ་བྷུ་ཊ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་གནས་པས་ཟ་མ་ཏོག་ཁ་སྦྱོར་དང་འདྲ་བར་གནས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སྙིང་ཁ་དང་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གྱི་གནས་ཚུལ་དང༌། སྟེང་འོག་ཏུ་གནས་པའི་སྲོག་ཐུར་གཉིས་རྩ་གཉིས་ལ་རྒྱུ་བ་ནི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པའི་རླུང་དུ་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་མཆོག་གི་རྩ། །དེ་གཉིས་ དབུས་མ་མཆོག་གི་མཆོག །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་རླུང་གང་ཡིན། །རྟག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཐོབ་རྟག་ཏུ་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར། །རླུང་གི་རང་བཞིན་བྱེ་བྲག་ནི། །བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ལས་གང་རྒྱལ་བ། །དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་རྒྱལ་ནས་གནས། །རྣལ་འབྱོར་བྱིས་པས་མི་ཤེས་པ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །དེ་ཡིས་ཐོབ་པར་རྒྱུད་འདིར་གསུངས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྩ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་དྷཱུ་ཏཱིར་རླུང་ཚུད་ན་རྣམ་རྟོག་གཅོད་པས། རྩ་དེ་གཞན་གཉིས་ལས་མཆོག་དང༌། དེ་འདྲའི་རྣལ་འབྱོར་ཐོབ་པས་གཞན་གྱི་དོན་ནུས་ཤིང༌། རྣམ་རྟོག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྐྱེད་པའི་རླུང་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། དེ་ཡང་བསྐྱེད་རིམ་པས་མི་ཤེས་པ་དང༌། རླུང་གཉིས་དྷཱུ་ཏཱིར་ཚུད་པ་དེ་ཡིས་སྐད་ཅིག་ལ་སྟེ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་འོད་གསལ་འཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །རླུང་དྷུ་ཏཱིར་འཛུད་པ་ལ་ཐོག་མར་བསྐྱེད་རིམ་མཐར་ཕྱུང་ནས། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བྱ་དགོས་པའི་རིམ་པ་ནི། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་བྱེད། །དེ་ལ་རིགས་པ་རུ་ནི་བརྗོད། །ཐོག་མར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ། །བློ་བཟང་གིས་ནི་ཞི་གནས་བསྒོམ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །དབང་པོ་ཡི་ནི་སྒོ་དགུ་ལ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཀུན་སྡོམ་པ། །ཧཱུཾ་བཟླས་པ་ནི་མཚུངས་མེད་བྱ། །མཆོག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ནི། །ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་རྗེས་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འཐོབ། ཅེས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་བསྐྱེད་རིམ་པའི་ལྷའི་སྐུ་ཕྱག་ རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འགྲེལ་པར་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་སྲེག་པའོ། །ཧཱུཾ་བཟླས་ནི་རྡོར་བཟླས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་སྨོས་པའོ། །དེས་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་དགུ་ནས་རླུང་ནང་དུ་སྡུད་པ་ནི་དབང་པོ་ཞེས་པ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས། གང་ཕྱིར་དེ་ནི་བཟླས་བྱས་ན། །སྙིང་ཁའི་པདྨའང་སྟེང་བལྟས་འཇིག །དེ་ནས་གསང་བའི་པདྨ་ཡི། །ཁ་སྦྱོར་བ་ནི་ཕྱེ་ནས་ཀྱང༌། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རླུང་གཉིས་ནི། །དེ་ནས་རྣམ་པར་བཅད་ནས་འགྲོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པ་བདེ་བ་སྟེར། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འཐོབ། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྒྱུན་ལ་གནས། །སྨིན་དབུས་རླུང་གིས་ཕྱེ་བྱས་ནས། །དེ་ཐོབ་ཐོབ་བྱས་དགའ་བ་ནི། །རྒྱུན་དུ་འཆར་ཞིང་མི་ཟད་པ། ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོར་བཟླས་ཟླ་བ་དྲུག་བྱས་པས་སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་འཇིག་ཚུལ་ནི་རྐང་པ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྟོན་ནོ། །ཞི་བ་འོད་དང་རྭ་དང་འགྲེལ་པའི་འགྱུར་ལས། སྙིང་ཁའི་པདྨ་སྟེང་བལྟས་འགྲོ། ཞེས་འབྱུང་ལ། དར་མ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་བསྒྱུར་རོ། །འགྲེལ་པས་རྩ་འཁོར་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་དུ་གནས་པའི་ཁ་གབ་ཕྱེ་བ་སྟེང་བལྟས་འགྲོའི་དོན་དང༌། གསང་བའི་པདྨ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་བྱས་ནས་ཕྱེ་བ་ནི། ཟ་མ་ཏོག་བཅིངས་པ་བཟློག་པ་ལ་བཤད་དེ། སྔ་མ་དང་ཁྱད་མི་སྣང་ངོ༌། །སྙིང་ཁ་དང་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གཉིས་དང་པོ་ཁ་ཐུར་ལྟ་དང༌། གཉིས་པ་ལ་ཁ་གྱེན་ལྟར་ཡོད་པ་ཡིན་གྱི། ཁ་སྦྱར་ནས་
