Chinese
如果稍微讲述一下左、右、中三脉的情况，那么右脉和左脉像铁锁一样缠绕着中脉。而且，中脉位于中央。从它里面产生黑暗、精血和风，因此在勇猛、尘、暗三种脉中，被称为暗脉。在男、女、非男非女三种脉中，被称为非男非女脉。在日、月、罗睺三种脉中，被称为罗睺脉。右脉位于中脉的右侧。从它里面，混合着少量精液的血液像雨一样落下。它的开口朝向上方，上下都有孔。只有上方有开口的原因是，血液向外喷射和向内收集的动作是从上方的喉咙进行的，而下方的子宫不进行这些动作，这就是原因。左脉位于中脉的左侧。从它里面，大部分是混合着少量血液的精液落下。它被称为月亮、男性、勇猛和方便之脉，这似乎是因为精液主要从这里落下的缘故。右脉被称为太阳、女性、尘和智慧之脉，这似乎是因为血液主要从这里落下的缘故。这三脉，即右、左、中脉，从头顶到会阴之间存在。然后，它们分成三股，右、左、中脉的一股到达脚底。另一股到达宝珠顶端，所以看起来像有两只脚和三个宝珠。据说左脉的上下都有孔，而只有肚脐有开口，这是因为精液向外喷射和向内保持的动作都是从肚脐进行的。这指的是肚脐以上的部分。在肚脐以下，左脉中央流出大小便，中脉左侧 有阴道，流出精液。右脉右侧流出精液。右脉右侧有阴茎，流出尿液。《集密》中说，这是多玛产生之路。说这是左脉进入之路，意思是说，在执取外境时，从右脉中与风一起出来，执取外境。抓住外境后，与风一起从左脉进入。从菩提心流入四脉轮的角度来说，有四喜或十六喜的变化方式。修习拙火使红
English
If we briefly describe the situation of the three channels, left, right, and central, the right and left channels are entwined around the central channel like an iron lock. Moreover, the central channel is located in the center. From it arise darkness, semen and blood, and wind, so among the three channels of vigor, dust, and darkness, it is called the channel of darkness. Among the three channels of male, female, and hermaphrodite, it is called the hermaphrodite channel. Among the three channels of sun, moon, and Rahu, it is called the Rahu channel. The right channel is located to the right of the central channel. From it, blood mixed with a small amount of semen falls like rain. Its opening faces upwards, and both above and below there are holes. The reason why only the upper part has an opening is that the action of ejecting blood outwards and collecting it inwards is done from the throat above, and the womb below does not perform these actions, that is the reason. The left channel is located to the left of the central channel. From it, mostly semen mixed with a small amount of blood falls. It is called the moon, male, vigor, and skillful means channel, and this seems to be because semen mainly falls from here. The right channel is called the sun, female, dust, and wisdom channel, and this seems to be because blood mainly falls from here. These three channels, namely the right, left, and central channels, exist from the crown of the head to the perineum. Then, they divide into three strands, and one strand of the right, left, and central channels goes to the soles of the feet. Another strand goes to the tip of the jewel, so it looks like there are two feet and three jewels. It is said that both the upper and lower parts of the left channel have holes, but only the navel has an opening, because the actions of ejecting semen outwards and holding it inwards are both done from the navel. This refers to the part above the navel. Below the navel, the central part of the left channel flows out feces and urine, and to the left of the central channel there is a vagina, and semen flows out. Semen flows out on the right side of the right channel. There is a penis on the right side of the right channel, and urine flows out. In the Guhyasamaja, it is said to be the path from which the Torma arises. Saying that this is the path of entry of the left channel means that when grasping objects, it comes out from the right channel together with the wind and grasps the object. After grasping the object, it enters from the left channel together with the wind. From the perspective of the flow of Bodhicitta into the four chakras, there are four joys or sixteen ways of changing. Practicing Tummo makes red
Tibetan
་ཆ་འཕེལ་ཏེ་བྱང་སེམས་ཞུ་བ་སྤྱི་བོ་ནས་འབབ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། མགྲིན་པར་སླེབ་སླེབ་གྱི་བར་ལ་དགའ་བ་བཞིའི་ནང་ནས་དགའ་བ་དང་། དགའ་བ་དེ་ལ་ཡང་དགའ་བའི་དགའ་བ་དང་། དགའ་བའི་མཆོག་དགའ་དང་། དགའ་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་དང་། དགའ་བའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་ཡོད་པས་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེའོ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་སེམས་མགྲིན་པ་ནས་འབབ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་གར་སླབ་སླེབ་གྱི་བར་ནི། དགའ་བའི་ནང་ནས་མཆོག་དགའ་དང་། དེ་ལ་ཡང་དགའ་བ་བཞི་ཡོད་པས་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེའོ། སྙིང་ག་ནས་འབབ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ལྟེ་བར་སླེབ་སླེབ་གྱི་བར་ནི། ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་དང་། དེ་ཡང་ཡང་དགའ་བ་བཞི་ཡོད་པ་རྣམས་སྐྱེའོ། སྙིང་གནས་འབབ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ལྟེ་བར་སླེབ་སླེབ་ཀྱི་བར་ནི། ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་དང་། དེ་ལ་ཡང་དགའ་བ་བཞི་ཡོད་པ་རྣམས་སྐྱེའོ། ལྟེ་བ་ནས་འབབ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ནོར་བུའི་རྩེར་སླེབ་སླེབ་ཀྱི་བར་ནི། ལྷན་སྐེས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་། དེ་ལ་ཡང་དགའ་བ་བཞི་ཡོད་པ་རྣམས་སྐྱེའོ། དེ་ཡང་གྲགས་ཚོད་ལ་རྩལ་འཁོར་བཞིར་གྲགས་ཤིང་། ཞིབ་ཏུ་བྱས་ནས་རྩ་འཁོར་བདུན་ཡོད། དེ་ཡང་བཞི་པོ་དེའི་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་ན་རྩ་འདབ་བཞི། གསང་གནས་ན་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས། ནོར་བུའི་དབུས་ན་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་རྩ་འཁོར་གསུམ་སྟེ་བདུན་ནོ། འཁོར་ལོ་དེ་དག་གི་ལྟེ་བ་ལ་རོ་རྐྱང་གཉིས་གང་རུང་གཅིག་གིས་སྟེང་དང་། གཅིག་གིས་འོག་ནས་འཁྱུད་ཡོད་ཅིང་། དེ་ཡང་དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མ་སླེབ་པའི་སྟོང་པ་ཅུང་ཟད་རེ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་སྙིང་གིའི་དབུ་མའི་ནང་ན་རྣམས་ཤེས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རླུང་ཡོད་ལ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། ཁུ་ཁྲག་གཉིས་ཀྱང་ཡོད་ཅིང་། དེ་ལ་རྩ་མདུད་ཀྱི་ཐད་ཀྱི་དབུ་མའི་ནང་ན་ཡོད་དོ། ལུས་ཟུངས་བཅུ་དྲུག་གི་ནང་ནས་ཁུ་ཁྲག་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞིང་གཞན་རྣམས་དེའི་རྣམ་འགྱུར་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དང་པོར་མངླ་དུ་ཆགས་དུས་ཁུ་ཁྲག་སྙིང་ག་ན་ཡོད་ལ། དེ་ནས་ཁུ་བ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ་གཙོ་བོར་སྤྱི་བོ་ན་གནས། དེ་ཡང་ནམ་དགོས་པ་ན་སྐྱེ་བ་ཡིན་གྱི། སྣོད་དུ་ཆུ་བླུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོད་པ་མིན་ནོ། ཁྲག་འོག་ཏུ་སོང་སྟེ་གཙོ་བོར་ལྟེ་བར་གནས་ལ་གཏུམ་མོ་འབར་བ་དང་ཐིག་ལེ་འཛག་པའི་དམིགས་པ་ལྟེ་བ་སོགས་ལ་གཏོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ཡིན་ནོ། རྩ་དེ་དག་ཏུ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་རླུང་ཇི་ལྟར་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི། རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་
Chinese
随着（暖乐）增长，菩提心融化从头顶降下开始，到喉咙将要到达之间，是四喜之中的喜，对于喜也有喜的喜，胜喜，殊喜，俱生喜，这些也会生起。同样，菩提心从喉咙降下开始，到心间将要到达之间，是喜之中的胜喜，对于胜喜也有四喜，这些也会生起。从心间降下开始，到脐间将要到达之间，是殊喜，对于殊喜也有四喜生起。心间降下开始，到脐间将要到达之间，是殊喜，对于殊喜也有四喜生起。从脐间降下开始，到宝珠顶端将要到达之间，是俱生喜，对于俱生喜也有四喜生起。据说，通常被称为四轮。 如果仔细分析，则有七脉轮。也就是在上述四个的基础上，顶轮有四脉瓣，密处有三十二脉瓣，宝珠中央有八脉瓣，这三个脉轮加起来就是七个。这些轮的中心，被上下的罗让二者之一缠绕。而且，在这两者之间，存在着两者都无法到达的微小空隙。也就是在心间的中脉之中，存在着与名识一同产生的气，那也被称为智慧气，不坏明点。也有精血二者，它们位于脉结之上的中脉之中。在十六种身体精华中，精血是主要的，其他的都是它的变异。最初在母胎中形成时，精血位于心间。之后，精液向上移动，主要位于头顶。那也是在需要时才产生的，而不是像容器中装水那样存在的。血液向下移动，主要位于脐间，这就是猛烈火燃烧和明点滴落的观想，将目标对准脐间等处的原因。在这些脉中，白红菩提心和气如何运行的方式是：有七千
English
As (warmth and bliss) increase, the melting bodhichitta descends from the crown of the head, and from the beginning until it is about to reach the throat, it is joy among the four joys, and for joy there is also the joy of joy, supreme joy, special joy, and innate joy, and these will also arise. Similarly, from the beginning when the bodhichitta descends from the throat until it is about to reach the heart, it is supreme joy among joys, and for supreme joy there are also four joys, and these will also arise. From the beginning when it descends from the heart until it is about to reach the navel, it is special joy, and for special joy there are also four joys that arise. From the beginning when it descends from the heart until it is about to reach the navel, it is special joy, and for special joy there are also four joys that arise. From the beginning when it descends from the navel until it is about to reach the tip of the jewel, it is innate joy, and for innate joy there are also four joys that arise. It is said that it is usually called the four chakras. If analyzed carefully, there are seven chakras. That is, on top of the above four, there are four petals in the crown chakra, thirty-two petals in the secret place, and eight petals in the center of the jewel, these three chakras add up to seven. The center of these wheels is wrapped by one of the two, ro and rkyang, from above and below. Moreover, between these two, there is a small gap that neither of them can reach. That is, in the central channel of the heart, there is the air that arises together with consciousness, which is also called the wisdom air, the indestructible bindu. There are also the two, semen and blood, which are located in the central channel above the knot of the channels. Among the sixteen bodily essences, semen and blood are the main ones, and the others are its variations. Initially, when formed in the womb, semen and blood are located in the heart. Afterwards, semen moves upwards and mainly resides in the crown of the head. That is also produced when needed, and does not exist like water in a container. Blood moves downwards and mainly resides in the navel, which is the reason why the visualization of fierce fire burning and bindu dripping aims at the navel and so on. The way in which white and red bodhichitta and air flow in these channels is: there are seven thousand