Tibetan
ས་ནས། གསུམ་པོ་དེ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་ངེས་དོན་སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་དྷཱུ་ཏཱིའི་ ནང་དུ་རླུང་བསྲེ་བ་བདག་པོ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་གང་གི་ཕྱིར་ན། སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་ནི་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་སྟེ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རླུང་མི་གཡོ་བར་གནས་པ་ལས་གཞན་པ་ཀུན་རྟོག་གཡོ་བའི་རླུང་རྣམས་འགྲིབ་པར་བྱེད་པ་དང༌འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན། གཙོ་བོ་གཞན་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གཞན་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་རྣམས་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་དེས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ནི་འགྲིབ་པ་དང་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་བྱ་སྟེ། འོག་ནས་སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་ན་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་མདུད་པ་གཞན་འགྲོལ་བར་བཤད་པའི་གནད་ཀྱིས་སོ། །འགྲེལ་པས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་སོགས་བཤད་པ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ངེས་དོན་ལེགས་པར་མ་རྙེད་པའི་བཤད་པའོ། །དེ་ནས། གསུམ་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟོགས། །རྣམ་རྟོག་མེད་པ་རྨད་བྱུང་ཆེ། །རླུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགོག་པས་ན། །སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའོ། ཞེས་གསུངས་ཏེ།གསུམ་པ་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡིག་དོན་སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་གནས་སུ་རླུང་བཅུག་པའོ། །རྟོགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པའོ། །དེའི་ཚེ་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ་ངོ་མཚར་བའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་རྟོགས་པ་ནི་རྨད་བྱུང་གི་དོན་ནོ། །རྒྱུ་མཚན་ནི། རླུང་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགོག་པ་ སྟེ་མི་ཤིགས་པ་ལ་སྡུད་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་སྔར་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་བདག་པོར་བཤད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གསལ་དུ་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་ཀུན་རྟོག་དང་དེ་གཡོ་བའི་རླུང་ཐམས་ཅད་འགོག་པ་ལ་སྙིང་ཁའི་རླུང་སྡུད་པ་གནད་ཆེ་བར་བསྟན་པས། རྩ་འཁོར་གཞན་དུ་བསྡུས་པ་ལ་དེ་ཙམ་གྱི་ནུས་པ་མེད་པར་སྟོན་ཏེ། སྙིང་ཁར་སྡུད་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་སྟོན་པའི་གཞུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས། སྤྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས། །འདི་ནི་པད་མ་གཉིས་སུ་གསུངས། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བརྒྱད་འདབ་གཉིས། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཁ་བལྟས་བཞིན། །སྟེང་འོག་ཡང་དག་བསྟེན་ནས་ནི། །སྲོག་དང་ཐུ
Chinese
从那里开始，所有这三者之中，心之种子字（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）的意义是，在心间脉结解开的dhūti中混合气息是主宰。原因是什么呢？因为心间脉结解开是无分别，是断除的殊胜。因为气息不摇动而安住，除此之外，所有分别摇动的气息都会减少和被夺走，它是主要的原因。又或者，其他的主要是，除了心金刚之外的身金刚和语金刚，那两者的处所，即头顶和喉咙的脉结等，心金刚的脉结解开会摧毁它们，这是减少和夺走的意思。从下面开始，如果心间的脉结解开，那么依靠它的力量，其他的结也会解开，这是所说的关键。注释说，在三个字中，ཧཱུྃ（ हूं，hūṃ，吽）字是主要的，因为一切法都依赖于心。等等的说法，是没有很好地理解三个字的意义的说法。然后，第三，瑜伽士了悟，无分别甚为稀有，因为阻断一切气息，即能了悟彼生。这样说道。第三是，心金刚的字义，是将气息注入心间脉结解开之处。了悟是瑜伽士对此显现。那时，无分别甚为稀有，即生起不可思议的俱生智慧，这样连接。了悟彼生是稀有的意义。原因是，阻断一切气息和分别，即能聚集于不坏之中。这是为了阐明先前所说的心之种子字是主宰的原因。因此，为了阻断一切分别和其摇动的气息，将气息聚集于心间是关键，这样显示。因此，显示了聚集于其他脉轮没有那样的力量。因为这是显示聚集于心间是主要原因的教典。然后，化身法轮的中央，这被说成是两个莲花，六十四，八二莲瓣，上下各自朝向。上下正确依止之后，命和
English
From there, among all these three, the meaning of the heart's seed syllable HŪṂ is that mixing breath in the dhūti where the heart's knot is untied is the master. What is the reason? Because untying the heart's knot is non-discrimination, it is the supreme of cutting off. Because the breath abides without moving, other than that, all the breaths that move with conceptualization will diminish and be taken away, it is the main reason. Or, the other main ones are, other than the heart vajra, the body vajra and the speech vajra, the places of those two, namely the knots of the crown and throat, etc., the untying of the heart vajra's knot will destroy them, this is the meaning of diminishing and taking away. From below, if the heart's knot is untied, then relying on its power, other knots will also be untied, this is the key that is said. The commentary says that among the three syllables, the syllable HŪṂ is the main one, because all dharmas depend on the mind. The statement and so on is a statement that has not well understood the meaning of the three syllables. Then, third, the yogi realizes, non-discrimination is extremely rare, because all breaths are blocked, that very birth is realized. Thus it is said. The third is, the meaning of the heart vajra's syllable is to inject breath into the place where the heart's knot is untied. Realization is that it becomes manifest to the yogi. At that time, non-discrimination is extremely rare, that is, the co-emergent wisdom of the miraculous arises, thus connect. Realizing that very thing is the meaning of rare. The reason is, blocking all breaths and discriminations, that is, being able to gather into the indestructible. This is to clarify the reason why the heart's seed syllable was previously said to be the master. Therefore, in order to block all conceptualizations and their moving breaths, gathering the breath in the heart is the key, thus it is shown. Therefore, it shows that gathering in other chakras does not have that much power. Because this is a scripture that shows that gathering in the heart is the main reason. Then, in the center of the emanation wheel of dharma, this is said to be two lotuses, sixty-four, eighty-two petals, facing upwards and downwards respectively. After properly relying on the upper and lower, life and