Chinese
主尊说。将“主尊说”三个字组合起来，混合产生三种作用的诸风。要知道在身体的脉轮的哪个位置混合。请说这三者之中，脐内是怎样的所有者？回答是：秘密中最为秘密的，隐藏的意义你来问，所有续部中都未曾说，好好讲述请谛听。心之种子是所有者，一切之中无分别。因为其他主尊会衰减，同样也会被夺走。如是说。对此，在心、喉、顶三轮的脉结解开之处，混合命、下行等诸风。这三者之中，这个要点最为重要，这是比秘密更秘密之处，在其他续部中隐藏着。因此说，讲述请听。这三者之中，心的种子（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的意义，在心间脉结解开的dhūti中混合风是所有者。原因是什么呢？因为心间脉结解开是无分别，是断除的殊胜。因为风不摇动而安住，除此之外，所有分别摇动的风都会衰减和夺走，是主要的原因。或者，其他主尊，是指心金刚之外的身金刚和语金刚。那两者的位置所变成的顶和喉的脉结，心金刚的脉结解开会摧毁它们，这是衰减和夺走的意义。从下面说，如果心间脉结解开，以它的力量会解开其他的结。解释说，三个字之中，（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是主要的，因为一切法都依赖于心。等等的说法是没有很好地理解三个字的意义的说法。然后，第三瑜伽士所证悟，无分别非常稀有，因为阻止一切风，证悟即是生。如是说。第三是，心金刚的字义，将风注入心间脉结解开之处。证悟是
English
The Lord said. Combining the three letters of "The Lord said," mixing the winds that produce three effects. It is important to understand in which location of the body's chakra to mix. Please tell me, among these three, what kind of owner is in the navel? The answer is: The most secret of secrets, the hidden meaning you ask, not spoken in all the tantras, listen carefully as I explain. The seed of the heart is the owner, without discrimination among all. Because other lords will diminish, and likewise be taken away. Thus it is said. Regarding this, at the place where the knots of the heart, throat, and crown chakras are untied, mixing the life, downward-moving, and other winds. Among these three, this point is the most important, this is a place more secret than secret, hidden in other tantras. Therefore, it is said, listen as I explain. Among these three, the meaning of the heart's seed (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, mixing the wind in the dhūti where the heart knot is untied is the owner. What is the reason? Because untying the heart knot is without discrimination, it is the supreme cutting off. Because the wind abides without moving, other than that, all winds that move with discrimination will diminish and be taken away, which is the main reason. Or, the other lords refer to the body vajra and speech vajra other than the heart vajra. The knots of the crown and throat that have become the location of those two, the untying of the heart vajra's knot will destroy them, this is the meaning of diminishing and taking away. From below it is said that if the heart knot is untied, other knots will be untied by its power. The explanation says that among the three letters, the (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable is the main one, because all dharmas depend on the mind. Such statements are explanations that have not well understood the meaning of the three letters. Then, the third, realized by the yogi, without discrimination is very rare, because by stopping all winds, realization is that very birth. Thus it is said. The third is, the meaning of the heart vajra's letter, injecting the wind into the place where the heart knot is untied. Realization is
Chinese
