Tibetan
ར་ནི་ཡི་གེ་གཉིས་ པོ་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་དང་པོར་མེད་མི་འདོད། །ཅེས་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་དང་པོ་གླེང་གཞིའི་སྐབས་སུ་ཡི་གེ་གཉིས་ངེས་པར་དགོས་པར་གསུངས་པ་ནི་ཨེ་ཝཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དངོས་སུ་མེད་པ་ལ་ཡང་དེའི་ངེས་དོན་ཡོད་དགོས་པ་ལ་དགོངས་སོ། །གསུམ་པའི་ཨེའི་དོན་ནི་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་རྟེན་དང༌། ཝའི་དོན་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། བརྟེན་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡིན་ཏེ། ཨེ་ནི་བྷ་གའི་མཚན་ཉིད་དེ། །པདྨ་རྟེན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །བརྟེན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་གསུངས། །བརྟེན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡི། །དེ་ལ་གནས་པའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་སྟོན་པར་བྱེད། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡི་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་སོ། །དེས་ནི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་གཉིས་སྦྱར་བ་ལས་ལམ་གྱི་ཨེ་ཝཾ་འདྲེན་པའི་ཐབས་བསྟན་ཏོ། །ནང་གི་རང་གི་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ལས་ལམ་གྱི་ཨེ་ཝཾ་འདྲེན་པའི་ཐབས་ལུས་ཀྱི་གནད་ཀྱི་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་ཡང་སཾ་བྷུ་ཊ་ལས་གསུངས་ཏེ། སྤྱི་བོ་ལྟེ་བར་སོན་འཁོར་ལོ། །ཨེ་ཡིག་རྣམ་པར་ཡང་དག་གནས། །སྙིང་ཁ་མགྲིན་པར་ཡང་དག་གནས། །ཝཾ་གྱི་ཡི་གེ་འདྲ་བར་འདོད། །ཅེས་སྤྱི་བོ་དང་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབྱིབས་དང༌། སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་ཝ་ཡིག་ཟླུམ་པོའི་དབྱིབས་སུ་གནས་པ་ཨེ་ཝཾ་ གྱི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །འདིར་རྟགས་ཞེས་པ་ནི་དབྱིབས་ཀྱི་མཚན་མའི་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟར་འབྲས་བུའི་ཨེ་ཝཾ་ལེགས་པར་ཤེས་ནས་དེ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ན། དེའི་ཐབས་ལམ་གྱི་ཨེ་ཝཾ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་ཚུལ་རྒྱུད་གཉིས་ནས་བཤད་པ་ལྟར་ལེགས་པར་ཤེས་ཏེ། དེ་འདྲེན་པའི་ཐབས་ཕྱིའི་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་ཕྱག་རྒྱ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། ནང་གི་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་རྩ་འཁོར་གྱི་གནད་དུ་བསྣུན་ཚུལ་ལ། མཁས་པར་བྱས་ནས་ལམ་དེ་འདྲེན་ཐབས་བྱེད་པ་དེར་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱི་གནད་མཐའ་དག་འདུ་བས། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་དང་དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་རྒྱུད་མཐའ་དག་འགྲོ་ཚུལ་ལེགས་པར་ཤེས་ན། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་གནད་ཀྱི་དོན་ཡིན་པར་རྒྱུད་རྣམས་ལས་མང་དུ་བསྔགས་པ་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ཨེ་ཝཾ་གཉིས་ཀྱི་ངེས་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང༌། དེ་སྐྱེད་པ་ལ་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་སྒོ་ནས་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་དགོས་པར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོའི་དོན་ནི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་ཡིན་ལ། དེའི་ངེས་དོན་ཡང་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་གཉིས་ཡིན་ན་དེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་གང་ཡིན་པ་བཤད་དགོས་སོ་ཞེ་ན། འདི་ལ་གཉིས། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་དོན་བཤད་པ་དང༌། བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཨེ་ཡིག་དང་ཆོས་འབྱུང་གི་དབྱིབས་གྲུ་ གསུམ་དུ་ཡོད་པས་བདག་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་ལ། དེའི་ཚེ་གྲུ་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཡང་མཚོན་པས། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གསུམ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྟོང་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་དོན་ཨེ་ཡིག་གི་མཚོན་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཕུ་ཐག་ཆོད་པ་ཞིག་མེད་ན་ཨེ་ཡིག་གི་དོན་མ་ཚང་ངོ༌། །དེ་ཡོད་ཀྱང་ཕྱི་ནང་གི་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་མེད་ན་ཝ་ཡིག་གི་དོན་མ་ཚང་ངོ༌། །དེ་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཞུ་བདེའི་ངོ་བོར་སྐྱེད་པ་དང༌། སྟོང་ཉིད་ཡུལ་དང་བདེ་ཆེན་ཡུལ་ཅན་དུ་བྱས་ནས་དེས་དེ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ངེས་པའི་བདེ་སྟོང་སྦྱོར་མི་ཤེས་ན་ཐིག་ལེའི་དོན་མ་ཚང་བ་ཡིན་པས། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་ཤེས་པར་འདོད་ན་དེ་རྣམས་ཤེས་དགོས་སོ། །འདི་ལ་གསུམ། སྟོང་པའི་དོན་བཤད་པ་དང༌། བདེ་བའི་དོན་བཤད་པ་དང༌། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། འཁོར་བའི་རྩ་བ་ངོས་གཟུང་བ། དེ་འགོག་པའི་བདག་མེད་ཀྱི་ལྟ་བ་འཚོལ་ལུགས་འདྲ་བར་བསྟན་པ། མི་འདྲ་བར་འདོད་པ་དགག་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱོད་བསྡུས་ལས། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་དགེ་བའི་ བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་བས་རང་གི་སེམས་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མ་རྟོགས་པར་ངར་འཛིན་པ་དང་ང་ཡིར་འཛིན་པ་དང་གསོ་བ་དང་གསོག་ལ་བརྟགས་ནས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པར་བརྟགས་པས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་པའི་བདེན་འཛིན་གྱིེས་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་གང་ཟག་གི་བདག་དང་བདག་གིར་བཟུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་བར་འཁོར་བ་ཡིན་པར་བརྒྱད་སྟོང་པ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སོགས་ཀྱི་མདོས་བསྒྲུབས་ཤིང༌། དེའི་དོན་གསལ་བར་མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ
Chinese
ར་是两个字。 说是：在续部的开端不可或缺。因此，在无上续部的开端讨论时，说两个字是必不可少的，指的是即使没有实际的ཨེ་ཝཾ་这两个字，也必须有它们的意义。第三，ཨེ་的意义是母性的子宫（བྷ་ག་，bhaga，吉祥、光辉），是所依；ཝཾ་的意义是依靠它的父性的金刚杵，以及安住在所依金刚杵上的明点，是示现各种化身的金刚萨埵大乐等一切安乐的基础。ཨེ་是子宫的特征，要知道莲花是所依，所依是金刚杵这样说，所依是执持金刚杵者，安住在其上的明点的形象，示现各种化身，是一切安乐的基础之处，金刚萨埵大乐。这样说。因此，通过结合父母的象征ཨེ་ཝཾ་二者，展示了引导道之ཨེ་ཝཾ་的方法。从内部对自己的身体进行要害的按压，从中引导道之ཨེ་ཝཾ་的方法，身体要害的象征ཨེ་ཝཾ་也在《桑布扎续》中说：顶轮脐轮种子轮，ཨེ་字如实安住，心间喉间如实安住，应想为ཝཾ་字之形。意思是顶轮和脐轮的脉轮形状是ཨེ་三角形的形状，心间和喉间的脉轮形状是ཝཾ་圆形，这是ཨེ་ཝཾ་的意义。这里所说的“象征”是指形状的特征象征。这样，如果很好地了解了果之ཨེ་ཝཾ་，并希望获得它，那么就应该很好地了解从两个续部中所说的道之ཨེ་ཝཾ་二者的结合方式。并且，通过熟练地掌握引导它的方法，即外部象征的ཨེ་ཝཾ་与手印相结合，以及内部象征的ཨེ་ཝཾ་按压脉轮要害的方式，来引导这条道路，这样就包含了两个续部的所有要点。如果很好地了解了两个字的意义以及所有续部作为其分支的运行方式，那么就会明白，两个字的意义是关键的意义，因此在所有续部中都受到了高度赞扬。第二部分分为两点：详细解释ཨེ་ཝཾ་二者的意义，以及产生它的象征ཨེ་ཝཾ་。
English
Ra is two letters. It is said: It is indispensable at the beginning of the tantras. Therefore, when discussing the beginning of all Anuttara Tantras, it is said that two letters are absolutely necessary, which refers to the fact that even if the letters ཨེ་ཝཾ་ do not actually exist, their meaning must be present. Thirdly, the meaning of ཨེ་ is the bhaga (བྷ་ག་，bhaga, auspiciousness, splendor) of the mother, which is the support; the meaning of ཝཾ་ is the vajra of the father who relies on it, and the bindu that resides on the vajra of the support, which is the basis of all bliss such as the great bliss of Vajrasattva who manifests various emanations. ཨེ་ is the characteristic of the bhaga, know that the lotus is the support, it is said that the support is the vajra, the support is the one who holds the vajra, the image of the bindu residing on it, manifests various emanations, is the place of the basis of all bliss, the great bliss of Vajrasattva. Thus it is said. Therefore, by combining the symbols of the father and mother, ཨེ་ཝཾ་, the method of guiding the path of ཨེ་ཝཾ་ is shown. The method of guiding the path of ཨེ་ཝཾ་ by pressing the vital points on one's own body from within, the symbol of the vital points of the body, ཨེ་ཝཾ་, is also mentioned in the Sambhuta Tantra: The seed wheel in the crown and navel, the letter ཨེ་ truly abides, the heart and throat truly abide, one should think of it as the shape of the letter ཝཾ་. It means that the shape of the nadi chakra of the crown and navel is the shape of the triangle ཨེ་, and the shape of the nadi chakra of the heart and throat is the shape of the circle ཝཾ་, which is the meaning of ཨེ་ཝཾ་. Here, the so-called "symbol" refers to the characteristic symbol of the shape. In this way, if one understands the fruit of ཨེ་ཝཾ་ well and wants to obtain it, then one should understand well the way of combining the two paths of ཨེ་ཝཾ་ as described in the two tantras. And, by skillfully mastering the method of guiding it, that is, combining the external symbol of ཨེ་ཝཾ་ with the mudra, and the way of pressing the vital points of the nadi chakra of the internal symbol of ཨེ་ཝཾ་, to guide this path, thus including all the key points of the two tantras. If one understands well the meaning of the two letters and the way all the tantras run as its branches, then one will understand that the meaning of the two letters is the key meaning, and therefore it is highly praised in all the tantras. The second part is divided into two points: a detailed explanation of the meaning of the two ཨེ་ཝཾ་, and the symbol of ཨེ་ཝཾ་ that produces it.