对于瑜伽士来说，那会显现出来。那时，无分别念是极为了不起的，应该加上说，不可思议的俱生智慧会生起。证悟那本身就是了不起的意义。原因是，能够止息所有的气和分别念，即能够收摄于不坏之中。这阐明了之前所说的，心之种子是主人的理由。因此，通过收摄心间的气，来止息所有的分别念和令其摇动的气，显得至关重要。这表明，收摄于其他脉轮没有那么大的力量，因为这是阐明收摄于心间是主要原因的论典。然后，化身法轮的中央，这被说是两朵莲花。六十四和八个花瓣，朝上和朝下观看。通过正确地依止上下，命气和下行气在其中运行。那两者仅仅是具有分别念的，被清楚地说成是两种气。身和语的精华二者，被称为拉拉纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和拉萨纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。六十四个花瓣是在化身轮上，八个花瓣是在法轮上，就是这样两种。在第四句的注释中，写着：它们像石榴一样存在。这很好。它的意思是，心间的莲花朝下看，脐间的莲花朝上看，如桑布扎中所说的那样存在，因此像石榴的结合一样存在。它们表明了心间和脐间脉轮的状态，以及上下存在的命气和下行气在两脉中运行，是产生分别念的气。然后，阿瓦杜帝是最胜的脉，那两者，中脉是最胜中的最胜。哪个是无分别念的气，它恒常运行且遍布一切。无论获得何种瑜伽，都能恒常利益众生。气的自性差别，一百零八种中哪种获胜，在任何时候都是获胜而存在。瑜伽初学者不知道的，一刹那间现证圆满菩提，在此续中说通过它而获得。
English
For the yogi, that will become manifest. At that time, non-conceptualization is extremely wonderful, and it should be added that the co-emergent wisdom of the marvelous will arise. Realizing that itself is the meaning of the marvelous. The reason is that it is able to stop all winds and conceptualizations, that is, it is able to gather into the indestructible. This clarifies the reason for what was said before, that the seed of the mind is the master. Therefore, by gathering the wind of the heart, it is shown to be essential to stop all conceptualizations and the wind that moves them. This shows that gathering in other chakras does not have that much power, because this is a treatise that explains that gathering in the heart is the main reason. Then, in the center of the Emanation Dharma wheel, this is said to be two lotuses. Sixty-four and eight petals, looking up and down. By properly relying on the top and bottom, the life force and downward-moving force run in it. Those two alone are with conceptual thought, and are clearly said to be two winds. The essence of body and speech, are called Lalana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Rasana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The forty-four petals are on the Emanation wheel, and the eight petals are on the Dharma wheel, so there are two like that. In the commentary on the fourth line, it says: They exist like pomegranates. That's good. Its meaning is that the heart lotus looks down, and the navel lotus looks up, as it exists as explained in Sambhuta, so it exists like the union of pomegranates. They show the state of the heart and navel chakras, and the life force and downward-moving force that exist above and below run in the two channels, which is shown as the wind that generates conceptual thought. Then, Avadhuti is the supreme channel, those two, the central channel is the supreme of the supreme. Which is the wind without conceptualization, it always runs and pervades everything. Whatever yoga is attained, it will always be able to benefit sentient beings. The specific nature of the wind, whichever of the one hundred and eight wins, it always exists after winning. What the yoga beginner does not know, perfect enlightenment is manifested in an instant, it is said in this tantra to be obtained through it.
Chinese
由于获得加持而能利益他人，并且战胜产生一百零八种分别念的风，而且这是不通过生起次第所能了解的，当两个风进入中脉时，据说通过它，瞬间即迅速地现前证悟光明。为了将风导入中脉，首先要完成生起次第，然后是进行金刚念诵的次第。那么，这又是如何获得的呢？对此将讲述其理。首先，伟大的瑜伽士，以贤善之心修习止观，通过生起次第的修习，并结忿怒手印之后，对于感官的九个门，全部都完全关闭，念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是无与伦比的，最重要的是不间断地，这样做六个月之后，之后就能在那一瞬间获得。手印是生起次第本尊的身手印大印。关于忿怒手印，注释中说是燃烧的手印，即通过生起次第焚烧庸常的分别念。念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是金刚念诵的一个方面。通过它，从眼睛等九个门将风收入体内，这被称为感官。之后，因为那被念诵，所以心间的莲花也向上倾斜而坏灭。之后，打开秘密莲花的结合处之后，分别念的两个风，从那之后被完全切断而运行。无分别念带来安乐，通过咒语的真实性能获得。处于阿瓦都帝的命脉中，眉心中央被风打开之后，获得它，获得它所带来的喜悦，持续不断地显现且不会穷尽。据说如此。通过六个月的金刚念诵，心间脉结坏灭的方式，由前两句诗句揭示。寂静光和Ra以及注释的翻译中说，心间的莲花向上倾斜而行。达玛扎雅如先前一样翻译。注释解释说，两个脉轮处于结合状态的盖子被打开，是向上倾斜而行的意思，并将秘密莲花视为化身轮而打开，解释为解除束缚，与之前没有区别。心间和脐间的两个脉轮，第一个是朝下看，第二个是朝上看，但结合之后