Chinese
通过这种方式，说明了必须触及身体的关键部位。第一点是，所有续部之王的核心是ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）的意义。如果它的确切含义是空性和慈悲，那么需要解释这两者的含义。这里有两种：解释乐空无别的空性和慈悲的意义，以及解释二谛无别的空性和慈悲的意义。第一种是，ཨེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）字和法界的形状是三角形，因此象征着无我的真如。此时，三角形也象征着三种解脱之门。由于诸法的自性、因和果三种是自性成立的，因此空性的空性、无相和无愿的意义是ཨེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）字的象征意义。因此，如果没有对空性见解的彻底理解，ཨེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）字的意义就不完整。即使有，如果没有通过触及内外身体的关键部位而产生的大乐，ཝཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）字的意义也不完整。即使两者都有，如果不能将空性见解转化为融乐的自性，并且将空性作为对境，大乐作为有境，从而确定它们之间不会颠倒的乐空双运，那么明点的意义就不完整。因此，如果想要了解乐空无别的ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）的意义，就必须了解这些。这里有三点：解释空性的意义，解释乐的意义，以及解释乐空无别双运的方式。第一点有三点：确定轮回的根本，展示寻找断除它的无我见解的方式是相似的，驳斥认为不相似的观点。第一点是，《学集论》中说：“因此，众生由于与善知识分离，未能完全了解自心如实，而执着于我，执着于我所，并依赖滋养和积聚，从而依赖善与非善等，因此从无始以来就在轮回中体验痛苦。”意思是，由于不了解心的真如的实执的迷惑，依赖于对人我和我所的执着，从而在轮回中流转。通过《八千颂》和业障清净等经典来证实这一点，并且为了阐明其意义，怙主龙树
English
In this way, it is shown that it is necessary to touch the key points of the body. The first point is that the essence of all tantras is the meaning of E-VAM. If its definitive meaning is emptiness and compassion, then it is necessary to explain what the meaning of these two is. There are two here: explaining the meaning of emptiness and compassion as inseparable from bliss and emptiness, and explaining the meaning of emptiness and compassion as inseparable from the two truths. The first is that the shape of the letter E and the Dharmadhatu is triangular, thus symbolizing the suchness of selflessness. At that time, the triangle also symbolizes the three doors of liberation. Since the essence, cause, and effect of all dharmas are established by nature, the meaning of the emptiness of emptiness, signlessness, and wishlessness is the symbolic meaning of the letter E. Therefore, if there is no thorough understanding of the view of emptiness, the meaning of the letter E is not complete. Even if it exists, if there is no great bliss arising from touching the key points of the inner and outer body, the meaning of the letter VAM is not complete. Even if both exist, if one cannot transform the view of emptiness into the nature of melting bliss, and make emptiness the object and great bliss the subject, thereby determining the union of bliss and emptiness that does not reverse them, then the meaning of the bindu is not complete. Therefore, if one wants to understand the meaning of E-VAM inseparable from bliss and emptiness, one must understand these. There are three here: explaining the meaning of emptiness, explaining the meaning of bliss, and explaining the way to unite bliss and emptiness as inseparable. The first point has three: identifying the root of samsara, showing that the way to seek the view of selflessness that prevents it is similar, and refuting the view that it is dissimilar. The first is, the Compendium of Practice says: "Therefore, sentient beings, being separated from virtuous friends, not fully understanding their own minds as they are, clinging to I, clinging to mine, and relying on nourishing and accumulating, thereby relying on virtue and non-virtue, etc., thus experiencing suffering from beginningless time." It means that due to the delusion of clinging to reality without understanding the suchness of the mind, relying on clinging to the self of the person and what belongs to the self, thereby wandering in samsara. This is confirmed by the Eight Thousand Verses and the purification of karmic obscurations, etc., and in order to clarify its meaning, the Lord Nagarjuna.